دانلود پروژه

 پروژه دانشجویی مقاله جنگ شناسی یا پولمولوژی با جامعه شناسی جنگ در pdf دارای 200 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله جنگ شناسی یا پولمولوژی با جامعه شناسی جنگ در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله جنگ شناسی یا پولمولوژی با جامعه شناسی جنگ در pdf

مقدمه و کلیات
کلیات و مقررات
جنگ ایران و عراق
نقاط مورد تهاجم عراق
طرح مسئله
اهمیت و ضرورت مطالعه
مروری بر مطالعات انجام شده در داخل و خارج از کشور
چهار چوب نظری تحقیق
فرضیات تحقیق
روش تحقیق
نمونه مورد مطالعه
نحوه جمع آوری اطلاعات
واحد مطالعه
سطح تحلیل
آزمونهای آماری
تعریف متغیر ها و مفاهیم بنیادی( عملیاتی)
روش تعیین اعتبار و پایایی
استخراج و تجریه و تجلیل آماری
تجزیه و تحلیل داده ها
محاسبه نمرات سازگاری
تحلیل رگرسیون
محاسب تکنیک تحلیل رگرسیون چند متغیری
متغیر های موجود در معادله
تحلیل رگرسیون به روش پس رونده
متغیر های موجود در معادله
تحلیل رگرسیون به روش پس رونده
خلاصه و نتیجه گیری
جداول تقاطعی
جمع بندی و نتیجه گیری نهایی
کتابنامه

کتابنامه

منابع فارسی
آزاد ارمکی، تقی؛ مهدی بهار. 1377 بررسی مسایل اجتماعی. تهران: مؤسسه نشر جهاد
آقاجانیان، اکبر؛ مجید پایدار، 1363، پژوهشی در مشکل اجتماعی حاشیه نشینی، شیراز: بخش جامعه شناسی و برنامه ریزی شهری دانشگاه شیراز
ا. گ برون، و. اف؛ ام. اف. نیم کوف،1353 زمین جامعه شناسی، ترجمه و اقتباس: امیر حسین آریان پور. چلپ هفتم، تهران: انتشارات جیبی و دهخدا
امین صارمی، نوذر.تابستان 1377 جنگ، مهاجرت تحمیلی و سامان فرهنگی، فصلنام نام پژوهش، شمار 9، مرکز پژوهشهای بنیادی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. تهران
انصاری، عبد المعبود، 1369، ایرانیان مهاجر در ایلات متحده، ترجم ابوالقاسم، سری تهران، آگاه
ایمان، محمد تقی 1367 بررسی درج انطباق و سازگاری مهاجران افغانی در سطح شهرستان زاهدان. پایان نامه مارشناسی ارشد جامعه شناسی، دانشگاه شیراز
بیتس، دانیل؛ فرد پلاگ. 1375، انسان شناسی فرهنگی، ترجم محسن ثلاثی، تهران: انتشارات علمی
بیرو، آلن؛ 1366 فرهنگ علوم اجتماعی، ترجم باقر ساروخانی، تهران، سازمان انتشارات موسسه کیهان
بیکر، ترزا. ال. نحوه انجام تحقیقات اجتماعی. ترجم هوشنگ نایبی. تهران: انتشارات روش
بوتول، گاستون؛ 1368جامعه شناسی جنگ. ترجم هوشنگ فرخجسته. تهران: سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی
پور نجف، جیران؛ 1377 بررسی میزان سازگاری فرهنگی مهاجرین( معاودین) زن عراقی در شهرستان ایلام. پایان نامه کارشناسی ارشد رشته جامعه شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد دهاقان
جگر گوشه شیرین، شهرزاد. 1370 حاشیه نشینی د راردبیل: بررسی تفاوت روستاییان و عشایر منطقه سلمان آباد از نظر شهری شدن. پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس تهران
چلبی، مسعود؛ 1357 جامعه شناسی نظم. تهران
چیتامبار، جی. بی؛ 1373 مقدمه ای بر جامعه شناسی. ترجم تحمد حجاران و مصطفی ازکیا، تهران
دواس، دی. ای. 1376 پیمایش در تحقیقات اجتماعی. ترجم هوشنگ نایبی. تهران
رستگار، محمد. 1376 بررسی دلایل ماندگاری مهاجران در مشهد. پایان نام کارشناسی ارشد رشت جامعه شناسی، دانشگاه مشهد
رفیع پور، فرامز، 1372 سنجش گرایش روستاییان نسبت به جهاد سازندگی. تهران: مرکز تحقیقات و بررسی مسائل روستایی
روشه، گی؛ 1376 جامعه شناسی تالکوت پارسونز، ترجم عبد الحسین نیک گهر، تهران: تبیان
روزنامه صبح امروز، روشنبه، 18 مرداد 1378 تهران
روزنامه اطلاعات، شمار 20808 سال 1375 تهران: مؤسس اطلاعات
ریترز، جورج؛؛ 1374 نظریه های جامعه شناسی در دوران معاصر، ترجم محسن ثلاثی. تهران
زارع، بیژن 1367 بررسی فرآیند سازگاری مهاجرین جنگی: مطلعه موردی مهاجرین جنگی خوزستانی در شیراز. پیایان نام کارشناسی ارشد رشت جامعه شناسی. دانشگاه شیراز
زایتلن، ام، ا.؛ 1373 و دیگران. آیند بنیانگذاران جامعه شناسی. ترجم، غلامعباس توسلی. تهران: قدس
ساعی, علی؛ 1377 آمار در علوم اجتماعی با کاربرد نرم افزار +SPSS/PC در پژوهشهای اجتماعی، تهران: مؤسسه نشر جهاد
سرایی، حسن، 1372 مقدمه ای برنمونه گیری در تحقیق. تهران: سمت
ساروخانی، باقر و همکاران. 1350 ایرانیان بازگشته از عراق. مؤسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی، بخش تحقیقات روان شناسی اجتماعی، دانشکد علوم اجتماعی و تعاون
ساروخانی، باقر؛ 1370 دایره المعارف علوم اجتماعی، تهران: سازمان انتشارات مؤسسه کیهان
سهرابزاده، مهران و عباس عبدی، 1371 بهره مندی شهروندان تهرانی از مطبوعات، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه های وزرات فرهنگ و ارشاد اسلامی
شیخی، محمد تقی. 1367 تحلیل و کاربرد جمعیت شناسی. تهران: اشراقی؛
عبدی، عباس؛ 1370 آزمون فرضیه در علوم رفتاری، به ضمیم برنام آماری SPSS: نشر حنانه
عبد اللهی، محمد؛ 1375 بینش های جامعه شناسی. جزو درسی کارشناسی ارشد پژوهشگری، تهران، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی
عدالتی، علی 1376 بررسی سازگاری مهاجرین شهرستان لامرد در کشورهای عربی حوزه خلیج فارس. پایانام کارشناسی ارشد رشت جامعه شناسی، دانشگاه آزاد اسلا واحد دهاقان
مروری بر تحولات جنگی، فصلنام فرهنگی و اجتمعی گفت و گو، شمار 23، تهران
کرلینجر، فرد. ن و لازار. جی. پدهاوزر. رگرسیون چند متغیری در پژوهش رفتاری. ترجم، حسن سرایی، جلد اول، تهران: مرکز نشر دانشگاهی
کرلینجر، فرد.ن 1376 مبانی پژوهش در علوم رفتاری. ترجم حسن پاشا شریفی و جعفر نجفی زند. جلد دوم. تهران: مؤسس انتشارات آوای نور
کولتز، جان. دابلیو 1369 ارتباط گفتاری میان مردم.ترجم، علی اکبر میر حسینی و دیگران. تهرا: امیر کبیر
کلمن، جیمز. 1377 بنیادهای نظری اجتماعی. ترجم منوچهر صبوری، تهران: نشر نی
کوئن، بروس. 1370 درآمدی به جامعه شناسی. ترجم محسن ثلاثی. تهران: فرهنگ معاصر
کوزر، لیویس 1373 زندگی و اندیش بزرگان جامعه شناسی. ترجم محسن ثلاثی . تهران: انتشارات علمی
گیدنز، آنتونی، 1373 جامعه شناسی،ترجم منوچهر صبوری، تهران: نشر نی
لنسکی، گرهارد و جین لنسکی 1369، سیر جوامع بشری. ترجم ناصر موفقیان. تهران: سازمان انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی
لهسایی زاده، عبد العلی، 1367 جنگ و مهاجرت: بررسی نظری مهاجرین جنگی. مجموعه مقالات دومین گردهمایی دانشگاه شیراز پیرامون نقش پژوهش در بازسازی. جلد اول. شیراز: دانشگاه شیراز
————- دیدگاههای چجامعه شناختی مهاجرت از روستا به شهر. مجموعه مقالات نظریات مهاجرت شیراز: نوید
لی، اورت، اس. 1368 یک نظری مهاجرت. تزجم بیژن زارع. شیراز: نوید
« مروری بر تحولات جنگ». فصلنام فرهنگی و اجتماعی گفتگو. شماره 23 تهران، بهار1371
محسنی منوچهر 1366 جامعه شناسی عمومی. تهران کتابخان طهوری
————1375 بررسی آگاهی ها، نگرش ها و رفتار های اجتماعی و فرهنگی در ایران. تهران: معاونت پژوهشی وزرات فرهنگ و ارشاد اسلامی
نتایج تفصیلی سر شماری عمومی نفوس و مسکن استان فارس در سال 1375 مهر 1376 انتشارات مرکز آمار ایران
نیک گهر، عبد الحسین 1369 مبانی جامعه شناسی. تهران: رایزن
نوذری، عزت الله و شاپور میلان. 1367 مهاجرت اجباری بر اثر جنگ تحمیلی مجموعه مقالات دومین گردهمایی دانشگاه شیراز پیرامون نقش پژوهش در بازسازی. جلد اول. شیراز دانشگاه شیراز
والی پور، ایرج، روانشناسی سازگاری. تهران: توس
واسکوئز، آنا، 1366 رونشناسی کارگران مهاجر. پیام یونسکو. شمار 185 تهران: انشارات یونسکو
وصوقی، منصور و علی اکبر نیک خلق 1370 میانی جامعه شناسی. تهران: خردمند
وایزبرگ. هربرت ف د. براون. 1363 درآمدی به تحقق پیمایشی و تحلیل داده ها. ترجم جمال عابدی، تهران: نشر دانشگاهی

مقدمه و کلیات

جنگ شناسی یا پولمولوژی با جامعه شناسی جنگ – یعنی شناخت تأثیر جنگ بر جامعه و متقابلاً تأثیر جامعه بر جنگ – متفاوت است. همچنین باید آن را از علم جنگ به مفهومی که در مراکز نظامی تعلیم می دهند و متخصصان نظامی، فرماندهان و افسران را تربیت می کنند. (ادیبی سده، 1379:8)

پولمولوژی، ترکیبی از واژه های یونانی polemos به معنای «جنگ» و logos به معنای «بررسی و شناسایی» است و در شکل کلی می توان ان را «علم جنگ» نامید. پولمولوژی به مطالعه شکل ها، علت ها، نتیجه ها و عملکردهای جنگ به عنوان یک پدیده اجتماعی می پردازد. (بوتول، 1:1368)

جنگ، بی تردید، شگفت انگیزترین پدیده اجتماعی است. اگر بنا به گفته دورکیم جامعه شناسی بیان تاریخ به صورتی دیگر باشد، می توان گفت که جنگ آفریننده تاریخ است. در واقع، تاریخ صرفاً با توصیف کردن کشمکش های مسلحانه آغاز شده است و بعید می نماید زمانی برسد که این پدیده کاملاً از بین برود، زیرا جنگ ها مشخص ترین مبادی تاریخ، و در عین حال، مرزهایی هستند که مراحل مهم حوادث را از یکدیگر متمایز می کنند. تقریباً نمامی تمدن های معروف بر اثر جنگ از بین رفته اند. همه تمدن های جدید نیز با رخ دادن جنگ پا به عرصه وجود نهاده اند. سیادت هایی که هر از چندگاه، نوعی جامعه خاص را در صدر جوامع بشری می نشانند، زاده جنگ هستند و مشروعیت خود را از آن ئیم گیرند

به علاوه، جنگ یکی از عوامل اصلی تقلید جمعی است که در تغییرات اجتماعی نقش بسیار مهمی ایفا می کنند. جنگ بسته ترین جوامع را وا می دارد تا دیر یا زود دروازه های خود را بگشایند؛ مانند چین، ژاپن یا مراکش در طول قرن اخیر. جنگ احتمالاً نیرومندترین شکل تماس تمدن ها با یکدیگر است. جنگ انزوای روانی را به زور از بین می برد و حتی در نوع پوشش نیز تأثیر می گذارد. از روی برش لباس نظامیان می توان فاتح حقیقی جنگی را که سال ها پیش درگرفته است تشخیص داد؛ بعد از حکومت ناپلئون، از لباس های نظامی فرانسوی تقلید می کردند، پس از سال 1918 از لباس های نظامی انگلیسی، و امروز از لباس های نظامی امریکایی و روسی تقلید می کنند

مختصر اینکه جنگ از تمامی شکل های تحولات حیات اجتماعی مهم تر است. جنگ نوعی «تحول شتابان» است. بنابراین، شاید تعجب آور باشد که چرا تا کنون علمی واقعی به نام «جنگشناسی» یا «پولمولوژی» به وجود نیامده است. به راستی، چرا کمتر محققی به مطالعه عینی ویژگی ها و جنبه های عملکردی جنگ، که مهم ترین پدیده اجتماعی است، رغبت نیافته است؟ از نیم قرن پیش تا کنون شاهد افزایش آزمایشگاه هایی هستیم که به مطالعه تخصصی برروی بیماری های مهلک مانند سرطان، سل، طاعون و تب زرد می پردازد

تعداد این آزمایشگاه ها مدام در حال افزایش است و باید چنین باشد. اما چرا برای مطالعه جنگ که به تنهایی بیش از همه بلایا و آفات قربانی گرفته و مصیبت وبه بار آورده است، جتی یک مؤسسه تحقیقاتی تأسیس نشده است؟

ارسطو می گوید که علم، زاده حیرت است. می توان گفت نخستین چیزی که مانع مطالعه علمی موقله جنگ می شود این است که این پدیده در عین حیرت انگیز بودن، برای ما به قدری عادی است که به سختی می توانیم از آن شگفت زده شویم. پرودن[1]، نظریه پرداز سوسیالیست فرانسوی می گوید: (هیچ خواننده ای نیاز ندارد به او بگویند که جنگ از لحاظ فیزیکی یا تجربی چگونه چیزی است. هر کس تصویری از جنگ دارد؛ بعضی به سبب آنکه خود شاهد جنگ بوده اند، جمعی به علت ارتباطات عدیده ای که با جنگ داشته اند و بسیاری به علت آنکه خود مستقیماً جنگیده اند. بنابراین، ابتدا باید با اسن بداهت کاذب جنگ مبارزه کرد. در این مورد، بداهت ناشی از عادتی روانی است دکه از بچگی در ما به جا مانده است. تمام پسربچه ها دوست دارند از سربازان تقلید و جنگ بازی کنند.»

دومین مانع بر سر راه مطالعه علمی جنگ، این است که جنگ ظاهراً به طور کامل به اراده ما بستگی دارد. جنگ آغاز و پایانی دارد و در لحظه ای مشخص با همه تشریفات سیاسی و مذهبی خاص خود شروع می شود. برای جنگ دلایلی برمی شمارند که از مدت ها پیش از طریق بحث و مشورت تدارک دیده شده اند. به نظر ما، اگر هر جنگی مستقلاً در نظر گرفته شود، ارادی، قابل اجتناب و صرفاً معلول تصمیمی که از دیرباز سنجیده و پخته شده است، به نظر خواهد رسید

بی شک این اعتقاد که جنگها کاملاً ارادی و آگاهانه اند، از مانعی اصلی سرچشمه می گیرد که بر سر راه مطالعه علمی جنگها قرار دارد. در اینجا سخن از یک «مغالطه حقوقی» به میان می اید. با وجود تکذیب مکرر تاریخ، حقوقدانان هنوز جنگ را از مقوله نزاع میان افراد، مشاجره، دوئل یا کشمکش توأم با فحاشی می دانند. گاهی با نیز به تقلید از قراردادهای حقوقی خصوصی یا قانون جزا، برای پیمان ها، دادگاه ها یا قوانین بین المللی طرح هایی تهیه می کنند. عده ای می خواهند با نوعی آئین، مطابق الگوی قواعد جنگ تن به تن یا مقررات بوکس و فوتبال، برای جنگ مقرراتی تدوین کنند. طرح های حاکمیت نیز تا کنون حاصلی جز بازنویسی حقوق خصوصی، یا حداکثر حقوق خانخانی با تعبیر خاص آن از حکمیت تیولداران در منازعات، مانند دادگاه بارون ها، حاصلی نداشته است

اگرچه این همه، مسکن هایی آنی هستند و راه حل های موقت اند، هرچه قدر مشروع و قابل درک باشند، مانع اصلی بر سر راه مطالعه علمی جنگ ها به حساب خواهند آمد (بوتول، 1368: 4-2). بدین ترتیب، می توان گفت و صاحبنظران علوم اجتماعی، توجه نسبتاً ناچیزی به مطالعه در باره جنگ نشان داده اند. (باتومور، 1357: 249)

کلیات و مقررات

جنگ ایران و عراق

پس از یک رشته تنش های سیاسی و برخوردهای مرزی که چند صباحی بعد از انقلاب اسلامی 1357 بین دو کشور ایران و عراق پدیدار شد، سرانجام در 31 شهریور 1359، دولت عراق یک جنگ خانمانسوز را علیه ایران آغاز کرد که هشت سال ادامه داشت

فصلنامه فرهنگی – اجتماعی گفتگو در شماره 23 خود در این باره می نویسد: «اشاره به زمینه تاریخی این رویارویی گذشته از اختلافات مرزی دیرینه ایران و عراق که از سابقه ای چند صد ساله[2] برخوردار بود، یکی از ریشه های اصلی این تنش را در شکل گیری نوعی ناسیونالیسم رادیکال در جهان عرب باید جستجو کرد که در سال 1958 با پیروزی کودتای عبدالکریم قاسم، تحولات عراق را نیز تحت الشعاع خود قرار داد. از این مرحله به بعد بود که جهان بینی حاکم بر بغداد به نحوی روزافزون با فزون طلبی های عربی توأم شد. سیاستی که مطامع ارضی نسبت به ایران یکی از ارکان اصلی آن را تشکیل می داد

با پیروزی انقلاب و تبدیل ایران به کشوری که تحولات آن می توانست جنبش های اسلامی جاری در کشورهای منطقه و به ویژه حرکت های اسلامی شیعیان عراق را نیز تحت الشعاع قرار دهد. ابعاد جدیدی بر تنش های پیشین افزوده شد. انقلاب سال 1357 در عین افزودن این بعد جدید به مناسبات منطقه ای. با آشفتگی های اجتناب ناپذیری که بالاخص در عرصه آمادگی های دفاعی کشور به دنبال آورد، عراق را بر آن داشت که خط مشی ای تهاجمی اتخاذ کند. عراق در این رویکرد جدید، از حمایت و پشتیبانی بسیاری از کشورهای عرب منطقه. و همراهی قدرت هایی چون ایالات متحده و اتحاد شوروی – هر یک به دلایل خاص خویش – نیز برخوردار بود; پس از دوره ای از برخوردهای حاد مرزی که بعدها روشن شد که هدف عراق از طرح آن ها برآورد توان دفاعی ایران بوده است. با بمباران تعدادی از فرودگاه های عمده کشور توسط نیروی هوایی عراق در 31 شهریور 1359 جنگ آغاز شد. نقشه زیر نقاطی که حملات عراق از آنجا آغاز شده است را نشان می دهد. (مجله گفتگو، 1378: 9-7)

 

[1] -Pieere Joseph Prodhon

[2] -قبل از شکل گیری کشور امروزی عراق، از زمان صفویه بین دو کشور ایران و عثمانی اختلافات ریشه داری بوجود آمد که منجر به جنگهای خانمانسوزی شد. این اختلافات هرگز به طور ریشه ای حل نشد و پس از فروپاشی دولت مقتدر عثمانی و تشکیل کشور عراق نیز ادامه پیدا کرد

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله حرکات اصلاحی و درمانی ،بررسی ضعفها و ناهنجاری های اکتسابی دستگاه استخوانی ،عضلانی و مفصلی در pdf دارای 54 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله حرکات اصلاحی و درمانی ،بررسی ضعفها و ناهنجاری های اکتسابی دستگاه استخوانی ،عضلانی و مفصلی در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله حرکات اصلاحی و درمانی ،بررسی ضعفها و ناهنجاری های اکتسابی دستگاه استخوانی ،عضلانی و مفصلی در pdf

مقدمه
حرکات اصلاحی و هدف آن
علل و عوامل بروز ناهنجاریها
حرکات اصلاحی برای ناهنجاریهای اندام فوقانی
نشانه های کج گردنی
ملاحضات اصلاحی و درمانی
نمونه تمرینهای کششی
نمونه تمرینهای تقویتی
نشانه های نابرابری شانه ها
ملاحظلات اصلاحی و درمانی
نمونه تمرینهای کششی
نمونه تمرین های تقویتی
نحوه بررسی و ارزیابی کج پشتی
ملاحظات اصلاحی ودرمانی
نمونه های تمرینهای کششی
نمونه تمرین های تقویتی
انحراف جانبی لگن
نمونه تمرینهای کششی
نمونه تمرینهای تقویتی
نشانه های سر به جلو
ملاحظات اصلاحی و درمانی
نمونه تمرین های کششی
نمونه تمرینهای تقویتی
گرد پشتی
ملاحظات اصلاحی و درمانی
نمونه تمرینهای کششی
نمونه تمرینهای تقویتی
نشانه های گودپشتی
ملاحظات اصلاحی و درمانی
نمونه تمرینهای کششی
نمونه تمرینات تقویتی
نشانه های پشت صاف
ملاحظات اصلاحی و درمانی
نمونه ای از تمرینهای کششی
نمونه تمرینهای تقویتی
منابع ‌

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله حرکات اصلاحی و درمانی ،بررسی ضعفها و ناهنجاری های اکتسابی دستگاه استخوانی ،عضلانی و مفصلی در pdf

حرکات اصلاحی و ورزش درمانی تألیف : دکتر میر محمد کاشف انتشارات : دانشگاه ارومیه
حرکات اصلاحی تألیف دکتر حسن دانشمندی

مقدمه

موضوع مورد مطالعه در حرکات اصلاحی و درمانی ،بررسی ضعفها و ناهنجاری های اکتسابی دستگاه استخوانی ،عضلانی و مفصلی افراد جامعه است

این ناهنجاریها عموما به دلایلی چون عادات حرکتی نامناسب ،فقر حرکتی ،شرایط نامناسب محیطی و با مشخصه تدریجی بودن، بویژه در دوران کودکی و سنین رشد ، بروز کرده است . این اختلالات هنوز آنقدر شدت نیافته اند که مشکلات جدی برای فرد مبتلا ایجاد کرده او را به دست جراح ارتوپد بسپارند یا او را ناگزیر از استفاده از وسایل کمکی و انواع بریسها و پروتزها نمایند و عنوان بیمار به فرد اطلاق شود. بنابر این امکان بهبود و اصلاح از طریق حرکات جبرانی و ورزشهای درمانی وجود دارد همچنین به دلیل گسترش ورزش حرفه ای و اماده سازیهای طاقت فرسای ورزشکاران در طول تمرینها و مسابقات ،تغییرات نامطلوب اسکلتی این افراد و به عبارتی پدیده «سازگاری های نامناسب عضلانی – اسکلتی » ورزشکاران مورد مطالعه ویژه شاخه حرکات اصلاحی و درمانی قرار  می گیرد . شناسایی زمینه های بروز تغییرات نامطلوب قامت در رفع آنها اکنون در مرکزتوجه حرکات اصلاحی و ددرمانی «تعادل ساختار فیزیکی بدن»یا همان «وضعیت بدنی »است . شایان ذکر است که وضعیت بر عهده بخشهای متفاوت توانبخشی چون حرکات درمانی ،آب درمانی ، الکتروتراپی ،کار درمانی و اندام مصنوعی است . لکن علی رغم این اشتراک توجه به مهمترین نکات افتراق ذکر شده در جدول 3 بیانگر حدود کارکرد شاخه حرکات و ورزشهای اصلاحی در تربیت بدنی و علوم ورزشی خواهد بود

حرکات اصلاحی و هدف آن

حرکات اصلاح شاخه ای تربیت بدنی به شمار می رودکه در صدد اصلاحئ بر طرف کردن ضعف ها و ناهنجاریهای مختلف عضلانی ، ارگانیکی و هماهنگی و تعادل ، با استفاده از حرکات و برنامه های دقیق و اصولی ورزشی می باشد . بدیل تربیت ، می توان گفت که کلیه حرکات و فعالیت های بدنی و ورزشهایی که برای درمان و اصلاح ضعف ها و نا هنجاریهای بدنی بکار می رود حرکات اصلاحی نامیده می شود

حرکات اصلاحی بعد از مطالعه دقیق   و شناخت علل و عوامل بروز نا هنجاریهای مختلف بدنی و ارگانیکی بدنی بوسیله متخصصین و کارشناسان حرکات اصلاحی و حرکت درمانی به افرادی که دچار ضعف های مختلف وضعیتی هستند ، توصیه و تجویز می گردد

تمرینات و حرکات اصلاحی می تواند قدرت عضلانی ، انعطاف پذیری ، تسریع و تسهیل جریان گردش خون و تنفس ، قدرت تعادل و هماهنگی بدن را توسعه و افزایش داده و فرد را در حفظ آمادگی و قابلیت جسمانی و رفع و اصلاح نا هنجاریهای وضعیتی یاری نماید

ضعف های بدنی و نا هنجاریهای وضعیتی به غیر از عواملارثب در اثر بیماریهای تمدن از قبیل ماشینی و صنعتی شدن زندگی ، عدم تحرک انسانها ، داشتن عادات غلط و نا پسند در طول زندگی روزمره و ساعات کار و تلاش در شبانه روز و عدم استراحت مناسب و کافی بوجود می آید

طبق تحقیقات بعمل آمده ، در کشورهای مترقی بیش از 70 درصد کودکان ، نوجوانان و بزرگسالان به ضعفهای اندام تحتانی و بیش از 35 درصد به ضعف های ارگانیکی و ستون فقرات و در حدود 15 درصد به ضعف های هماهنگی و درصد کمتری نیز به انواع ضعف های اندام فوقانی دچار هستند . لازم به ذکر است که علائم ضعف های مذکور در جوامع شهری بزرگ بیشتر از جوامع شهری کوچک و روستایی به چشم می خورد

بنابراین ، هدف از حرکات اصلاحی و ورزشهای درمانی به طور کلی سناخت دقیق ضعف ها و نا هنجاریهای بدنی و هماهنگی و تعادل بوده و در وهله دوم انتخاب حرکات و تمرینات مناسب و اعمال آنها برای درمان و اصلاح نا هنجاریهای موجود می باشد

علل و عوامل بروز ناهنجاریها

حرکات اصلاحی شاخه ای از علوم ورزشی و دانشی کاربردی در جامعه و بویژه در مدارس است که مشتمل بر اهداف عمده شناسایی ،آموزش ،پیشگیری ،بههبود و اصلاح ناهنجاری های بدن و عادات حرکتی بدن و عادات حرکتی افراد می باشد . از این رو شناسایی علل و عوامل مشترک بروز چنین وضعیتهای ناهنجار و آثار کلی این عوارض ضروری به نظرمی رسد . شایان ذکر است که برخی از این عوامل مربوط به وضعیت خود فرد و برخی دیگر مربوط به محیط و شرایط بیرونی اند هر چند جریان مستمر تحقیقات به انتشار نتایج تحقیقاتی منجر می شود که گاه دیدگاههای متفاوتی را در خصوص اهمیت و نقش این عوامل اظهار می دارد اما در یک نگاه اجمالی می توان اصلی ترین علل و عواملی را که موجب بروز ناهنجاری های وضعیتی کمی شود به شرح ذیل بیان داشت

1-اختلالات ژنتیکی و مادرزادی ،مانند کسانی که با انواع انحرافات ستون فقرات چون کج پشتی یا انحراف ذپا ها به خارج و داخل یا کف پای صاف به دنیا می آیند.  برخی از ناهنجاریهای موجود در نوزادان ، همانطوری که گفته شد ، در اثر اختلالات ژنتیکی و به صورت مادر زادی برای آنان رخ می دهد مثلاً کودکانی هستند که در هنگام تولد دارا یناراحتی و ناهنجاری وضعیتی در اندامهای طرف فوقانی و یا تحتانی و در مواردی نیز در بالا تنه خود هستند ، مانند کودکان دارای اسکولیوز و انحراف ستون فقرات و یا آنهایی که دارای انحنا و نا هنجاری در مچ پاها بوده و با پاهای کج به دنیا می آید که اغلب این موارد موضوع درمان در قالب مباحث حرکات اصلاحی قرار نگرفته و می بایست با مشاوره و راهنمایی متخصصی ارتوپدی بررسی و معالجه شود

2-بیماریها مانند کسانی که در اثر ابتلا به سل ستون فقرات به انحراف شدید ستون فقرات مبتلا می شوند. آسیب ها وصدماتی که در اثر بروز حوادث مختلف مانند : تصادفات رانندگی و بیماریهای از قبیل سل استخوانی ، فلج اطفال و ; که منجر به نا هنجاری مختلفی در افراد می گردد ، از علل دیگر بروز نا هنجاری ها می باشند که این افراد عموماً در جهت پیش گیری و تا حدودی درمان محدود ناراحتی های خود می توانند از حرکات اصلاحی و ورزشهای درمانی استفاده نمایند . اما درمان اساسی آنان مسلماً باید بوسیله پزشکان متخصص مورد مطالعه و درمان قرار بگیرد

3-صدمات . که به عوارض ارتوپد یک و نقص در دستگاه های عصبی استخوانی مفصلی یا عضلانی منجر می شود مانتند معلولان قطع عضو

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله سلب مالکیت بسبب منافع عمومی در حقوق فرانسه در pdf دارای 42 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله سلب مالکیت بسبب منافع عمومی در حقوق فرانسه در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله سلب مالکیت بسبب منافع عمومی در حقوق فرانسه در pdf

مقدمه
مفهوم کنونی سلب مالکیت و مقایسه آن با طرق دیگر تصاحب اموال در فرانسه
سلب مالکیت و مصادره اموال
سلب مالکیت و ملی کردن
سلب مالکیت و ضبط یا بازداشت اموال
سلب مالکیت و دخالت در استفاده از اموال
سلب مالکیت و قرارداد های اداری
حدود اعمال سلب مالکیت
اموال غیر منقول
حقوق عینی منقول
اموال منقول
هدف سلب مالکیت
تفسیر وسیع منافع عمومی بوسیله رویه قضائی
اشخاصی که از سلب مالکیت استفاده میبرند
آئین دادرسی سلب مالکیت
آئین دادرسی عادی
مرحله اداری
صدور اعلامیه
اظهار نظر کارشناس فنی
اظهار نظر فرماندار
مرحله قضائی
منابع

مقدمه

مفهوم سلب مالکیت بسبب منافع عمومی این است که ادارات دولتی و با شهرداری ها و همچنین موسسات ملی که هدفشان رفع نیازمندیهای عمومی است بتواند اموال غیر منقول خصوصی (نظیر زمنی و ساختمان) را در مقابل پرداخت بهای عادله به نیازمندیهای عمومی (مثلاً توسعه و ایجاد معابر و بناهای عمومی) اختصاص دهند

سلب مالکیت تا حدی با ملی کردن مالکیت شباهت دارد که بعداً در باره آن سخن خواهیم گفت

برای سلب مالکیت و انتقال ملک بمتقاضی رعایت تشریفات خاصی ضروری است که عبارت از دادرسی مخصوصی میباشد که بوسیله دادگاههای اختصاصی صورت میگیرد, زیرا اعمال آن مستلزم رعایت مصالح موسسات عمومی و سرعت در دادرسی است که از دادگاههای عمومی نمیتوان آنرا توقع داشت

در حقوق فرانسه, متقاضی سلب مالکیت, اعم از اینکه ادارات دولتی و یا ششهرداری و یا موسسات ملی باشد, در صورت نیاز, نقشه عملیات خود را ترسیم میکند و آنرا با توضیحات کامل و ذکر دلائل نیازمندیهای خود بفرمانداری ارسال میدارد. پس از وصول این درخواست بفرمانداری و انجام تحقیقات لازم, پرونده امر بدادگاه اختصاصی سلب مالکیت فرستاده میشود

دادگاه پس از رسیدگی حکم به سلب مالکیت مدعی علیه و انتقال آن به متقاضی در برابر بهای عادله صادر میکند. این حکم قابل رسیدگی پژوهشی و فرجامی است

سلب مالکیت در قوانین ایران نیز پیش بینی شده و مطابق اصل 15 متم قانون اساسی باید بموجب قانون باشد. در ایران بر سلب مالکیت قانون واحدی حکومت نمیکند و از این حیث بین قوانین سلب مالکیت و مراجع رسیدگی و تشریفات آن هم آهنگی وجود ندارد. بعبارت دیگر سازمان اداری ایران از نظر رسیدگی بدعاوی بین دولت و موسسات ملی و افراد مردم هنوز ناقص است و رسیدگی باین اختلافات بیشتر در مراجع اداری صورت میگیرد. شورای دولتی هم که آخرین مرجع رسیدگی بدعاوی مذکور است با وجود تصویب آن از سال 1339 تا کنون تشکیل نشده است

اولین قانونی که درباره سلب مالکیت وضع گردید, برای توسعه معابر بود و در دوم مهر ماه 1306 بصورت ماده واحده بتصویب رسید

این قانون مقرر میداشت: وزارت مالیه مجاز است مبلغ 135 هزار تومان از محل اضافی عایدات 1305 برای آوردن آب رودخانه از خارج بتهران و تادیه قیمت خرابی وارده از عریض شدن خیابان و ساختمان همان خیابانها پرداخت نماید

ماده مذکور تنها پرداخت خسارت ناشی از عریض شدن خیابانها را معین کرده و طرز رسیدگی بدان را تعیین نکرده بود. سپس در 23 آبانماه 1312 قانون احداث و توسعه معابر و خیابانها بتصویب رسید. این قانون طرز رسیدگی را هم معین نمود. بالاخره در اول تیر ماه 1320 قانون اصلاح قانون توسعه معابر تصویب شد که رسیدگی باختلاف میان شهرداری و مالکین را به هیئت حل اختلاف سه نفری مرکب از نماینده انجمن شهر, نماینده دادگستری و نماینده وزارت کشور واگذار کرد. رای هیئت نیز غیر قابل شکایت و قطعی بود

تصویبنامه هیئت وزیران 27 شهریور ماه 1325 در 43 ماده چگونگی تشکیل هیئت حل اختلاف, شرایط دادخواست, احضار اصحاب دعوی, طرز رسیدگی, صدور اجرائی و غیره را معین کرد

قانون 1320 و تصویبنامه آن مدت زیادی مورد استفاده شهرداری بود و سپس بموجب قانون نوسازی و عمران شهری مصوب 1347 ملغی گردید

بعداً قوانین و مقررات دیگری در موضوعات مختلف تصویب شد: از قبیل قوانین بهره برداری از معاون مصوب اردیبهشت ماه 1336, روابط مالک و مستاجر مصوب خرداد ماه 1339_ ااصلاحات ارضی مصوب دیماه 1340 و ما بعد _ ملی شدن جنگلها و مراتع مصوب 6 بهمن ماه 1341 سهیم شدن کارگران در سود کارخانه مصوب دیماه 1341 و متمم آن مصوب خرداد ماه 1343 _ طرز تقویم و تملک اراضی مورد نیاز سد فرحناز پهلوی ( لتیان) مصوب 28 اردیبهشت ماه 1345 _ حفظ و حراست آبهای زیرزمینی مصوب 27 آذرماه 1347 _ نوسازی و عمران مصوب 27 آذرماه 1947 _ نوسازی عباس آباد مصوب 27 آذرماه 1950 _ اینها در زمره قوانینی است که در آن سلب و تحدید مالکیت پیش بینی شده است

در میان این قوانین, قانون نوسازی و عمران شهری مصوب 1347 از لحاظ شهرسازی و شهرداری از همه مهمتر است. این قانون درباره تصرف و خرید املاک مردم بمنظور اجرای طرحهای نوسازی و عمران و ایجاد تاسیسات شهری و توسعه و اصلاح معابر و نیز نظارت بر ساختمان و طرز استفاده از اراضی داخل در محدوده شهرها مقرراتی وضع کرده است

بموجب این قانون, شهرداری مکلف است که پس از تصویب طرح مورد نظر خود, در ظرف یکماه جزئیات طرح و تاریخ شروع و مدت تقریبی اجرای آنرا جهت اطلاع عموم آگهی کند و ظرف 3 ماه پس از آگهی مزبور نسبت بپرداخت قیمت اراضی و اماکن بصاحبان املاک اقدام و سپس با دو ماه مهلت برای تخلیه ملک, نسبت بتصرف و تخریب آنها عمل نماید. عدم مراجعه مالک یا مالکین برای دریافت بها مانع طرح نخواهد بود

ارزیابی زمینها و ساختمانهائی که به ترتیب مذکور بتصرف شهرداری در می آید توسط هیئتهائی که شهرداری تعیین میکند انجام میگیرد

در هر مورد که بموجب این قانون ملکی باید بهشهرداری منتقل شود, هرگاه مالک امضای سند و انتقال ملک استنکاف کند, دادستان شهرستان یا نماینده او اسناد انتقال و دفاتر مربوطه را امضاء خواهد کرد و بهای ملک بصندوق ثبت سپرده خواهد شد

دراین مقاله سعی شده است که سلب مالکیت در حقوق فرانسه, و تحولاتی که در طی زمان در مفهوم آن و طرز رسیدگی بآن پیدا شده است مورد مطالعه قرار گیرد

با ملاحظه این نکات خواهیم دید که طرز دادرسی در سلب مالکیت با دادرسی عادی فرق دارد و رسیدگی بآن در صلاحیت دادگاههای اختصاصی است. تشریفات رسیدگی, ارزیابی املاک, انتقال و غیره با ترتیب خاصی صورت میگیرد تا از یک سو حقوق مالکان و از سوی دیگر حقوق متقابل دولت و موسسات عمومی حفظ و حمایت شود

در حقوق قدیم فرانسه, مقررات سلب مالکیت تدوین نشده بود. زیرا حکومت سلطنتی بود و شاه در واقع مالک تمام اراضی کشور بحساب می آمد و نسبت بآن اختیار مطلق داشت. افراد ملت با اجازه وی از این اموال استفاده میکردند و بکشت و زرع و احداث ساختمان و دیگر امور می پرداختند. هنگامیکه شاه موافقت بدادن ملکی بیکی از رعایای خود میکرد, در واقع اجازه استفاده از املاک خود را بوی میداد و عین ملک مبلغی بر سم عوض از طرف رعیت صورت میگرفت که باصطلاح آنروز بآن مطالبه ملک یا استرداد ملک می گفتند میزان مبلغ مذکور ثابت نبود و همیشه از طرف دولت برای مدتی معین میشده است

این ترتیب تا انقلاب کبیر فرانسه دوام داشت ولی بعداً بر اثر انقلاب و تحولات ناشی از آن, تقاضای مطالبه ملک از جانب رعایا رو بازدیاد نهاد

قوانین انقلابی سعی در توسعه حقوق رعایا داشتند مثلاً اعلامیه حقوق بشر که بعداً از انقلاب تدوین شد و سپس جزء موضوعه فرانسه گردید, در ماده 17 خود برای اولین بار چنین مقرر میداشت

حق مالکیت خصوصی همیشه قابل احترام و غیر قابل تجاوز است, و کسی را نمیتوان از آن محروم کرد, مگر برای احتیاجات عمومی و یا اجازه قانون و با پرداخت قبلی بهای عادله

در این ماده دلائلی که سلب مالکیت را مجاز میسازد بدین شرح است

1 _ وجود احتیاجات عمومی

2 _ اجازه قانون

3 _ الزام پرداخت بهای عادله پیش از خلع ید مالک

بموجب قوانین کنونی سلب مالکیت, رعایت مراتب فوق در دست ادارات دولتی و موسسات عمومی است که بوسیله مقامات عالیرتبه کشوری (استانداران و فرمانداران) صورت میگیرد ولی بعد از سال هشتم انقلاب کبیر فرانسه با دخالت شورای استانداری انجام میشد که بیشتر جنبه اداری داشت تا جنبه قضائی

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله انگلیسی تورم جزایى و پیامدهاى آن با ترجمه فارسی در pdf دارای 28 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله انگلیسی تورم جزایى و پیامدهاى آن با ترجمه فارسی در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله انگلیسی تورم جزایى و پیامدهاى آن با ترجمه فارسی در pdf

 مقدمه

فصل اول: تورم جزایى و علل آن

الف – تعریف پدیده تورم جزایى

ب – علل تورم جزایى

فصل دوم: آثار و پیامدهاى تورم جزایى و راههاى مقابله با آن

بخش اول: آثار و پیامدهاى تورم جزایى

بخش دوم: راههاى مقابله با تورم جزایى

1- از جنبه اقتصادى

2- از جنبه سیاسى

3- از جنبه مدنى و ادارى

4- از جنبه تربیتى

5- از جنبه خانوادگى

6- از جنبه مذهبى (24)

7- از جنبه علمى

قائم مقامهاى کیفرى در حقوق اسلام

نمونه‏هایى از قایم مقامهاى کیفرى در حقوق اسلام

1- وام دادن از طریق قرض الحسنه

2- زکات و خمس

3- انفاق و احسان

4- امر به معروف و نهى از منکر

5- آسان گیرى در امر ازدواج

6- تامین شرایط و امکانات کار براى همه

مقدمه

روند رو به رشد نرخ تبهکارى و افزایش تکرار جرم (1) از یک طرف و تغییر و تحولات دایمى و تاسف‏بار در قوانین جزایى از طرف دیگر، که عمدتا در راستاى وضع جرایم جدید و تشدید مجازاتها صورت مى‏گیرد، همه دلیل بر وجود نوعى بحران در سیاست جنایى بوده و نتیجتا ضرورت تحول در آن را ایجاب مى‏کند. آنچه که در این مقاله مى‏آید عهده‏دار تبیین یکى از مهمترین جنبه‏هاى این بحران یعنى تورم جزایى است که مطالب پیرامون آن طى چند فصل آینده و به شرح زیر ارائه مى‏شود

در فصل اول ابتدا پدیده تورم جزایى تعریف و سپس به بیان علل آن پرداخته شده است و در فصل دوم ضمن ذکر مهمترین آثار و پیامدهاى تورم کیفرى به راههاى مقابله و پیشگیرى از آن اشاره شده است

فصل اول: تورم جزایى و علل آن

الف – تعریف پدیده تورم جزایى

وقتى کشورى براى کاهش و یا حداقل ثابت نگهداشتن نرخ تبهکارى و جلوگیرى از تکرار جرم و اصلاح و درمان مجرمین، با تبعیت از اهداف سنتى مجازاتها به تغییرات و تحولات مستمر و دایمى در قوانین که عمدتا در راستاى توسعه دامنه جرایم و یا تشدید مجازاتها است، اقدام مى‏نماید. در همچو حالتى چنین کشورى با پدیده تورم جزایى مواجه است. این پدیده که هم علت و هم معلول بحران سیاست جنایى است از عوامل مختلفى ناشى مى‏شود که ذیلا به بیان مهمترین آنها مى‏پردازیم

ب – علل تورم جزایى

1- یکى از عمده‏ترین علل تورم جزایى، چنانکه گفته شد، تبعیت از اهداف سنتى مجازاتها (2) و موضوعیت دادن به خود مجازاتهاست; بدون تردید وقتى یک دولت‏با دخالت مستقیم یا غیر مستقیم خود در روابط اجتماعى، سیاسى، اقتصادى، مذهبى و . .. مردم به توسعه روزافزون جرایم و مجازاتها (3) اقدام مى‏کند. این امر نشانگر این است که به اعتقاد چنین کشورى مجازاتها نقش اول را در موفقیت‏سیاست جنایى ایفا مى‏نماید; اما داده‏هاى اخیر جرم شناسى جدید از یک طرف و تاریخ حقوق جزا از طرف دیگر نشان مى‏دهد که در طول تاریخ تحول مجازاتها همه مکتبهایى که از این فکر الهام گرفته بودند با شکست مواجه شدند; براى مثال مکتب کلاسیک حقوق جزا که با الهام از افکار «بنتام‏» (4) و «سزاربکاریا» (5) بر شدت و قاطعیت تورم جزایى و پیامدهاى آن مجازاتها تکیه مى‏کرد، در عمل نتوانست از وقوع جرایم پیشگیرى و از تکرار آن جلوگیرى کند. و به همین دلیل بود که در مقابل این مکتب مکاتب دیگرى مثل مکتب تحققى و مکتب دفاع اجتماعى جدید ظهور کردند; چرا که اگر کیفرها عامل موثر و قطعى در مبارزه با جرم مى‏بود، مى‏بایست‏با تجویز و کاربرد آن دیگر اثرى از ارتکاب جرم نمى‏ماند; در حالیکه نرخ تبهکارى و بخصوص پدیده تکرار جرم همیشه روند رو به رشد داشته است. شاهد دیگر بر این مدعا قبول اقدامات تامینى و تربیتى، (Security measures) ،که براى اولین بار توسط مکتب تحققى در قرن نوزدهم عنوان گردید، در حقوق جزاى مدرن و از جمله حقوق جزاى ایران در قانون مصوب 1339 بود (6) که دقیقا به دنبال شکست فلسفه نئوکلاسیک در مبارزه با بزهکارى به طور کلى و مخصوصا تکرار جرم بود. مرحوم دکتر محمد باهرى در این خصوص مى‏نویسد

قبول اقدامات تامینى و تربیتى در حقوق جزاى مدرن به این علت‏بود که در طى قرن نوزدهم فلسفه نئوکلاسیک در مبارزه با بزهکارى و به خصوص تکرار جرم با شکست مواجه گردید. تجربه نشان داد که پاره‏اى از بزهکاران و مجرمان به عادت و بیماران روحى از درک واقعیت مجازات عاجزند و اثر هراس انگیز آن را احساس نمى‏کنند و به همین جهت از آن پروا نکرده و به فعالیت و تلاش بزهکارانه خود ادامه مى‏دهند. در مقابل چنین شخصیتهایى دفاع جامعه منحصرا با اعمال مجازات تامین نمى‏گردید; بنابراین حفظ جامعه در مقابل چنین کیفیات خطرناکى ایجاد و اعمال تدابیر تامینى را ایجاب مى‏کرد». (7)

پس چنانکه انریکوفرى (8) (Enrico ferri) مى‏گوید

 براى دفاع اجتماعى در مقابل ارتکاب جرم و براى اعتلاى سطح اخلاق توده‏ها، کوچکترین پیشرفت در زمینه تحولات پیشگیرى اجتماعى [تحولات پیشگیرى عمومى و تحولات پیشگیرى فردى] صد بار بیش از انتشار مجموعه‏هاى قوانین جزایى ارزش دارد». (9)

2- از عوامل مهم دیگر تورم جزایى وجود بحران در سیاست جنایى کشور است که داراى ابعاد مختلف سیاسى، اقتصادى، مدنى و ادارى و حتى مذهبى و ; است; براى مثال براى کشورهاى توسعه نیافته و یا در حال توسعه که عملا با بحران اقتصادى مواجه هستند توسل به مقررات جزایى و تشدید مجازاتها آسانترین وسیله براى پیشگیرى از جرایم مالى به حساب مى‏آید. در مجموع مى‏توان گفت عدم توجه کافى به قایم مقامهاى کیفرى از جنبه‏هاى مختلف سیاسى، اقتصادى، مدنى و ادارى، خانوادگى، تربیتى، مذهبى، و علمى از عوامل مهم بحران در سیاست جنایى است

فصل دوم: آثار و پیامدهاى تورم جزایى و راههاى مقابله با آن

بخش اول: آثار و پیامدهاى تورم جزایى

Introduction

Growing trend of criminality and increased rate of repeat offenses (1) permanent and regrettable one hand and changes in criminal law on the other hand, mostly in line with the new offenses and increased penalties takes place, all because of the There was a kind of crisis in criminal policy, and thus it implied the necessity of change. In this paper it is assumed that the explanation is one of the most important aspects of this crisis, namely regarding the criminal inflation over the next few seasons and will be presented as follows

In the first quarter primarily criminal inflation phenomenon has been defined, and then explain its causes and consequences of inflation in the second quarter, while mentioning the most important ways to counteract and prevent criminal is mentioned

 Chapter criminal inflation and its causes

 A – Defining criminal phenomena inflation

shall apply. In such a state the country is facing a criminal phenomenon of inflation. This phenomenon is the cause and effect of criminal policy of the crisis is caused by different factors that explain the following to them

 B – causes swelling of the criminal

1. One of the main causes of inflation, criminal, as was said, followed the traditional goals of punishment (2) and its relevance to Mjazathast, no doubt, when a direct or indirect government intervention in social relations, political, economic, religious and. ! Crime and punishment to the increasing development (3) acts. This indicates that the belief in a country such as criminal penalties role politics plays in the success, but recent data from the new criminology and criminal law history shows that the history Penalties were all inspired by the idea that evolution Mktbhayy were defeated; for example, the classical school of criminal law that inspired thoughts of “Bentham” (4) and “Szarbkarya” (5) the intensity and assertiveness, and criminal consequences of inflation

Penalties can rely on, in practice, failed to prevent crimes from occurring and to prevent the repetition of it. And why was that other schools in this school like the school and the school realized the emergence of new social defense because if the criminal and the decisive factor in the fight against crime, its application should be prescribed and other trace The crime is not in contrast to rates of crime and especially the phenomenon of repeat offense is always growing. Other controls on the Penitentiaries of the claim, (Security measures), the first school in the nineteenth century, as was the realization, in the modern criminal law and criminal law in Iran, including the 1339 Act (6) that precisely Following the failure of neoclassical philosophy in general and combat crime, especially crime was repeated. The late Dr. Mohammad Bahry writes in this regard

“Penitentiaries in the modern criminal law because it was during the nineteenth century neoclassical philosophy and especially repeat offenders in the fight against crime was defeated. Experience indicates that portion of the offenders and perpetrators of the habits and mental illness are unable to understand virtual reality and it does not feel the effect of frightening and therefore it did not care and continue delinquent activity and effort . The defense against such figures were not provided exclusively with sanctions, so the community against the danger of such qualities and actions that require security measures. ” (7)

So as Anrykvfry (8) (Enrico ferri) says

“The social defense against crime and to improve the morals of the masses, the smallest progress in the prevention of social change [changes and developments in general preventive preventive person] is worth a hundred times more than publish a series of criminal laws.” (9)

2. Another important factor is the inflation crisis in the criminal policies of criminal dimensions of the various political, economic, religious and civil, and administrative and even ; It is for example for developing countries or in developing the economic crisis faced by virtually resort to criminal laws and increased penalties for the prevention of financial crime into account is the easiest. Totally insufficient consideration to hide the criminal authorities of the various aspects of political, economic, civil and administrative, familial, educational, religious, and scientific criminal policy is an important factor in the crisis

 Chapter II: Coping with the effects and consequences of inflation and its criminal

 Part I: the effects and consequences of inflation criminal

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله تعامل امام علی (ع) با خلفا در جهت انسجام اسلامی در pdf دارای 37 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله تعامل امام علی (ع) با خلفا در جهت انسجام اسلامی در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله تعامل امام علی (ع) با خلفا در جهت انسجام اسلامی در pdf

چکیده مطالب

مقدمه

پاسبان‌ مصالح‌

حافظ‌ وحدت

همکاری‌ علی‌ با خلفا

تعامل‌ علی‌ با خلیفه‌ اول‌

الف – مشاوره‌ سیاسی‌

ب‌. مشاوره‌ نظامی‌

ج‌. همکاری‌ علمی‌

مناظره‌ با دانشمندان‌ یهود

د. همکاری‌ قضایی‌

علی‌ در دوران‌ خلیفه‌ دوم‌

الف . همکاری‌ نظامی‌

2 جنگ‌ با رومیان‌

3 نبرد بیت‌ المقدس‌;

4 جنگ‌ خراسان‌

نقش‌ پیروان‌ علی‌ در جنگ‌ ها

یاران‌ علی‌ و حکومت‌

الف . حضور علی‌ در حکومت‌

ب‌. مشاوره‌ سیاسی‌

ج‌. مشاوره‌ اقتصادی‌

د. علی‌ و امور دیوانی‌

ه. . علی‌ مرجع‌ علمی‌

امام‌ علی‌ و خلیفه‌ سوم‌

الف. پناهگاه‌ علمی‌

ب‌. امام‌ علی و داوری‌های‌ عثمان‌

ج‌. امام‌ علی‌ و ناراضیان‌ خلیفه‌

1- وساطت‌ و میانجیگری‌

 2- فرستادن‌ آب‌

  3- جلوگیری‌ از قتل‌ خلیفه‌

4- به‌ خاک‌ سپاری‌ عثمان‌

نتیجه

منابع‌ و مآخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله تعامل امام علی (ع) با خلفا در جهت انسجام اسلامی در pdf

. محمدبن‌ یعقوب‌ کلینی‌، اصول‌ کافی‌

. محمد ابی‌ یعلی‌ الفرا، الاحکام‌ السلطانیه‌، ایران‌، سازمان‌ تبلیغات‌ اسلامی‌، 1406 ه

.. محمد بن‌ النعمان‌ مفید، الارشاد، قم‌، انتشارات‌ بصیرتی‌

. شریف‌ رضی‌، الخصایص‌ الائمه‌ خصائص‌ امیر المؤمنین‌7، تحقیق‌، الدکتور محمد هادی‌ امینی‌، مشهد، م

. عبدالحسین‌ امینی‌، الغدیر، تهران‌، 1371 ش‌

. محمود زمخشری‌، الکشاف‌، بیروت‌، 1362ه

جلال‌ الدین‌ سیوطی‌، الدر المنثور فی‌ التفسیر بالمأثور، قم‌، 1404 ق‌

. عبد الله‌ بن‌ مسلم‌ بن‌ قتیبه‌، الامامه‌ و السیاسه‌، اول‌، قم‌، شریف‌ رضی‌، 1363 ش

. محمد باقر مجلسی‌، بحار الانوار، تهران‌، 1362 ش‌

. نصیر الدین‌ عبد الجلیل‌ قزوینی‌ رازی‌،بعض‌ مثالب‌ النواصب‌ فی‌ نقض‌ بعض‌ فضایح‌ الروافض‌، سید جلال‌ الدین‌ محدث‌، 1371 ش‌

. محمد بن‌ جریر بن‌ یزید طبری‌، تاریخ‌ الامم‌ والملوک‌، تاریخ‌ طبری‌، بیروت‌، چاپ‌ محمد ابوالفضل‌ ابراهیم‌. دار التراث‌

 یوسف‌ ابن‌ جوزی‌، تذکره‌ الخواص‌، تهران‌، کتابخانه‌ نینوا

. احمد ابن‌ یعقوب‌ یعقوبی‌، تاریخ‌ یعقوبی‌، بیروت‌، دار صادر، 1379 ق‌، ترجمه‌ ابراهیم‌ آیتی‌، شرکت‌ انتشارات‌ علمی‌ و فرهنگی‌، تهران‌، 1378 ش‌

. محمد بن‌ حسن‌ طوسی‌، تهذیب‌ الاحکام‌، تصحیح‌ و تعلیق‌ علی‌ اکبر غفاری‌، اول‌، نشر صدوق‌، تهران‌،

. محمد معین‌، فرهنگ‌ معین‌، چهارم‌، 1360 ش‌

. خلیل‌ جرّ، سید حمید طبیبیان‌، فرهنگ‌ لاروس‌، مؤسسه‌ انتشارات‌ امیر کبیر، تهران‌، 1367 ش‌

. جعفر سبحانی‌، فروغ‌ ولایت‌، قم‌، مؤسسه‌ امام‌ صادق 1376 ه

. مرتضی‌ عالمی‌، فصلنامه‌ مطالعات‌ تاریخی‌، سال‌ اول‌، ش‌ 3، 1368 ش‌

. متقی‌ هندی‌، کنز العمال‌، بیروت‌،

. . جعفر سبحانی‌، مبانی‌ حکومت‌ اسلامی‌، ترجمه‌ و نگارش‌ داوود الهامی‌، موسسه‌ علمی‌ و فرهنگی‌ سید الشهدا، 1370 ش‌

. وحدت‌ جوامع‌ در نهج‌ البلاغه‌، برگرفته‌ از آثار آیت‌الله‌ جوادی‌ آملی‌، سعید بند علی‌، مرکز نشر اسراء، اول‌، 1380 ش‌

مقدمه

وحدت‌ و همبستگی‌ مسلمانان‌، از مسائل‌ بسیار مهم‌ و اساسی‌ بوده‌ که‌ کلام‌ خدا و سنت‌ نبوی‌، بر آن‌ تأکید فراوان‌ کرده‌ است‌

ندای‌ روح‌ بخش‌ و طراوت‌ آفرین‌ وحدت‌، زمانی‌ بر زبان‌ پیامبر و اصحاب‌ وفادارش‌ جاری‌ شد که‌ زمزمه‌های‌ تفرقه ریشه‌دار در آداب‌ و عادات‌ و کینه‌های‌ دیرین‌ جاهلی‌، به‌ گوش‌ می‌رسید

با رحلت‌ پیامبر زمینه مناسب‌ برای‌ بازگشت‌ برتری‌های‌ قومی‌ و نژادی‌ فراهم‌ شد و نخستین‌ شکاف‌ میان‌ مسلمانان‌ بر سر مسأله‌ جانشینی‌ پدید آمد. هر کدام‌ به‌ ادلّه‌ گوناگونی‌ در این‌ باره‌ تمسک‌ می‌کردند. پس‌ از ماجرای‌ سقیفه‌ و تعیین‌ نخستین‌ خلیفه‌، بسیاری‌ از اصحاب‌ پیامبر با همه‌ اختلاف‌ سلیقه‌ و بینشی‌ که‌ داشتند، به‌ سبب‌ مصالح‌ اسلام‌ و وحدت‌ امت‌ اسلامی‌ سکوت‌ اختیار کردند و مانع‌ از هم‌ پاشیدگی‌ و تفرقه‌ در جامعه اسلامی‌ شدند

امام‌ علی‌ برای‌ حفظ‌ وحدت‌ مسلمانان‌، اطراف‌ خویش‌ از هر گونه‌ حرکتی‌ که‌ به‌ تضعیف‌ اسلام‌ و از هم‌ پاشیدگی‌ صفوف‌ مسلمانان‌ بینجامد، بر حذر می‌داشت‌ و از هیچ‌ گونه‌ مساعدت‌ فکری‌ با خلفا کوتاهی‌ نکرد. گزارش‌ تاریخی‌ حاکی‌ از آن‌ است‌ که‌ مشاوره خلفا با علی در امور مهم‌، دستگاه‌ خلافت‌ را از لغزش‌ اصولی‌ باز داشت‌؛ به‌ ویژه‌ سازمان‌ قضایی‌ حکومت‌ را بر استیفای‌ حقوق‌ مردم‌ وامی‌داشت‌

پاسبان‌ مصالح‌

در زمان‌ حیات‌ پیامبر، جامعه نو بنیاد اسلامی‌ هر لحظه‌ از ناحیه روم‌، ایران‌ و منافقان‌ تهدید می‌شد. خطر امپراتور روم‌، پیوسته‌ فکر پیامبر را به‌ خود مشغول‌ می‌ساخت‌ و حضرت‌ تا دم‌ مرگ‌ از فکر روم‌ بیرون‌ نرفت‌

نخستین‌ برخورد نظامی‌ مسلمانان‌ با ارتش‌ روم‌ که‌ در سال‌ هشتم‌ هجرت‌ در سرزمین‌ فلسطین‌ رخ‌ داد، به‌ شکست‌ ارتش‌ اسلام‌ منتهی‌ شد، و هر لحظه‌ بیم‌ آن‌ بود که‌ به‌ مرکز اسلام‌ حمله‌ شود

پیامبر اکرم‌ در سال‌ نهم‌ هجرت‌ با ارتشی‌ مجهز به‌ سوی‌ کرانه‌های‌ شام‌ حرکت‌ کرد و سرانجام‌ توانست‌ حیثیت‌ دیرینه خود را باز یابد (ابن‌ هشام‌، ج‌ 4، ص‌ 28 11؛ طبری‌، ج‌ 3، ص‌42ـ36). این‌ پیروزی‌، پیامبر را قانع‌ نکرد و چند روز قبل‌ از بیماری‌ خود، ارتش‌ اسلام‌ را به‌ فرماندهی‌ اسامه‌ مأمور کرد تا به‌ کرانه‌های‌ شام‌ برود (همان‌، ص‌ 288؛ علی‌ بن‌ اثیر، ج‌ 2، ص‌ 5؛ طبری‌، ج‌ 3، ص‌ 183)

خطر دوم‌، امپراتوری‌ ایران‌ بود. خسرو ایران‌ پس‌ از دریافت‌ نامه پیامبر از شدت‌ ناراحتی‌، آن‌ را پاره‌ و سفیر ایران‌ را با اهانت‌ بیرون‌ کرد و به‌ استاندار یمن‌ نامه‌ نوشت‌ که‌ پیامبر را دستگیر کرده‌، در صورت‌ امتناع‌ او را بکشد (محمد ابن‌ سعد، ج‌ 1، ص‌ 260؛ مجلسی‌، ج‌ 20، ص‌ 389)؛ ولی‌ عمر او دیری‌ نپایید و خسرو پرویز در زمان‌ پیامبر کشته‌ شد

خطر سوم‌، حزب‌ منافق‌ بود که‌ افراد آن‌ پیوسته‌ به‌ صورت‌ ستون‌ پنجم‌ میان‌ مسلمانان‌ مشغول‌ کار و تلاش‌ بودند تا آن‌ جا که‌ قصد جان‌ پیامبر را کرده‌، خواستند در راه‌ تبوک‌ به‌ مدینه‌، حضرت‌ را ترور کنند

قدرت‌ تخریبی‌ منافقان‌ به‌ اندزه‌ای‌ بود که‌ قرآن‌ کریم‌ از آن‌ها در سوره‌های‌ بقره‌، آل‌ عمران‌، نساء، مائده‌، انفال‌، توبه‌، عنکبوت‌، احزاب‌، محمد، فتح‌، مجادله‌، حدید، منافقین‌ و حشر یاد می‌کند (آیت‌ الله‌ سبحانی‌، مبانی‌ حکومت‌ اسلامی‌، ص‌ 130(

پس‌ از رحلت‌ جانکاه‌ پیامبر اکرم‌، امت‌ اسلامی‌ بر سر مسأله خلافت‌ و رهبری‌ دچار اختلاف‌ شدیدی‌ شدند. شیعیان‌ بر این‌ باور بودند که‌ پیامبر در موارد بسیاری‌ به‌ ویژه‌ غدیر خم‌، علی‌ را به‌ جانشینی‌ خود برگزید؛ اما اهل‌ سنت‌ اعتقاد داشتند که‌ حضرت‌ فرد خاصی‌ را برای‌ چنین‌ منصبی‌ هنوز معیّن‌ نفرموده‌ است‌

در هر صورت‌، در جریان‌ سقیفه‌، عده‌ای‌ پس‌ از بحث‌ و گفت‌وگوی‌ فراوان‌، سرانجام‌ خلیفه‌ای‌ را برای‌ مسلمانان‌ برگزیدند؛ در حالی‌ که‌ جمع‌ بسیاری‌ از صحابه‌ و نزدیکان‌ پیامبر حضور نداشتند. ابوذر، سلمان‌، مقداد، عمار، ابویوب‌ انصاری‌، عباس‌ عموی‌ پیامبر فروه ا بن‌ عمرو، ابی‌ ابن‌ کعب‌، براءابن‌ عازب‌، ابوالهیثم‌ ابن‌ التیهان‌ و  خالدبن‌ سعید و بریده‌ اسلمی‌، خزیه‌ ابن‌ ثابت‌ و;، بیعت‌ نکردند (ابن‌ عبدربه‌، العقد الفرید، ج‌ 4، ص‌247) پس‌ از آن‌، کشمکش‌ میان‌ مسلمانان‌ اوج‌ گرفت‌ و اسلام‌ در چنین‌ وضعی‌ هر لحظه‌ از ناحیه‌ دشمان‌ خارجی‌ و داخلی‌ تهدید می‌شد

امام‌ علی‌ که‌ خود را در این‌ مسأله‌ صاحب‌ حق‌ می‌دانست‌، برای‌ حفظ‌ مصالح‌ جامعه‌ اسلامی‌ از حق‌ مسلّم‌ خود دست‌ برداشت‌ و در برابر وضعیت‌ پدید آمده‌ سکوت‌ اختیار کرد. اگر حضرت‌ با توسل‌ به‌ قدرت‌ و قیام‌ مسلحانه‌ برای‌ گرفتن‌ حق‌ خود اقدام‌ می‌کرد، نتایج‌ ذیل‌ را به‌ دنبال‌ می‌داشت‌

1 در قیام‌ مسلحانه‌، امام بسیاری‌ از یاران‌ خود را که‌ از دل‌ و جان‌ به‌ امامت‌ او معتقد بودند از دست‌ می‌داد. شهادت‌ و جانفشانی‌ در راه‌ خدا امری‌ مطلوب‌ است‌؛ ولی‌ با کشته‌ شدن‌ این‌ افراد باز حق‌ به‌ صاحبش‌ باز نمی‌گشت‌

2 افزون‌ به‌ از دست‌ دادن‌ بهترین‌ عزیزان‌، قیام‌ بنی‌ هاشم‌ و دیگر یاران‌ حضرت‌ سبب‌ می‌شد تا بسیاری‌ از صحابه پیامبر که‌ به‌ خلافت‌ امام‌ راضی‌ نبودند نیز کشته‌ شوند و در نتیجه‌ قدرت‌ مسلمانان‌ در مرکز تضعیف‌ می‌شد. این‌ گروه‌ هر چند در مسأله رهبری‌ در مقابل‌ امام‌ موضع‌ گرفته‌ بودند، در امور دیگر با حضرت‌ اختلافی‌ نداشتند و قدرتی‌ در برابر شرک‌، مسیحیت‌ و یهودیت‌ به‌ شمار می‌رفتند

3 بر اثر ضعف‌ مسلمانان‌، قبایل‌ دور دست‌ که‌ اسلام‌ به‌ طور کامل‌ در اندیشه آنان‌ ریشه‌ ندوانیده‌ بود، به‌ گروه‌ مرتدان‌ و مخالفان‌ اسلام‌ پیوسته‌، صف‌ واحدی‌ تشکیل‌ می‌دادند و چه‌ بسا بر اثر قدرت‌ مخالفان‌ و نبود رهبری‌ صحیح‌ در مرکز، چراغ‌ توحیدی‌ برای‌ ابد به‌ خاموشی‌ می‌گرایید (سبحانی‌، فروغ‌ ولایت‌، ص‌ 166)

امیر مؤمنان‌ خطر دشمنان‌ و این‌ حقایق‌ تلخ‌ را از نزدیک‌ به‌ خوبی‌ حس‌ کرده‌ بود؛ بدین‌ لحاظ‌ برای‌ حفظ‌ مصالح‌، سکوت‌ را بر قیام‌ مسلحانه‌ ترجیح‌ داد

حافظ‌ وحدت

‌ وحدت‌ امت‌ اسلامی‌ برای‌ علی از اصول‌ بسیار مهم‌ و اساسی‌ بود. حضرت‌، حکومت‌ و رهبری‌ را نیز برای‌ حفظ‌ این‌ اصل‌ می‌خواست‌ و تمام‌ مصیبت‌ها و رنج‌های‌ زمانه‌ را هم‌ بدان‌ سبب‌ تحمل‌ می‌کرد

هنگامی‌ که‌ علی مشغول‌ تجهیز پیامبر بود، عده‌ ای‌ در سقیفه‌ برای‌ انتخاب‌ خلیفه‌ اجتماع‌ کردند. ابوسفیان‌ که‌ شم‌ سیاسی‌ نیرومندی‌ داشت‌، زمانی‌ که‌ خبر بیعت‌ مردم‌ را با ابوبکر شنید، زمینه اختلاف‌ مسلمانان‌ را آماده‌تر دید. افزون‌ بر خطر ارتداد، اختلاف‌ مهاجران‌ و انصار در پایتخت‌ کشور اسلام‌، امری‌ نمایان‌ بود موضعگیری‌های‌ انصار و مهاجران‌ در جریان‌ سقیفه‌ که‌ به‌ طرح‌ شعار «منا امیر و منکم‌ امیر» شد، نشانی‌ از زمینه اختلاف‌ بین‌ این‌ دو گروه‌ بود

به‌ رغم‌ این‌ که‌ پیامبر پیوسته‌ برای‌ ایجاد برادری‌ و الفت‌ بین‌ مهاجران‌ و انصار، فراوان‌ کوشید (انفال‌ (8)، 63)، حس‌ عصبیت‌ و نژاد پرستی‌ برخی‌ افراد، باعث‌ شد بعد از رحلت‌ پیامبر گرامی‌، مهاجران‌ و انصار دائم‌ همدیگر را به‌ جنگ‌ تهدید کنند

ابوسفیان‌ که‌ زمینه اختلاف‌ را به‌ خوبی‌ دریافته‌، و ابراز کرده‌ بود که‌ ))انّی‌ لاَری‌ عجاجه لا یطفؤها الاّ الدّم‌؛ طوفانی‌ می‌بینم‌ که‌ جز خون‌ چیز دیگری‌ نمی‌تواند آن‌ را خاموش‌ سازد) ((ابن‌ ابی‌ الحدید مدائنی‌، ج‌ 2، ص‌ 45؛ احمد بن‌ عبد الرب‌ اندلسی‌، ج‌ 4، ص‌245؛ محمد بن‌ جریر بن‌ یزید، ج‌ 3، ص‌ 209)، برای‌ رسیدن‌ به‌ هدف‌ شوم‌ خود، «در خانه‌» امام‌ علی‌ را زد و به‌ وی‌ پیشنهاد کرد که‌ «دستت‌ را بده‌ تا من‌ با تو بیعت‌ کنم‌ و دست‌ تو را در جایگاه‌ خلیفه مسلمانان‌ بفشارم‌ که‌ اگر من‌ با تو بیعت‌ کنم‌، هیچ‌ کس‌ از فرزندان‌ عبد مناف‌ با تو به‌ مخالفت‌ بر نمی‌خیزد و اگر فرزندان‌ عبد مناف‌ با تو بیعت‌ کنند، کسی‌ از قریش‌ از بیعت‌ تو سر نمی‌پیچد و سرانجام‌ همه عرب‌ تو را به‌ فرمانروایی‌ می‌پذیرند» (ابن‌ شهر آشوب‌، ص‌ 77)

امیر مؤمنان‌ در این‌ لحظه‌ جمله تاریخی‌ خود را درباره ابوسفیان‌ گفت‌: مازلت‌ عدواً للاسلام‌ و اهله‌؛ تو بر دشمنی‌ خود با اسلام‌ باقی‌ هستی‌ (یوسف‌ بن‌ عبد البر قرطبی‌ مالکی‌، ج‌ 2، ص‌ 690(

ابوسفیان‌ ساکت‌ ننشست‌ و برای‌ تحریک‌ احساسات‌ امام‌ علی‌ و یارانش‌ اشعاری‌ بدین‌ مضمون‌ سرود: نباید در مقابل‌ حق‌ مسلّم‌تان‌ که‌ غارت‌ شده‌ است‌ سکوت‌ کنید!

بنی‌ هاشم‌ لاتطمعوا الناس‌ فیکم‌و لا سیّما تیم‌ ابن‌ مرّه او عدی‌ فما الامر الا فیکم‌ و الیکم‌و لیس‌ لها الا ابو حسن‌ علی‌ )ابن‌ شهر آشوب‌، ص‌ 87(

فرزندان‌ هاشم‌! سکوت‌ را بشکنید تا مردم‌ به‌ ویژه‌ قبیله‌های‌ تیم‌ و عدی‌ در حق‌ مسلّم‌ شما چشم‌ طمع‌ ندوزند. امر خلافت‌ به‌ شما و به‌ سوی‌ شما است‌ و برای‌ جز حضرت‌ علی‌ کسی‌ شایستگی‌ ندارد

علی که‌ از هدف‌ شوم‌ ابو سفیان‌ در ایجاد فتنه‌ و آشوب‌ برای‌ خشکاندن‌ نهال‌ نوپای‌ اسلام‌ وبازگرداندن‌ جاهلیت‌ به‌ خوبی‌ آگاه‌ بود، ضمن‌ رد این‌ پیشنهاد به‌ وی‌ فرمود: تو به‌ جز فتنه‌ و آشوب‌، هدف‌ دیگری‌ نداری‌. تو مدت‌ها بدخواه‌ اسلام‌ بوده‌ای‌. مرا به‌ نصیحت‌ و سپاهیان‌ تو نیازی‌ نیست‌ (طبری‌، ج‌ 3، ص‌ 209؛ ابن‌ ابی‌الحدید، ج‌ 2، ص‌ 45؛ علی‌ ابن‌ اثیر، ج‌ 2، ص‌ 7)
در نهج‌ البلاغه‌ نیز حضرت‌ در پاسخ‌ این‌ اقدام‌ ابوسفیان‌ و آگاه‌ کردن‌ مردم‌ از عواقب‌ بد اختلاف‌ می‌فرماید: موج‌های‌ فتنه‌ را با کشتی‌های‌ نجات‌ بشکافید. از ایجاد اختلاف‌ و دو دستگی‌ دوری‌ گزینید و نشانه‌های‌ فخر فروشی‌ را از سر بردارید. ; اگر سخن‌ بگویم‌، می‌گویند بر فرمانروایی‌ حریص‌ است‌ و اگر خاموش‌ بنشینم‌، گویند از مرگ‌ می‌ترسد. به‌ خدا سوگند! علاقه فرزند ابوطالب‌ به‌ مرگ‌ بیش‌ از علاقه کودک‌ به‌ پستان‌ مادر است‌. اگر سکوت‌ می‌کنم‌، به‌ سبب‌ علم‌ و آگاهی‌ خاصی‌ است‌ که‌ در آن‌ فرو رفته‌ام‌ و اگر شما هم‌ مثل‌ من‌ آگاه‌ بودید، به‌سان‌ ریسمان‌ چاه‌، مضطرب‌ و لرزان‌ می‌شدید (نهج‌ البلاغه‌، خطبه‌ 5)

علمی‌ که‌ حضرت‌ از آن‌ سخن‌ می‌گوید، آگاهی‌ از نتایج‌ وحشت‌ آور اختلاف‌ و دو دستگی‌ مسلمانان‌ است‌؛ زیرا حضرت‌ به‌ خوبی‌ می‌دانست‌ که‌ قیام‌ برای‌ احقاق‌ حق‌، به‌ قیمت‌ از بین‌ رفتن‌ اسلام‌ و بازگشت‌ مردم‌ به‌ عقاید جاهلی‌، تمام‌ می‌شود؛ بدین‌ جهت‌، ترجیح‌ می‌دهد برای‌حفظ‌ اسلام‌ و وحدت‌ امت‌ اسلامی‌ سکوت‌ کند

در نامه‌ای‌ هم‌ که‌ به‌ مردم‌ مصر نوشته‌، علت‌ سکوت‌ خود را همین‌ مسأله‌ بیان‌ کرده‌ است‌: به‌ خدا سوگند! من‌ هرگز گمان‌ نمی‌کردم‌ که‌ عرب‌ خلافت‌ را از خاندان‌ پیامبر9 بگیرد یا مرا از آن‌ باز دارد. مرا به‌ شگفتی‌ وانداشت‌ جز توجه‌ مردم‌ به‌ دیگری‌ (ابوبکر) که‌ دست‌ او را برای‌ بیعت‌ می‌فشردند؛ از این‌ رو من‌ دست‌ نگاه‌ داشتم‌. دیدم‌ گروهی‌ از مردم‌ از اسلام‌ بازگشته‌ اند و می‌خواهند آیین‌ محمد را محو کنند. ترسیدم‌ که‌ اگر به‌ یاری‌ اسلام‌ و مسلمانان‌ نشتابم‌، در پیکر آن‌ رخنه‌ و ویرانی‌ مشاهده‌ کنم‌ که‌ مصیبت‌ و اندوه‌ آن‌ بر من‌ بالاتر و بزرگ‌تر از حکومت‌ چند روزه‌ ای‌ است‌ که‌ به‌ زودی‌ مانند سراب‌ یا ابر از میان‌ می‌رود؛ سپس‌ به‌ مقابله‌ با این‌ حوادث‌ برخاستم‌ و مسلمانان‌ را یاری‌ کردم‌ تا آن‌ که‌ باطل‌ محو شد و آرامش‌ به‌ آغوش‌ اسلام‌ و جامعه‌ اسلامی‌ بازگشت‌ (همان‌، نامه‌ 62)

چنان‌که‌ ملاحظه‌ می‌شود، در این‌ نامه‌ حضرت‌ تصریح‌ می‌کند که‌ نخست‌ خود را کنار کشیدم‌ هنگامی‌ که‌ اسلام‌ و امت‌ اسلامی‌ را در معرض‌ خطر دیدم‌ و با این‌که‌ حق‌ من‌ غصب‌ شده‌ بود، آن‌را نادیده‌ گرفتم‌ و به‌ کمک‌ دین‌ و مسلمانان‌ شتافتم‌

حفظ‌ وحدت‌ امت‌ اسلامی‌، برای‌ جلوگیری‌ از آسیب‌های‌ دینی‌ و ارتداد مسلمانان‌ در سخنان‌ دیگری‌ از امام‌ نیز جلوه‌ گر است‌. حضرت‌ می‌فرماید: قریش‌ پس‌ از پیامبر، حق‌ ما را گرفت‌ و به‌ خود اختصاص‌ داد. بعد از تأمل‌ به‌ این‌ نتیجه‌ رسیدم‌ که‌ صبر کردن‌ بر غصب‌ حق‌ خود بهتر از ایجاد تفرقه‌ بین‌ مسلمانان‌ و ریختن‌ خون‌ آن‌ها است‌. مردم‌ تازه‌ مسلمانند و کوچک‌ترین‌ سستی‌ دین‌ را تباه‌ می‌کند و کوچک‌ ترین‌ فردی‌ ممکن‌ است‌ دین‌ را از بین‌ ببرد (ابن‌ ابی‌ الحدید، ج‌ 1، ص‌ 308)

علی‌ در روزهای‌ اولیه حکومت‌ خود ضمن‌ باز گفتن‌ اوضاع‌ پس‌ از وفات‌ پیامبر که‌ حق‌شان‌ تلف‌ شده‌ و در ردیف‌ توده بازاری‌ها قرار گرفته‌ است‌ فرمود: پس‌ از پیامبر حق‌ ما را غصب‌ کردند و در ردیف‌ توده بازاری‌ها قرار گرفتیم‌. چشم‌هایی‌ از ما گریست‌ و ناراحتی‌ها پدید آمد. به‌ خدا قسم‌! اگر بیم‌ وقوع‌ فتنه‌ میان‌ مسلمانان‌ و بازگشت‌ کفر و تباهی‌ دین‌ نبود، رفتار ما با آنان‌ طور دیگری‌ می‌بود و با آن‌ها می‌جنگیدم‌ (همان‌، ص‌ 307؛ شیخ‌ مفید، مصنفات‌، ج‌ 13، ص‌ 155)

حضرت‌ نه‌ تنها هنگام‌ رحلت‌ پیامبر مردم‌ را از اختلاف‌ باز داشت‌، بلکه‌ در شورای‌ شش‌ نفری‌ نیز که‌ بیعت‌ عبدالرحمن‌ با عثمان‌ را نیرنگی‌ بیش‌ نمی‌ دانست‌، بیعت‌ کرد و عملاً جلو اختلاف‌ مردم‌ را گرفت‌ و خطاب‌ به‌ اعضای‌ شورا فرمود: گرچه‌ رهبری‌، حق‌ من‌ است‌ و گرفتن‌ آن‌ ازمن‌، ظلم‌ بر من‌ شمرده‌ می‌شود، مادامی‌ که‌ کار مسلمانان‌ رو به‌ راه‌ باشد و فقط‌ به‌ من‌ جفا شود، مخالفتی‌ نخواهم‌ کرد (نهج‌ البلاغه‌، خ‌ 74؛ محمدبن‌ جریر بن‌ یزید، ج‌ 4، ص‌ 228)

پیش‌ از ورود به‌ جلسه‌ شورا، عباس‌ عموی‌ پیامبر از علی می‌خواهد در جلسه‌ حضور نیابد؛ زیرا نتیجه‌ آن‌ را که‌ عثمان‌ انتخاب‌ خواهد شد، به‌ طور قطع‌ می‌دانست‌. امام‌7 ضمن‌ تأیید عباس‌ در مورد نتیجه‌ آن‌ جلسه‌، پیشنهاد وی‌ را رد کرد و فرمود: انی‌ اکره‌ الخلاف‌. من‌ اختلاف‌ را دوست‌ ندارم‌ (ابن‌ ابی‌ الحدید، ج‌ 1، ص‌ 191؛ احمد بن‌ عبد الرب‌ اندلسی‌، ج‌ 4، ص‌ 260(

روزی‌ که‌ علی‌ دست‌ روی‌ دست‌ گذاشته‌ بود، بانوی‌ گرامی‌ حضرت‌، فاطمه‌، او را به‌ قیام‌ دعوت‌ کرد. در همان‌ هنگام‌ صدای‌ مؤذن‌ به‌ ندای‌ «اشهد ان‌ محمد رسول‌ الله‌» بلند شد. امام رو به‌ همسر گرامی‌ خود فرمود: آیا دوست‌ داری‌ این‌ صدا در روی‌ زمین‌ خاموش‌ شود؟ فاطمه‌ فرمود: هرگز. امام گفت‌: پس‌ راه‌ همان‌ است‌ که‌ من‌ پیش‌ گرفته‌ام‌ (ابن‌ ابی‌ الحدید، ج‌ 11، ص‌ 113(

در جنگ‌ صفین‌ مردی‌ از قبیله‌ بنی‌ اسد از امام‌ پرسید که‌ قریش‌ چگونه‌ شما را از مقام‌ خلافت‌ کنار زد؟ حضرت‌ از این‌ سؤال‌ بی‌ مورد او ناراحت‌ شد؛ زیرا گروهی‌ از سربازان‌ او به‌ خلفا اعتقاد داشتند و مطرح‌ کردن‌ چنین‌ مسائلی‌ در آن‌ هنگام‌ باعث‌ دو دستگی‌ میان‌ صفوف‌ آنان‌ می‌شد؛ بدین‌ لحاظ‌، امام‌ پس‌ از ابراز ناراحتی‌ فرمود: به‌ احترام‌ پیوندی‌ که‌ با پیامبر داری‌ و به‌ سبب‌ این‌که‌ هر مسلمانی‌ حق‌ پرسش‌ دارد، پاسخ‌ تو را به‌ اجمال‌ می‌گویم‌. رهبری‌ امت‌ از آن‌ ما، و پیوند ما با پیامبر از دیگران‌ استوارتر بود؛ اما گروهی‌ بر آن‌ بخل‌ ورزیدند و گروهی‌ از آن‌ چشم‌ پوشیدند. داور میان‌ ما و آن‌ها خدا، و بازگشت‌ همه‌ به‌ سوی‌ او است‌ (نهج‌البلاغه‌، خطبه‌ 157)؛ بنابراین‌، امام‌ علی‌7 برای‌ حفظ‌ اسلام‌ و وحدت‌ امت‌ اسلامی‌ سکوت‌ کرد؛ زیرا به‌ خوبی‌ از خطرهایی‌ که‌ جامعه‌ اسلامی‌ و اسلام‌ نو پا را تهدید می‌کرد، آگاه‌ بود؛ البته‌ مقصود از سکوت‌ امام‌7 ترک‌ مبارزه‌ مسلحانه‌ است‌؛ و گرنه‌ حضرت‌ هیچ‌ گاه‌ از حق‌ خود دست‌ بر نداشته‌، در تمام‌ دوران‌ حکومت‌ خلفا و پس‌ از آن‌، دائم‌ به‌ آن‌، به‌ صورت‌ انتقاد اشاره‌ می‌کند / و گاهی‌ هم‌ با انجام‌ اعمالی‌، ناخشنودی‌ خود را بیان‌ داشته‌ 

. این‌که‌ علی همسر خود را در شب‌ غسل‌ داده‌ و دفن‌ کرده‌ است‌، ناخشنودی‌ خود و دختر پیامبر را اعلان‌ کرد. (محمد بن‌ جریر بن‌ یزید، تاریخ‌ طبری‌، ج‌ 3، ص‌ 208؛ اسماعیل‌ البخاری‌، صحیح‌ بخاری‌، ج‌ 3، ص‌142)

همکاری‌ علی‌ با خلفا

کلمات کلیدی :