پروژه دانشجویی مقاله ظهوروآثارآن در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله ظهوروآثارآن در pdf دارای 42 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله ظهوروآثارآن در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله ظهوروآثارآن در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله ظهوروآثارآن در pdf :

بخشی از فهرست پروژه دانشجویی مقاله ظهوروآثارآن در pdf

فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه 1
ولادت امام زمان (عج) 2
برخی از ویژگیهای ظاهری امام زمان (عج) 4
غیبت امام زمان (عج) 6
وظایف و تکالیف شیعیان در دوران غیبت امام زمان (عج) 11
انتظار 14
انتظار سازنده 15
انتظار ویرانگر 16
علائم و مقدمات ظهور امام زمان (عج) 17
جهان پس از ظهور امام زمان (عج) 21
اثبات مهدویت امام زمان (عج) 23
مهدویت در اندیشه های خاورشناسان و … 25
اثبات مهدویت در قران 29
حضرت مهدی در بیان عترت 32
حضرت در احادیث اهل سنت 34
منتخب تعدادی از سئوال در مورد امام زمان ( عج) 36

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظاً و قائداً و ناصراً و دلیلاً و عینا حتی تسکنهارضک طوعاً و تمتعه فیها طویلا.

مقدمه :
یا صاحب زمان ادرکنا
سخن از ((مهدی ))(عج), سخن از ((هدایت )) است .
سخن از ((غیبت )) ,حدیث ((جستجو)) است .
سخن از ((انتظار)), روایت ((حرکت و پویایی)) است .
سخن از ظهور بحث از اشتیاق رهایی است .
شوق رهایی ,حرکت می افریند , و نتیجه جستجو ,حصول هدایت است .
شیعه بودن با جمود و شکون سازگار نیست.شیعه یعنی پیرو و لازمه پیروی جهت گیری رفتار و روش و شکل گیری سلوک و عمل است .
شیعه مهدی (عج) بودن , با گمراهی و بی تفاوتی در برابر انحرافات نمی سازد .
و انتظار ظهور داشتن , با ماندن در تاریکی ها و تسلیم در برابر وضع موجود قابل جمع نیست .


ولات امام زمان (عج)
بنا به دریافتهای مردم وآمادگیهای افکار از عصرهای پیشین , نسبت به قیام و و انقلاب آن حضرت دوران بارداری امام همچون حضرت موسی مخفی و پنهان از نظرها بود به نحوی که ((حکیمه)) عمه آن حضرت می گوید : ((امام حسن عسگری علیه السلام , به من فرمود :شب را پیش ما بمان , امشب جانشین من متولد می شود,عرض کردم از که متولد می شود ؟ من در نرگس نشان حملی نمی بینم ؟ فرمود : مثل او مانند مادر موسی (یوکابد) است . تا هنگام ولادت از حمل او اثری نیست من با نرگس خوابیدم و طلوع صبح نزدیک شد و نرگس در حالی که می لرزید به سوی من آمد ,بنه سینه چسباندم و بر او , سوره اخلاص (قل هو الله) و قدر (انا انزلناه…) و آیه الکرسی خواندم , پس طفل در شکم مادر ب من جواب داد و با من هم صدا شد, دیدم خانه روشن گشت , چون نگاه کردم دیدم رو به قبله افتاده است . من طفل را به نزد ابومحمد بردم روی زانویش قرار داد و به او فرمود : فرزندم با اذن خدا سخن بگو ! طفل لب گشود و بعد از استعاذه و آغاز کلام به نام خدا فرمود : ((و نرید ان نمن …)) آنگاه سلام و صلوات بر پیامبر و ائمه هدی فرستاد و یکایکی ایشان را نام برد . سپس امام به من فرمود : او را به مادرش برگردان که چشمش روشن شود ,و بداند وعده خدا حق است )). آن حضرت تمیز و ختنه شده متولد شد و بر ذراع فرخنده را همچنان که از دیرباز کوشزد شده بود : جاء الحق و .. .تقویم زمان این روز فرخنده نیمه شعبان المعظم نشان می دهد

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله مقایسه عملکرد قابهای فولادی با مهاربند همگ

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله مقایسه عملکرد قابهای فولادی با مهاربند همگرا و واگرا در برابر فروپاشی پیش رونده در pdf دارای 8 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله مقایسه عملکرد قابهای فولادی با مهاربند همگرا و واگرا در برابر فروپاشی پیش رونده در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله مقایسه عملکرد قابهای فولادی با مهاربند همگرا و واگرا در برابر فروپاشی پیش رونده در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله مقایسه عملکرد قابهای فولادی با مهاربند همگرا و واگرا در برابر فروپاشی پیش رونده در pdf :

خلاصه

فروپاشی پیش رونده گسترش خرابی های زنجیروار در یک سازه که از حداقل یک عضو بحرانی سازه ای شروع شده بطور پیوسته به سایر اعضای سازه منتقل شده و باعث خرابی کلی یا بخش اعظمی از آن سازه می شود.این حادثه وحشتناک می تواند در اثر یک حادثه غیر عادی مانند انفجار بمب، انفجار کپسول گاز، برخورد وسایل نقلیه و یا حتی یک گود برداری غیر اصولی که باعث حذف ناگهانی یک یا چند عضو بحرانی از سازه شود به وجود آید. در حال حاضر اکثر سازه های موجود صرفا در برابر بارهای ثقلی و بارهای جانبی( باد یا زلزله) طراحی می شوند. واقعیت این است که یک سازه مقاوم در برابر زلزله لزوما توانایی مقابله با فروپاشی پیش رونده را ندارد .بنابراین لازم است در طراحی سازه های جدید و خاص سازه ها در برابر این حادثه نیز طراحی شوند. با توجه به کاربرد فراوان قابهای مهاربندی شده برای ساختمان های کوتاه و متوسط در این مقاله مقاومت یک ساختمان 7 طبقه که در دو حالت با مهاربندهای واگرا (EBF) و همگرا (CBF آرایش یافته است در برابر فروپاشی بررسی شده رفتار این دو نوع سیستم مهاربندی با یکدیگر مقایسه شده است. این دو قاب ایتدا بر اساس ضوابط لرزه ای آیین نامه 2800 ایران طراحی شده سپس مقاومت آن ها در برابر فروپاشی پیش رونده توسط ضوابط ستاد تسهیلات متحد آمریکا UFC) به روش مسیر متناوب (APM بررسی شده است. جهت انجام این بررسی از هر دو روش استاتیکی خطی ودینامیکی غیر خطی استفاده شده است. نتایج این تحلیل ها حاکی از عملکرد مناسبتر قابهای EBF نسبت به قابهای CBF می باشد. البته آرایش مناسب مهاربندها نیز در عملکرد قابها در برابر فروپاشی پیش رونده بسیار موثر است.

کلمات کلیدی: فروپاشی پیش رونده، انفجار، مهاربندی های EBF ، مهاربندی های CBF، روش مسیر متناوب، تحلیل دینامیکی غیر خطی

1 مقدمه

موضوع فروپاشی پیش رونده یعنی حذف اعضاء کلیدی سازه ها در اثر یک حادثه ناگهانی مانند انفجار، برخورد وسایل نقلیه و بارهای غیرعادی اولین بار در سال 1968 پس از خرابی یکپارچه ساختمان رونان در لندن بر اثر انفجار گاز در طبقه هجدهم این ساختمان 22 طبقه توجه محققین و آیین نامه ها را به خود جلب کرد. در این ساختمان با توجه به انتقال بار توسط دیوارهای باربر بتنی و حذف این بار در اثر انفجار در طبقه هیجدهم ونبود مسبر فرعی برای حمل بار ساختمان در مدت بسیار کوتاهی دچار فروپاشی پیش رونده شد. همچنین در سال 1995 ساختمان اداری در شهر اکلاهاما در آمریکا به نام آلفرد در اثر انفجار بمب در ضلع شمالی آن دچار فروپاشی پیش رونده گردید. نقطه اوج خرابی پیش رونده نیز حمله تروریستی به برجهای تجارت جهانی آمریکا در سپتامبر 2001 می باشد.[4]

در راستای این حوادث آیین نامه های طراحی در ابتدا صرفا توصیه هایی برای کاهش اثرات ناشی از این حوادث در نظر گرفتند اما بعد از حادثه سپتامبر 2001 آیین نامه ها توجه بیشتری به این موضوع کردند. در حال حاضر آیین نامه های مختلفی به این موضوع پرداخته اند که می توان به NBCC (اداره تحقیقات کانادا)، GSA (اداره سرویس های عمومی)، DOD (دپارتمان دفاعی)، معیارهای تسهیلات متحد (UFC) اشاره کرد. با توجه به کاربرد فراوان قابهای فولادی مهاربندی شده همگرا (CBF) و قابهای فولادی مهاربندی شده واگرا مقاومت آنها را در برابر فروپاشی پیش رونده ناشی از حذف ناگهانی اعضای کلیدی مانند ستون ها یا مهاربندی مجاور ستون هادر اثر انفجار با یکدیگر مقایسه کنیم. در مقایسه این دو سیستم دو پارامتر نقش عمده دارد. مهاربندی های همگرا با تحمل در کشش و کمانش غیر خطی در فشار به پراکندگی انرژی لرزه ای کمک می کنند. در مقابل مهاربندی های واگرا به گونه ای طراحی می شوند تا در طول

بارگذاری جانبی ارتجاعی باقی بمانند به طوریکه اتلاف انرژی زلزله با تغییر شکل های غیر ارتجاعی در مناطق در نظر گرفته تحت عنوان اتصال برشی حاصل شود(.[5].(LINK BEAM بنابراین پارامتر اول رفتار مهاربندها می باشد و پارامتر بعدی آرایش مهاربندها می باشد که به مقاومت در برابر فروپاشی بسیار کمک می کند. برای انجام این مقایسه ضوابط آیین نامه UFC (UNITED FACILITIES CRITERIA) معیارهای تسهیلات متحد به روش مسیر متناوب (APM) در نظر گرفته شده است. به این منظور یک ساختمان اداری 7 طبقه را با هر دو سیستم مهاربندی EBF و CBF به طور مجزا توسط ضوابط لرزه ای آیین نامه 2800 و به روش LRFD طراحی کرده ایم. سپس مقاومت آن ها را در برابر فروپاشی پیش رونده با هم مقایسه می کنیم.

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله بازشناسی و تحقق ارزشهای پایدار هویت حکمت و

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله بازشناسی و تحقق ارزشهای پایدار هویت حکمت و هنر اسلامی در خلق اثر تعالیبخش معماری در pdf دارای 9 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله بازشناسی و تحقق ارزشهای پایدار هویت حکمت و هنر اسلامی در خلق اثر تعالیبخش معماری در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله بازشناسی و تحقق ارزشهای پایدار هویت حکمت و هنر اسلامی در خلق اثر تعالیبخش معماری در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله بازشناسی و تحقق ارزشهای پایدار هویت حکمت و هنر اسلامی در خلق اثر تعالیبخش معماری در pdf :

خلاصه

جنبههای مختلف هنر اسلامی، از جمله معماری دارای اصول مشترکی هستند که در ساختار، مفاهیم و اجزای آنها جاری است. این اصول که نشأت گرفته از معرفت و حمکت اسلامی میباشند، با تمام شئون معماری اسلامی عجین بوده و جزئی از هویت آن به شمار میرود؛ هویتی که برای معماری معاصر به سبب هجوم مدرنیته از دنیای غرب، کمرنگ شده است. هدف از این تحقیق شناخت برخی اصول و مفاهیم ساختاری هنر ایرانی اسلامی از طریق مطالعه تطبیقی وجود حکمت در معماری است تا از این طریق به جستجوی هویت گشمدهی معماری اسلامی پرداخته شود. تاکنون تعاریف گوناگونی به منظور تبیین معماری اسلامی ارائه شدهاند که اغلب جنبههای مادی و ظاهری موضوع را مورد توجه قرار دادهاند؛ در حالیکه نگرش حکمی به معماری اسلامی، در اصل، نگرشی درونزاست و میتواند موجبات بازتعریف یک معماری اسلامی پیشرو را فراهم آورد. پیشنهاد این تحقیق، رویکرد حکمی به معماری اسلامی بوده و در آن از روش سیستماتیک با ساختار نرماتیو استفاده شده است و به بررسیها بایدهایی جهت تعلقبخشی به هویت معماری اصیل در قالب حکمت و هنر اسلامی پرداخته شده است. بر همین اساس پس از ارزیابی مبانی حکمت هنر اسلامی و محتوای نظری و عملی آن و اصول حاکم در گزارههای نظری، عملی و آثار حکمت هنری، ماندگاری، پویایی و تجلی حکمت هنر در معماری اسلامی مورد مطالعه قرار گرفته و سپس با بازترسیم افقهای جدید، چگونگی تحقق هویت حکمت و هنر اسلامی در خلق اثر تعالیبخش معماری بهعنوان هدف اصلی پژوهش مورد ارزیابی قرار گرفته است.

کلمات کلیدی: بازشناسی و تحقق، هویتبخشی، حکمت و هنر اسلامی، معماری .

1 مقدمه
حاصل قرنها تجربه پیشینیان و بزرگان هنر این سرزمین، یادگارهایی است که امروزه از آن بهعنوان »معماری اسلامی ایران« یاد میشود. بحران هویت و بینظمی فزاینده در سیمای شهرها و بناهای معاصر، ارزشهای نهفته در تجارب گذشتگانمان را هر روز بیش از پیش نمایان میسازد. گسست تاریخی روزگار معاصر از سیر تکامل دستاوردهای پیشکسوتان معماری، موجب تولید فضایی ناخوانا در شهرهای معاصر گردیده است که این ناخوانایی تا جایی پیشرفته که در روزگار معاصر نمیتوان رابطهای منطقی با معماری گذشته برقرار نمود، گویی شاهکارهای معماری ایرانی در جای دیگر ساخته شده و یا بهوسیله افرادی غیرایرانی برپا گردیده که تا این حد با معماری معاصر ما متضاد و بیگانه میماند. از سوی دیگر گویی زبان طراحی این بناها برای ما غیرقابل درک است که معماری معاصر ما تا این درجه، از شکوه و سازمندی میراثهای جاودان پدرانمان بیبهره مانده است. پس از گذشت روزگار استیلای فرهنگ مدرن و رخوت هنرمندان ایرانی، فضایی جدید در عرصهی هنری ترسیم شده است، روزگاری که هنرمندان و فرهیختگان ایرانی و اسلامی با تمام توان در جهت باززندهسازی هویت اسلامی خویش میکوشند تا به کمک آن روزگار شکوه و عظمت خویش را از نو برپا سازند. بازکاوی آموزههای معنوی پنهان در هنر و معماری اسلامی از اساسیترین گامها در این زمینه به شمار میآید، گذشتهای که آموزههایش میتواند چراغ راه آیندهای پرنشاط و فعال گردد.

حکمت معماری اسلامی از جمله مباحثی است که در دورههای اخیر کمتر مورد توجه قرار گرفته و در مجامع علمی و مدیریتی کمتر به آن توجه شده است. گروهی با تصور اینکه موضوع حکمت معماری اسلامی هیچگونه ارتباط عملی با فرآیند طراحی بنا در معماری اسلامی ندارد، کوشیدهاند آن را در حد داستانها و امثال نقل شده از پیشینیان تفسیر نمایند. در حالی که نگرش حکمی به معماری، مسألهایست که در نخستین گام از فرآیند طراحی آغاز میشود و بسیار پیش از ورود به چنین فضایی لازم است که روح و جان معمار با مفاهیم حکمی و معنوی عجین شود. راه ورود به حکمت معماری اسلامی ایران از منزلگاه اعتقاد و التزام به آموزههایی میگذرد که هرچند زمان زیادی از شکلگیری آنها میگذرد، همواره در فرآیندی پویا تا روزگار معاصر جاودان ماندهاند. این مختصر تلاشی است در تبیین نقش معنویت و سلوک معنوی آموزگاران فرهنگ اسلامی، در نگاه حکمی به معنای معماری اسلامی ایران.

1

دومین همایش ملی پژوهش های کاربردی در »مهندسی عمران، معماری و مدیریت شهری«

nd National Conference on Applied Researches in Civil engineering, Architecture and Urban planning2

یکی از مباحث مرتبط با فلسفه هنر که طی سالهای اخیر تا حد زیادی روی آنها اتفاق نظر حاصل گردیده تشابهات بین دو حوزه دین و هنر است و این که هر دو حوزه، ناظر به امری متعالیاند. به اعتقاد برخی از اندیشمندان »بعضی از نمونههای تحققیافتهی هنری ما یا بیان حکمت است مثل معماری مساجد و یا بیان مستقیم عرفان است و حتی این عینیت بخشیدن حمکت ممکن است به وسیله موسیقی باشد.[1] « اینان معتقد به تجلی عینی اسلام در برخی آثار معماری و شهرسازی مکاتبی همچون مکتب اصفهان هستند و عقیده دارند که آثار معماری این مکاتب حاصل فرآیندی است که در نتیجهی آن، اندیشههای اسلامی و بهخصوص شیعی در بستر سالها تجربه ایرانیان به عالیترین شکل ممکن در عرصه ظهور متجلی گردیده است .[2] لذا مطابق این نظر، کالبد آثار معماری دوران اسلامی (نقشه آشکار آثار)، در واقع تجلی عینی نقشه پنهان آثار است که مترادف است برای محتوا و بطن وو”این دو نقشه در عین استقلال، کاملاً منطبق بر یکدیگر باشند” .[3] در مقابل برخی دیگر اعتقاد به تفکیک کامل اسلام از آثار هنری و معماری دوره اسلامی داشته و تاکید دارند که “فرم و کالبد معماری اسلامی نتیجه قوانین فیزیکی، خصوصیات اقلیمی، آداب و رسوم و کارکردهای فیزیکی بناهای مربوط به آنهاست” [4]؛ بهزعم این دسته از متفکران، “هیچ رابطهای میان هنر اسلامی و اعتقادات اسلامی وجود ندارد” [5] و تنها میتوان گفت که “معماری اسلامی برآیند کوششهای همهجانبه معماران کشورهای اسلامی است” [6]، “حتی اگر کالای تولیدی در خدمت آرمانهای اسلامی نباشد” .[7] بدین معنی که “در این رویکرد، آنچه اسلامی خوانده میشود اساساً ارتباطی با اسلام ندارد و فرمهای بصری و خصوصیات مشترک موجود در بناها، با عنوان سلیقه مشترک افراد مورد بررسی قرار میگیرد” .[8] لذا این رویکرد “بازه تعریفی هنر و معماری اسلامی را شامل ابنیه و آثاری میداند که در دوره استیلای حکمرانان مسلمان برپا شده است” [9] و نه آثاری که مقتبس از اصول و مبانی اسلامی میباشد. بهعبارت دیگر “این رویکرد به دنبال تأویل بناهای اسلامی به کمک مشخصات سرزمینی است و مفاهیم معنوی و حکمی اسلام را تنها کوششی نافرجام در راه مقدس نشان دادن بناهایی ساده و اولیه میداند که بهزعم ایشان از هیچ تقدسی برخوردار نیست” .[8]

با توجه به مباحث مذکور در تحقیق حاضر ابتدا به ارزیابی مبانی حکمت هنر اسلامی و محتوای نظری و عملی آن پرداخته شده و اصول حاکم در گزارههای نظری، عملی و آثار حکمت هنری مورد بازبینی قرار گرفته است. سپس ماندگاری، پویایی و تجلی حکمت هنر در معماری اسلامی مورد مطالعه قرار گرفته و با بازترسیم افقهای جدید، چگونگی تحقق هویت حکمت و هنر اسلامی در خلق اثر تعالیبخش معماری بهعنوان هدف اصلی پژوهش به بار نشسته است.

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی تحقیق معاد در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی تحقیق معاد در pdf دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق معاد در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی تحقیق معاد در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پروژه دانشجویی تحقیق معاد در pdf :

مقدمه
کتاب حاضر مجموعه‏ای است مشتمل بر ده جلسه بحث و انتقاد پیرامون‏ مسأله " معاد " در انجمن اسلامی پزشکان که تاریخ آن به سال 1350 هجری‏ شمسی باز می‏گردد . در این جلسات ، علاوه بر نظریات مشهور درباره معاد ، نظریه جدیدی که از ناحیه برخی روشنفکران مسلمان ابراز شده و در واقع معاد را به " تجدید حیات مادی دنیا به شکل دیگر " تفسیر کرده‏اند ، نیز به‏ تفصیل مورد بررسی قرار گرفته و با اظهارات پایه گذار این نظریه ، گاهی‏ بحث حالت مناظره به خود گرفته و این امر بر شیرینی مطلب افزوده است .
سبک بحث در این کتاب ، همچون سبک بحث در کتابهای " توحید " ، " نبوت " و " امامت و رهبری " یک سبک جدید است و در یک قالب خاص‏ نمی‏گنجد و مخصوصا به نظریات جدید درباره معاد و یا نظریات جدید علمی‏ مرتبط با مسأله معاد نیز توجه شده است .
بدیهی است چنانچه استاد شهید حضور داشتند ، این کتاب با تنقیح بیشتر عرضه می‏ش د ولی گذشته از اینکه احاطه علمی ما به هیچ وجه در حد استاد شهید نیست ، حق تنقیح بیشتر را نیز نداریم و می‏بایست عین کلام ایشان درج‏ گردد ، و این امر در همه آثاری از استاد که پس از شهادت ایشان منتشر می‏شود جاری است .
تنظیم اولیه و تصحیح چاپی این کتاب به عهده جناب آقای محمد کوکب‏ بوده است و در اینجا از زحمات ایشان قدردانی می‏شود .
امید است به یاری حق سایر آثار چاپ نشده استاد نیز به زودی در اختیار شیفتگان آثار آن فرزانه شهید قرار گیرد . 12
شورای نظارت بر نشر آثار استاد شهید مطهری

کلیاتی درباره مسأله معاد
بحث ما درباره مسأله معاد است . مسأله معاد از نظر اهمیت ، بعد از مسأله توحید مهمترین مسأله دینی و اسلامی است . پیغمبران ( و بالخصوص‏ آنچه از قرآن درباره پیغمبر ما استفاده می‏شود ) آمده‏اند برای اینکه مردم‏ را به این دو حقیقت مؤمن و معتقد کنند : یکی به خدا ( مبدأ ) و دیگر به‏
قیامت و یا فعلا به اصطلاح معمول ما معاد مسأله معاد چیزی است که برای‏ یک مسلمان ایمان به آن لازم است ، یعنی چه ؟ یعنی در ردیف مسائلی نیست‏ که چون از ضروریات اسلام است و ایمان به پیغمبر ضروری است ، پس ایمان‏ به آن هم به تبع ایمان به پیغمبر ضروری است .
ما بعضی چیزها داریم که باید به آنها معتقد بود ، به این معنا که‏ اعتقاد به آنها از اعتقاد به پیغمبر منفک نیست ، " باید " به این‏ معناست نه به معنی تکلیف ، به معنی این است که انفکاک پذیر نیست که‏
انسان به پیغمبر و اسلام ایمان و اعتقاد داشته باشد ولی به این چیز ایمان‏ نداشته باشد . مثلا روزه ماه رمضان ، می‏گویند که روزه ماه رمضان از ضروریات اسلام است . اگر کسی روزه نگیرد و بدون عذر روزه بخورد ، این‏ آدم فاسق است ولی اگر کسی منکر روزه باشد ، از اسلام خارج است ، چرا ؟
برای اینکه اسلام ایمان به وحدانیت خدا و ایمان به پیغمبر است و امکان‏ ندارد که کسی به گفته پیغمبر ایمان داشته باشد ولی روزه را منکر باشد ، چون اینکه در این دین روزه هست از ضروریات و از واضحات است ، یعنی نمی‏شود انسان در ذهن خودش‏ میان قبول گفته‏های پیغمبر و منها کردن روزه تفکیک کند . ولی خود مسأله‏ اعتقاد به روزه داشتن مستقلا موضوع ایمان و اعتقاد نیست ، یعنی در قرآن‏ هیچ جا وارد نشده : " کسانی که به روزه ایمان می‏آورند " . اما گذشته از اینکه مسأله معاد و قیامت مثل روزه از ضروریات اسلام‏ است ( یعنی نمی‏شود کسی معتقد به پیغمبر باشد ولی منکر معاد باشد) در تعبیرات قرآن کلمه ایمان به قیامت ، ایمان به یوم آخر آمده است ، یعنی‏ پیغمبر مسأله معاد را به عنوان یک چیزی عرضه کرده است که مردم همان‏ طوری که به خدا ایمان و اعتقاد پیدا می‏کنند ، به آخرت هم باید ایمان و اعتقاد پیدا کنند ، که معنی آن این می‏شود که همین طوری که خداشناسی لازم‏ است ( یعنی انسان در یک حدی مستقلا با فکر خودش باید خدا را بشناسد)
در مسأله معاد نیز انسان باید معادشناس باشد ، یعنی پیغمبر نیامده است‏ که در مسأله معاد بگوید چون من می‏گویم معادی هست شما هم بگویید معادی‏ هست ، مثل اینکه من گفتم روزه واجب است شما هم بگویید روزه واجب است‏
. نه ، ضمنا افکار را هدایت و رهبری و دعوت کرده که معاد را بشناسند ، معرفت و ایمان به معاد پیدا کنند

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی واحد تولیدی – پرورش و تکثیر گلهای

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی واحد تولیدی – پرورش و تکثیر گلهای فصلی (گلهای فضلی آزاد) در pdf دارای 39 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی واحد تولیدی – پرورش و تکثیر گلهای فصلی (گلهای فضلی آزاد) در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی واحد تولیدی – پرورش و تکثیر گلهای فصلی (گلهای فضلی آزاد) در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی واحد تولیدی – پرورش و تکثیر گلهای فصلی (گلهای فضلی آزاد) در pdf :

پروژه دانشجویی گزارش کارآموزی واحد تولیدی – پرورش و تکثیر گلهای فصلی (گلهای فضلی آزاد) در pdf

تشکر و قدر دانی:
سپاس بی کران و بی همتا خداوند یکتا را، که را ه ادامه تحصیل را برای من هموار گردانید و توفیق اتمام مقطعی از تحصیلات دانشگاهی را به اینجانب ارزانی نمود.
سپاس و تشکر بی پایان من نثار پدر و مادر عزیز و بزرگوارم که در این راه زحمات و تلاهای فراوانی را متحمل شدند. اینک که به لطف خداوند و پشتیبانی پدر و مادر عزیزم این دوره تحصیلی را به پایان رساندم بر خود وظیفه می دانم به پیشگاه تمامی استادان که در طول مراحل تحصیل از راهنمایی

و زحمات بی دریغشان سود بردم عرض ادب نموده و کمال قدر دانی را داشته باشم. همچنین جا دارد از زحمات استادان ارجمند خود که در طول دوران تحصیل زحمات فراوانی را متحمل گشته اند و مشوق من در قبولی در مقطع کارشناسی ارشد نیز بوده اند تشکر کنم.
با تشکر و قدر دانی از تمام کسانی که ما را در این دوران کارآموزی همراهی کرده‌اند.

چکیده :
به منظور تعیین نیاز غذایی و آبی و دمائی گیاهان فصلی در هر یک از مراحل رشد شامل کاشت بذر تا رسیدن به مرحله گلهدهی که عموماً هدف اصلی در کاشت این نوع گیاهان فضای سبزی باشد و با توجه به اینکه عامل تعیین کننده در بازار صنعت گل، زیبائی و طول عمر گل ها با حفظ طراوت و شادابی است توصیه های تغذیه ای با درک نیازهای غذایی و آبی و مکانی در هر یک از تیره های انتخابی به عمل آمده، تا با توجه به شرایط فیزیکی و شیمیائی خاک هر منطقه به ایده آل خود در جهت پرورش و تکثیر این نوع گیاهان نزدیک شویم.

همچنین توصیه هایی در زمینه چینش هر یک از این گونه های گیاهی در کنار هم و یا در کنار گیاهان دیگر برای ایجاد فضایی سبزی نشاط آور شده است. همچنین در هر یک از تیره های منتخب از گیاهان فصلی طوری به جزئیات مربوط به کشت و کار و نگهداری پرداخته شده که مخاطب با داشتن حداقل مشکلات از لحاظ ناهنجاریهای رشدی و آفات و بیماریها با اصول پیشرفته علمی کار آشنا شود.

مقدمه:
از آن زمان که بشر متعقل، به بلاغت فکری و شعور باطنی رسید برای حفظ بقای خود کوشش نمود و به موازات تلاش برای تهیه غذا و پوشاک و مسکن به حفظ سلامت خویش می اندیشید بنابراین برای تأمین سلامتی و رفع ناراحتی های درونی و برونی جسم خویش درصدد بر آمد که از موهبات الهی مدد بسته و موجبات سلامتی تن را فراهم سازد . مردم ایران نیز از دیر باز به گلکاری علاقه

داشتند و از مهمترین کلکاریها در ایران می توان به گلکاری های باغات قصور سلطنتی مظفرالدین شاه اشاره کرد که مظفرالدین شاه پس از مشاهده گلکاریهای زیبا در سفر به اروپا تصمیم به اجراء آن در قصور سلطنتی خود نمود و این کار توسط دو برادر از اهالی چکسلواکی و استخدام آنها برای زیبا سازی فضای اطراف قصر انجام پذیرفت در دوران دیگری مرحوم وسلاف پرتیوا در باغ خود مردم را

کم کم آشنا به بعضی گلهای زیبا و جدید نمود. و اینک اگر بخواهیم حرکت تکاملی را در زمینه بهره گیری کامل و بهینه از منابع طبیعی و مالی داشته باشیم باید دانش و عمل در کنار هم باشد. مسلماً برای یک کارآموز رشته کشاورزی بهترین طریقه یادگیری و پرورش گل و احیای فضای سبز نشاط آور به طوریکه هم تکنیک را بیاموزد و هم با مسائل ظریف حین کار آشنا شود اینست که تحت

نظر کارشناسان مجرب این امور عملاً آموزش ببیند.

فصل اول
مشخصات تاریخچه تأسیس و توسعه شرکت با واحد تولیدی:
خصوصیات پارکت سیمرغ (مرکز آموزشی گل و گیاه)
مرکز آموزش گل و گیاه واقع در پارک سیمرغ است این پارک واقع در خیابان 30 متری نیروی هوایی است با مساحت حدود m8960 که در سال 1363 تأسیس شده این مرکز حاوی کلاس آموزش- آزمایشگاه و کتابخانه و بخش اداری است. و نمایشگاهی از گل و گیاه نیز در این مرکز دایر است.
کتابخانه این مرکز حاوی کتابهای مختلف در زمینه های کشاورزی، علوم دامی، علف های هرز، سموم و آفات و عکس ها و بروشوها که تماماً مربوط به منطقه 13 است. در آ‌زمایشگاه انواع سموم از جمله بنومیل زینب و کنفیدور و غیره وجود دارد و علفهای هرز خشک شده و تخم گیاهان مثل:

آهار، ایری، ناز و حشرات از راسته پروانه ها و سوسک ها و انواع پیوندها مثل اسکنه و تراشه ای و انواع خاکها مثل خاک برگ و خزه ها نام گیاهان موجود در محوطه پارک شامل درختانی مانند چنار- تبریزی- سرو معمولی ، افرا، کاج موگو ، سروبادبزنی و گیاهان دیگر مانند ختمی و یاس و خرزهره و ترون و نهایتاً گیاهان فصلی که چهره زیبا و نشاط آوری به پارک بخشیده اند خصوصیات گلخانه بوستان وحدت: دراین گلخانه که به مساحت 600 متر مربع که بیش از 60 نوع گیاه آپارتمانی و چند نوع گیاه فصلی وجود دارد.

فصل دوم
بررسی شرح وظایف و فعالیتهای صورت گرفته و تکنیکهای به کار رفته
دوران کارآموزی 160 ساعته ما با آشنایی مرکز آموزش گل و گیاه شروع شد و با
بروشوهایی که مربوط به مشکلات گیاهان پوششی و مشخصات گیاهان فضای آزاد. قلمه زدن و تعویض گلدانها از جمله کارهای روزانه ما در نمایشگاه گل بوده در برخی از گیاهان این مرکز کمبود آهن مشهود بود و این به علت قلیایی شدن خاک بود در نتیجه با توصیه کارشناسان مقداری اسید

ضعیف به خاک اضافه کردیم تا خاک خنثی شده و گیاهان آهن اضافه را جذب کنند در این دوران ما با انواع پیوندها و اجرای آن را به صورت عملی را آموختیم. غبار پاشی گیاهان، هرس سطحی شاخ و برگ گیاهان، شرکت در کلاسهای آ‌موزشی از جمله کارهای روزانه، ما محسوب می شد با پدید آوردن انواع بسترهای آزمایشی برای گیاهان بهترین نوع قلمه زنی (برگ، ساقه، ریشه) را عملاً تشخیص می دادیم. سمپاشی نیز هر دو هفته یک بار و با استفاده از سم مالاتیون 2 در هزار بر روی گیاهان آپارتمانی صورت می گرفت. اما بعدها استفاده از سم کنفیدور نیتجه بهتری را نشان

داد. امادر مورد گیاهان فضای آزاد نتیجه گرفتیم که سموم تدخیلی بهتر است شبها مصرف شود و از عدم گیاهسوزی آنها اطمینان حاصل شود مثل ارکیده و سرخس و بنفشه ها که نباید با این سموم تماس داشته باشند.
پروژه عملی گردآوری نمونه های بیماریهای آفات گیاهی فضای سبز منطقه 13 آخرین کاری بود که در دوران کار آموزی انجام دادم و این نمونه ها در هر باریوم آزمایشگاه این مرکز نگهداری شد.

فصل سوم
پرورش و تکثیر گلهای فصلی (گلهای فضای آزاد)
گلهای فصلی پیازی
• اصطلاح عمومی پیاز در باغبانی به بخش های حجیم، زیر زمینی و قابل تکثیر گیاهان دائمی گفته می شود و بین گیاهانی که به پیازی ها مشهورند فقط تعدادی دارای پیاز حقیقی بوده و ممکن است کورم، ریزوم، یا ریشه غده ای و ; باشند.
قبل از خرید، پیازی را که از گیاه جدا شده است را به دقت بررسی کنید یک پیاز سالم دارای وزنی مناسب با حجم آن سخت و محکم، بدون چروک و فاقد نقاط نرم است، یک پیاز با کیفیت پایین هرگز تولید گیاه سالم نمی کند.

چند نکته برای انتخاب پیازها:
اندازه: اندازه پیازها از نکات مهمی است که باید در نظر گرفته مثلاً در مورد نسترن (آماریلیس) تنها پیازی باقطر بالای 25 سانتیمتر در همان سال گل می دهند، به طوری که پیاز می باید درشت باشد. البته در مورد برخی گیاهان مثل سنبل پیازچه هایی برای کشت به کار می روند که اندازه کوچک دارند، اگر می خواهید پیازها را در فضای باز استفاده کنید، پیازهایی به اندازه متوسط انتخاب نمائید البته می توانید انواع کوچکتر ارزانتر را انتخاب کنید و آنها را بکارید اما یک مرحله و دیرتر از حد معمول گل می دهند.
پیازهای با لکه و پوسیدگی و یا پژمردگی، را خریداری نکنید. (1)

پیازهای توپر را در فصل پاییز زمانی که شاخه ها و برگها زرد و خشک شده اند و از خاک بیرن آورده می شوند تا در فصل بهار مجدداً کشت شوند. خارج نکردن پیاز از خاک و نگهداری ممتد آن در خاک موجب به گل نرفتن گیاه می شود مثل گل نرگس. اگر هدف تکثیر پیاز باشد باید از به گل رفتن گیاه تکثیر شونده (مادر) با تکنیک قطع سا قه گل دهنده که از اتلاف انرژی آن این کار جلوگیری می کند و نهایتاً به پیازی بزرگتر با توانایی بیشتر منجر خواهد شد استفاده کرد. (مؤلف)
• زمان کاشت پیاز تا حد زیادی به زمان گلدهی بستگی دارد. گلهای زمستانه مثل

زعفران زینتی و گل های بهاره مثل آلاله و شقایق یغمانی را در پاییز و گلهای تابستانه را در بهار و همچنین گلهای پاییزه را در تابستان کشت می کنند.(2)

نام فارسی: نرگس
نام علمی : Narcissus
نام تیره: Amaryllidaceae
• گیاه پیاز دار و دائمی است. پیاز نرگس نسبتاً درشت و از نوع فلسی است در قسمت پایین پیاز ریشه ها قرار دارند. این ریشه ها منشعب و فشرده نیستند برگهای این گیاه دراز، کشیده و باریک هستند از وسط برگها معمولاً یک ساقه گل دهنده خارج می گردد. که به گلهای زیبا و معطر نرگس

منتهی می شود گلهای نرگس دارای گلبرگهایی به رنگ سفید،‌ کرم و زرد بوده و در وسط آن پیاله ای به نام تاج گل به اشکال و رنگهای مختلف دیده می شود ارتفاع 30 تا 40 سانتیمتر می باشد.
• پیاز نرگس وقتی به اندازه کافی بزرگ شده از جهت عمودی به چند پیاز درشت تقسیم می گردد این گیاه به محل آفتاب رو نیاز دارد. گلهای نرگس از اواخر دی ماه تا اوایل اردیبهشت باز می شوند در جهان انواع مختلف نرگس وجود دارد که در هر نوع واریته های مختلف تا کنون پرورش یافته و تکثیر شده اند انواعی که در ایران پرورش داده می شوند متفاوت و احتمالاً از گونه پوتیکوس است.

• نرگس انواع مختلف دارد که چند نمونه معرف آن را نام می بریم
نرگس شهلا: باگلی به رنگ سفید و عطری تند که گلهای ریزتری دارد.
نرگس شیپوری: با گلهایی به رنگ سفید و یا زرد که به واسطه گلهای درشت آن بیشتر مورد توجه گلکاری واقع شده است.
نرگس فتان: با گلهایی به رنگ سفید که پر پر آن بسیار زیباست (5،4،1)
زمان کاشت و نحوه ازدیاد:
• برای کشت نرگس در گلدان؛ پیاز را در اول پاییز در گلدان که با خاک سبک پر شده است می کارند ته گلدان مقداری شن می ریزند. پیازها را طوری می کارند که سر آنها از خاک بیرون باشد بعضی از نرگسها در آپارتمان گل می دهند ولی برخی دیگر را برای ریشه دار شدن مانند سنبل و لاله که 6 هفته در محل تاریک خنک (8 درجه) باید نگهداری و سپس به محل گرم انتقال داده شود.
• پیاز نرگس را در شهریور ماه در هوای آزاد، در خاک سبک و پر قوت و دارای مواد حافظ رطوبت، مانند پیت می کارند.

• ازدیاد: پیاز نرگسی که بزرگ شد از جهت عمودی به چند پیاز تقسیم می گردد که میتوان جدا کرده و آنها را کاشت (1،2،5)
بسترکاشت:
• پیازها را باید در خاک سبک ماسه ای و در عین حال خنک کاشت چنانچه پیاز مادر گلدان کاشته شود برای اینکه زه کشی به خوبی انجام گیرد ته گلدان را مقداری شن می ریزند در ضمن نوک پیاز باید از خاک بیرون باشد.
کود یک گرم در لیتر دو هفته یک بار، پس از گلدهی تا خشک شدن برگها
• در صورتیکه پیازها در باغچه کاشته شوند. فاصله کاشت آ‌نها 15 تا 20 سانتی متر و عمق کاشت 10 سانتی متر می باشد.

• دما: گیاه نرگس به سرما مقا وم بوده و به حرارت کمی احتیاج دارد برای همیشه ریشه دار شدن پیاز نرگس، گلدانها را به مدت 6 هفته در محل تاریک و خنک که در حرارتی که از 9 درجه سانتی گراد تجاوز نکند نگهداری می کنند سپس به محل گرمتری انتقال می دهند حرارت مناسب برای نرگس 15 درجه سانتی گراد است و چنانچه درجه حرارت بیش از این باشد اندامهای رویشی رشد زیادی کرده ساقه و برگها طویل می شوند و به اطراف آویزان می گردند بعلاوه از زمان گلدهی و دوام گل نیز کاسته می شود و گل این گیاه حساسیت کمتری نسبت به سرما دارد. (1،2،5)
نیاز آبی:
• گیاه به مقدار متوسطی آب احتیاج دارد به این معنی که خاک باید همیشه دارای رطوبت باشد اما در هر بار آ‌بیاری نباید به گیاه آب زیادی داده شود. (1)

کاربرد:
• گل نرگس مناسب کشت در باغهای صخره ای است و می توان گلهای نرگس را به صورت توده گل در وسط کاشته و از گلهای پا کوتاه مانند بنفشه و مینا چمنی در اطراف آن استفاده کرد.
گل نرگس برای کاشت در حاشیه و زیر درختان سبز مناسب است. (2)
نام فارسی : کوکب کوهی
نام علمی : :L Rudbeckial
نام تیره : Asteracees (Composees)
• کوکب کوهی بومی امریکای شمالی بوده و این گیاه دارای گلهای فراوان و عمر طولانی است و از این لحاظ این گیاه ‍جزء گیاهان دائمی محسوب می شود. اما در فضای سبز به عنوان گیاه یکساله کاشته می شود. از گونه هائی که بعنوان نبات دائمی استفاده می شود R.Speciosa Wender گونه می باشد گل این گیاه شبیه به گل آفتابگردان اما کوچکتر است گل آن زرد رنگ است، که در وسط به رنگ قهوه ای یا سیاه دیده می شود. وسط گل به شکل تکمه برجسته سیاه رنگی است که مبدل به بذر می شود. گلها از اواسط تابستان تا آخر پاییز شکوفا می شوند برگهای کوکب کوهی بیضی، کرکدار بزرگ و به رنگ سبز چمنی است.

• ارتفاع این گیاه 60 سانتیمتر است.
زمان گلدهی از خرداد ماه تا مهر ماه می باشد (1،2)
زمان کاشت و نحوه ازدیاد:
• موقع کاشت بذر آن اوایل بهار در محلهای ثابت و یا در خزانه هوای آزاد که در این صورت پس از قابلیت نشاء آنرا جابه جای کنند.
• برای پیش رس کردن آن بذر را اوایل بهمن ماه در داخل گلدان و در گلخانه می کارند. (1،2)
بستر کاشت:
• بستر کاشت مورد نظر برای این گیاه شامل:
خاک رس 1+ ماسه 1+ کود دامی پوسیده 2/1 است
پیش از تسطیح زمین بذر را با ماسه بادی مخلوط کرد. در سطح

خاک می پاشند. و روی آنرا با سبوس می پوشانند.
میزان بذر مصرفی 1 تا 2 گرم در متر مربع می باشد فاصله کاشت را 30 تا40 سانتی متر در نظر می گیریم
• کوکب کوهی به خاک رس ماسه ای و نسبتاً غنی از مواد آلی و مکانهای گرم و‌ آفتابگیر احتیاج دارد. (2،1)
نیاز آبی:
کوکب کوهی نیاز آبی شدید ندارد و محل اصلی گیاه کوکب کوهی آفتاب کامل است.
کاربرد:
• چون گیاه پا بلند است در جائی باید کاشت که دید بقیه گیاهان را نگیرد در بین سوزنی برگان با زیبائی خاصی جلوه گر می شود.
همچنین جهت تزئینات پلات باندها یا به صورت گروهی برای زینت چمنها و مقابل درختان دائمی به کار می رود.
• در هر متر مربع 3 گیاه کافی است. پس از پژمردن گلها بایستی برای زیبائی بیشتر آنها را قطع نمود.
استفاده از قیم در مواردی نیز لازم می باشد. (3،2)
رعنا زیبا
نام علمی :‌ Gaillaradia Pulchella Faug
نام تیره: Compositae (Asteraceae)
• رعنا زیبا بومی آمریکای مرکزی و شمالی است و دارای چندین گونه بوده و گیاهان یکساله و دوساله و دائمی است ولی غالباً از آن به عنوان گیاهان یکساله استفاده می‌شود.
گونه Camete که بسیار زینتی می باشد که از آن نیز به عنوان گیاهی یکساله استفاده می شود گونه دیگری از این جنسی به نام G.aristata کشت می شود که چند ساله است و تکثیر آن توسط قلمه علفی در بهار یا تقسیم بوته در سال دوم صورت می گیرد. گونه دیگر رعنا زیبای G.pulchella Fouger می با شند که نباتی یکساله است.
• رعنا زیبا ارتفاعی حدود 60-90 سانتیمتر دارد که دارای دمگلهای بلند و گلهایی به قطر 5-6 سانتیمتر می باشد
این گیاه فضای سبز در تمام طول تابستان و پاییز دارای گل است و زمان گلدهی آن خرداد ماه تا مهر ماه می باشند. (1،3،2)
بذر این گیاه دارای تعدادی زائده کرک مانند است (مؤلف)

زمان کاشت و نحوه ازدیاد:
• بذر تمام انواع یکساله و دوساله را در اسفند ماه تا فروردین ماه در کوش ملایمی کاشته، یکماه بعد نباتات حاصله از زیر شاسی سردی نشاء نموده در اردیبهشت یا اوایل خرداد ماه، گیاهان را در زمین اصلی به فواصل 30-40 سانتیمتر از همدیگر نشاء می کنند و یا بذر را در جا در خزانه هوای آزاد یا جعبه ترین کاشته ، نباتات جوان را که به اندازه کافی رشد کرده اند در گلدانهای 8 سانتیمتر قطر نشاء کرده، گلدانها را در زمستان زیر شاسی از سرما حفاظت نموده از اولین روزهای بهاری به نباتات هوای فراوان داد. و سپس در اوایل اردیبهشت ماه آنها را در بستر اصلی می کارند. (2)

• خاک مناسب برای کاشت بذر رعنا زیبا شامل:
خاک رس 1+ ماسه 1+ کود دامی پوسیده 2/1 است.
پس از آماده سازی و تسطیح زمینی مورد نظر بذر را روی خاک پاشیده و روی آنرا با سبوس می پوشانند.
میزان بذری که در متر مربع مصرف می شود 15-10 گرم است
دمای مطلوب برای جوانه زنی بذر حداقل 15 درجه سانتی گراد است.
• مدت زمانی که جهت جوانه زنی نیاز است 18 روز می باشد.
فاصله کاشت بر حسب سانتیمتر برابر 80*45 می باشد. (6،1)
نیاز آبی :
• آبیاری بلافاصله پس از کشت بذر و باید به نحوی صورت گیرد که زمین کاملاً مرطوب باشد و این کا ر تا جوانه زنی بذر ادامه می یابد.
پس از اینکه بذر جوانه زد آبیاری در طی یک هفته به تدریج کاهش می یابد تقریباً به دو نوبت در روز می رسد.

• این گیاه در محل اصلی به آب کمی نیاز دارد
در زمین های رسی مرطوب رشد و نمو خوبی نکرده و از بین می رود. (2،1)
کاربرد:
• به طور کلی رعنا زیبا طالب اراضی، آفتاب گیر یا سایه آفتاب بوده و در حاشیه باغچه و تپه ها به صورت مخلوط با سایر گلها مورد کاشت قرار می گیرد و یک بوته آن 50 شاخه گل تولید می کند.
• این گیاه تقریباً مقاوم به سرما بوده و به سرما حساس نمی باشد
لازم است گلهای پژمرده قطع شود. توصیه می شود با گلهایی که رنگهای الوان دارند کاشته شوند و همچنین می توان به صورت یکدست در حاشیه ها کشت شود. ‌(3،2)

نام فارسی: سلوی – ملبی
نام علمی: Salvia L
نام تیره: Lamina Ceae (Labicees)
• این گیاه بومی تکزاسی و اروپایی جنوبی بوده و مهمترین گونه ای که در مورد پسند گلکاران و باغبانان می باشد سلوی درخشنده است. S. Splendes
انواع گونه های آن جزء گیاهان یکساله و در بعضی مناطق جزء گیاهان دائمی و نیمه چوبی است. برگهای سلوی پهن، دندانه دار و متقابل به رنگ سبز تیره است.
ارتفاع آن 80 سانتی متر و یا حدود یک متر است و گلهای آن به صورت خوشه از انتهای شاخه ها می روید و غالباً قرمز رنگ است
شروع گلدهی آن از تیرماه شروع و تا آخر مهر ماه ادامه دارد
گل یکساله سلوی داری ارقام پا کوتاه و پابلند می باشد
زمان گلدهی از اواخر اردیبهشت پاپیز می باشد
• انواع پاکوتاه سلوی به دلیل مرغوبیت از نظر میزان گل نسبت به شاخه ها و برگها، در بازار تهران به بهای گرانتر عرضه می شود (4،2)
زمان کاشت و نحوه ازدیاد:

• ازدیاد سلوی از طریق بذر انجام می شود بذر را در اسفند ماه روی کوش یا گلخانه کاشته و یک ماه بعد نباتات جوان تازه روئیده را در ترین یا گلدانهای کوچک 8 سانتیمتر قطر کاشته و در هر گلدان چند نبات را نشاء کرده و در اواخر اردیبهشت به بستر اصلی انتقال می دهند.
• نشاء هایی که شاخه کافی نداده اند می توان عمل پانسمان را که در آن جوانه انتهائی را می بندند و در نتیجه تعداد شاخه ها افزایش می یابند را به کار برد. (1،2)
بستر کاشت:
• خاک مناسب برای کاش سلوی دارای ترکیب :

خاک رس1+ ماسه 1+ کود دامی پوسیده 2/1 می باشد
بذر مخلوط شده با ماسه بادی را روی سطح خاک تسطیح شده پاشیده و روی آنرا با سبوس می پوشانند
فاصله کاشت بدنه 35-30 سانتی متر است
میزان بذری که در متر مربع مصرف می شود 10-7 گرم است
دمای مطلوب برای جوانه زنی بذر حداقل 15 درجه سانتی گراد است (1)
نیاز آبی:
• در مراحل اولیه کاشت بذر آ‌بیاری باید به نحوی صورت بگیرد که خاک کاملاً مرطوب باشد
پس از یک هفته که بذرها جوانه زدند آ‌بیاری را به تدریج کاهش می دهند این کار در محل اصلی به آب کمی نیاز دارد.
• این گیاه در تابستان به آب نسبتاً زیاد نیاز دارد (2،1)
کاربرد:
• سلوی طالب مکانهای سایه آفتابی می باشد بدین جهت در نقاط سایه زیاد، همچنین زیر سایه درختان بسیار مناسب است
جهت تزئینات تابستانه و پلات باندها و تپه ها و جهت دورنمای پارکها باغچه ها به کار می رود. (2،1)
نام فارسی: مینا چمنی
نام علمی : Bellis Perennis.L
Asteraceae (Compositae)
• این گیاه بومی اروپا است ارتفاع آن حدود cm10 بوده و آنها را بر حسب ساختمان کلاپرک و اندازه آنها، به گروه ها و نژادهای مختلف طبقه بندی می کنند به عنوان مثال کولتیوار Pom Ponnette دارای کلاپرک کوچک ولی مضاعف و نژاد Radar گلچه ها بزرگ و زبانه ای است. کلاپرک آنها سفید صورتی، قرمز، و گاهی دو رنگ است.

• به طور کلی مینا چمنی به رنگ های سفید صورتی، بنفش و قرمز می باشد (1،2)
بذرها در این گیاه ریز بوده و به رنگ سبز روشن است (مؤلف)

زمان کاشت و نحوه ازدیاد:
• در کرج بذر آن را در مرداد ماه در بستری آماده کشت می کارند و در مهر و آبان در محل اصلی نشاء کاری می شود، که نظیر گل بنفشه، مینا چمنی تیز زمستان را در زیر

برف باقی مانده و در اوایل فصل بهار رشد و نمو خود را شروع می کنند.
• مدت زمانی که جهت جوانه زنی نیاز دارد 8 روز می باشد
همچنین در بهار یا پاییز از پا خوش های آن که به طور فراوان می باشد جدا کرده و در بستر اصلی کشت می نمایند در این صورت گیاه از طریق تقسیم بوته نیز تکثیر می شود . (2،6،2)
بستر کاشت:
• بستر کاشت شامل:
خاک رس 5/1+ ماسه 1+ کود دامی پوسیده 1 می باشد
پس از تسطیح بذر و مخلوط شد با ماسه بادی را روی خاک پاشیده و با سبوس می‌پوشانند.
• فاصله کاشت بوته ها از هم در بستر اصلی هر 10 سانتی متر یک بوته است (2و1)
نیاز آبی :

• پس از کاشت بذر بلافاصله باید آبیاری انجام شود بعد از جوانه زنی بذرها آبیاری به تدریج کاهش می یابد این کاهش تدریجی به دمای هوا بستگی دارد.
به این صورت که اگر دمای هوا پایین باشد آ‌بیاری به میزان کمتری انجام می شود
• در خاک های زیاد مرطوب ریشه ها می پوسند و در نتیجه در سرما از بین می رود، در این صورت برای محافظت از سرما، در حاشیه ها توسط پوشش سبکی از شاخه های کوچک آن را می پوشانند.
آفات و بیماریها:
• این گل در زمانهای گذشته در ردیف حساسترین گیاهان نسبت به آفات و بیمارها قرار می گرفته است. پوسیدگی ساقه‌ (پژمردگی فوزاریوم) در این گیاه امری بسیار جدی است. در حال حاضر کولتیوارهای مقاومی وجود دارند اما در هر حال باید مسائل ضد عفونی خاک و دیگر تجهیزات را رعایت کرد.
زنگ و پوسیدگی خاکستری نیز از بیماریهای مشکل آفرین شمرده می شوند. زنجیره‌ها، شته ها، کنه های تار عنکبوتی، کنه سیکلامن، تریپس، مگس سفید، شپشک آرد آلود ولاروهای برگخوار نیز آفات این گیاه می باشند.
کاربرد:
• نقاط آفتابی و سایه آفتاب را ترجیح می دهد مینا چمنی برای حاشیه باغچه ها و تپه ها، باندهای گلکاری، در کنار نهرها، نقاط مردابی و سراشیبی و برای کشت در گلدان و تزیین چمن به کار می برند.
انواع پر پروگل درشت آن در گلدان در ایام بهار برای پشت پنجره ها نیز مناسب است.
این گل توأم با بنفشه جلوه بسیار زیبائی را در اوایل بهار خواهد داشت.
• مینا چمنی وحشی به صورت آزاد در چمنکاری میروید و معمولاً 15 بوته در متر مربع کاشته می شود. (3،2)
نام فارسی: همیشه بهار
نام علمی : Clendula officainakis.L

نام تیره:‌ (Asteraceae) Compositae
• گل همیشه بهار بومی جنوب اروپاست. ارتفاع آن از 20 تا 60 سانتی متر می‌رسد و بوته انبوه پر پشت و محکمی دارد و بسیار منشعب بوده، یکساله یا دوساله است. برگهای تحتانی قاشقی و کامل که در قاعده باریک شده و به دمبرگ تبدیل می شوند. برگهای فوقانی سر نیزه ای است کلاپرک آن 8-10 سانتی متر قطر دارد که در انتهای دمگل طویلی قرار می گیرد.
کولتیوارهایی که مورد کشت قرار می گیرند معمولاً دارای گلهای مضاعف هستند نظیر (Chryean the) که به رنگ زرد قناری (Balls orang) که نارنجی با مرکز کاملاً روشن Picilic Beauty به رنگ سفید کرم، زرد طلائی و نارنجی تیره می باشد.
• از گلهای پاییزی است بذر آن را همراه با بنفشه و مینای چمنی در ت

بستان کشت می کنند گلهای زرد طلائی همیشه بهار برای همه آشنا است. (4،2)

زمان کاشت و نحوه ازدیاد:
• بذر همیشه بهار را در اواخر اسفند ماه تا اوایل فروردین ماه مستقیماً در محل اصلی می کارند پس از آماده شدن نشاء ها آنها را در اردیبهشت ماه به محل اصلی منتقل نمایید
در کولتیوار C.fficinalis کولیتوار Fhore Pleno کلاپرک فقط واجد گلهای زبانه است و می توان کاشت بذر را در پاییز انجام داد، در این صورت گلدهی بیشتر خواهد شد (2)
بستر کاشت:
• بستری که برای کاشت بذر به کار می رود شامل:
5/1 خاک رس +1 ماسه +1 کود دامی پوسیده است پس از اینکه سطح خاک تسطیح شد بذر مخلوط شده با ماسه بادی را روی سطح خاک پاشیده و آنها را با سبوس می پوشانند.
• همیشه بهار به خاک خوب باغچه ای که دارای مواد آهکی باشد نیاز دارد به شرطی که به قدر کافی زهکشی شده باشد. (2،1)
نیاز آبی:
• پس از کاشت بذر آبیاری به میزان فراوان ا نجام می شود و تا زمان جوانه زنی ادامه می یابد. پس از جوانه زنی بذرها آبیاری به تدریج کاهش می یابد میزان آبیاری روزانه بستگی به دمای هوا دارد و در صورت پایین بودن دما آبیاری به میزان کمتر انجام می شود.
این گیاه در محل اصلی آب زیادی نیاز ندارد

• دما: دمای مطلوب برای جوانه زنی همیشه بهار 21 درجه سانتی گراد است در این دما طی مدت 10 روز جوانه می زند.
فاصله کاشت حدود 30 سانتی متر می باشد (6،1)
کاربرد:
• محل اصلی کاشت گل، آفتابی، سایه آفتابی می باشد ولی در سایه آفتاب گلها بهتر و بیشتر دوام می آورند.
• کاربرد گل همیشه بهار برای حاشیه باغچه ها است به شرطی که گل های آن ها رنگارنگ باشد و در پارکها و باغچه ها وسیع آن را به صورت گروهی با گل یک رنگ استفاده می شود
• با حذف گلهای پژمرده به طول مدت گلدهی آن افزوده می شود برای اینکه کلاپرک بزرگ و پر گل باید ساقه های نورسته کناری حذف شوند.

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر
<   <<   131   132   133   134   135   >>   >