دانلود پروژه

 پروژه دانشجویی مقاله نقش دین و فرهنگ در پیشرفت جامعه در pdf دارای 81 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله نقش دین و فرهنگ در پیشرفت جامعه در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله نقش دین و فرهنگ در پیشرفت جامعه در pdf

 چکیده تحقیق

مقدمه

تعریف و تحدید موضوع

اهداف تحقیق

سؤالات تحقیق

ضرورت و اهمیت تحقیق

دیدگاههای دانشمندان در مورد دین

فرهنگ از دیدگاهها

پیشینه یا ادبیات تحقیق

روش تحقیق

جامعه آماری و روش نمونه گیری

روش گرد آوری واحدها و مراحل انجام کار

نقش دین در پیشرفت جامعه

کلیات: نقش دین در پیشرفت و توسعه جوامع

نقش دین و تحکیم خانواده

نقش دین در هویت بخشی به جوانان

نقش دین در علم و سازندگی اجتماعی انسان

دین اسلام و علم

نقش دین در وحدت و همبستگی

نقش دین در سیاست

دین و سیاست دراندیشه امام خمینی

جدا ناپذیری دین و دنیا در اسلام

تاثیر دین بر نهاد اقتصاد

تاثیر دین در آموزش

نقش دین در ارتش روسیه

استعمار و دین سازی

اهداف استعمار از دین سازی

نقش فرهنگ در توسعه و پیشرفت جوامع

کلیات

نقش فرهنگ در پیشرفت و توسعه جامعه

فرهنگ از دیدگاه امام خمینی و مقام معظم رهبری

اصلاح فرهنگ پیشرفت همه جانبه

نقش فرهنگ در عرصه دفاع همه جانبه از وطن

فرهنگ عنصر محوری دوران سازندگی

سلطه فرهنگی هدف بلند مدت قدرت مردان دنیا

فرهنگ و استقلال

رابطه فرهنگ واقتصاد

نقش فرهنگ برخود اتکایی

فرهنگ و بهره‌ وری

فرهنگ و اخلاق

زمینه‌های پیدایش تهاجم فرهنگی

زمینه‌های رشد فرهنگ و استحکام زیر ساخت‌های ((هویت دینی ))

عوامل مهم و موثر فرهنگی در پیشرفت و توسعه جامعه

عوامل و راههای نفوذ تهاجم فرهنگی عبارتند از

اسلام و توسعه

خاستگاه توسعه در اسلام

مدارهای توسعه

نتیجه گیری منطقی از اطلاعات

مشکلات و محدودیتها

پیشنهادات و ارائه راهکارهای عملی

فهرست منابع و ماخذ: 70 

تعریف واژه‌ها و اصلاحات

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله نقش دین و فرهنگ در پیشرفت جامعه در pdf

 <\/h2>

1-   ابراهیم زاده، بنی الله. ((حاکمیت دینی )) پاییز 1378

2-   اشتهار، محمد مهدی(( ارمغان استعمار)). (اندیشه بسیج پاییز 1381)

3-   اندیشه بسیج، شماره 7 سال (1381)

4-   العسل، ابراهیم. ((توسعه در اسلام )) ترجمه: عباس عرب. جلد اول سال 1378

5-   براندازی خاموش (تهاجم فرهنگی). معاونت آموزش نیروی مقاومت بسیج سال (1380)

6-    سخنرانیهای مقام معظم رهبری راجع(( دین و فرهنگ )) هفته نامه پرتوی سخن

7-   حجتی، سید محمد باقر. ((اسلام و تعلیم و تربیت))، دفتر نشر و فرهنگ اسلامی

8-   رضوی، مسعود. (( متفکران معاصر و اندیشه سیاسی اسلام )). تهران (1378)

9-   علامه لاهوری، اقبال.(( احیای فکر دینی در اسلام )) ترجمه احمد آرام

10-          صحیفه نور، قسمتی از بیانات امام خمینی ، جلد ششم

11-          کیهان، 30 فروردین (1361)

12-          لاریجانی، محمد جواد (( تدین ، حکومت و توسعه )) سال (1377)

13-          فردرو، محسن و همکارانش. ((جامعه و فرهنگ )) انتشارات آرون.سال (1380)

14-          مطهری، مرتضی. (( تکامل اجتماعی انسان)) ، (( انتشارات صدرا، سال (1370)

15-          مطهری، مرتضی، (( فلسفه اخلاق )) و کتاب ده گفتار سال (1377)

16-           مطهری، مرتضی. (( انسان در قرآن ))

17-          موسوی. جواد ،(( توسعه )) انتشارات توسعه، جلد چهارم سال (1371)

18-          موسایی، میثم. (( دین، فرهنگ و توسعه )). سازمان تبلیغات اسلامی (1374)

19-          منصوری، جواد، (( فرهنگ استقلال توسعه )) تهران : (1374) . (جلد 3و2و1)

20-          نیکی، کدی. ((مطالعه تطبیقی انقلابهای ایران))، سال (1377)

21-          نشریه ماهانه، آموزشی، تربیتی(( پیوند )) مهر ماه (1378). فروردین (1374)

22-          نهج البلاغه، نامه 31

23-          ویلیام جیمز، ((دین و روان )) انتشارات دارالفکر

24-          هفته نامه، صبح صادق((‌شمارهای 134، 108، 101، سال (1382)

25-          هفته نامه(( پرتوی سخن)) شماره‌های متعدد آن سال (82- 1381)

26-           وصیت نامه سیاسی الهی امام خمینی

27-          نظر پور، محمد تقی(( ارزشها و توسعه )) انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه

نقش دین در پیشرفت جامعه:

       v         نقش دین در تحکیم خانواده

       v         نقش دین در هویت بخشی به جوانان

       v         نقش دین در علم و سازندگی اجتماعی

       v         دین اسلام علم

       v         نقش دین در وحدت و همبستگی جوامع

       v         نقش دین در سیاست

       v         جدا ناپذیری دین و دنیا در اسلام

       v         تاثیر دین در اقتصاد

       v         تاثیر دین در ارتش روسیه

       v         استعمار و دین سازی

       v         اهداف استعمار از دین سازی

کلیات: نقش دین در پیشرفت و توسعه جوامع:

((فاقهم وجهک للدین حنیفا فطره الله التی فطر الناس علیها لاتبدیل لخلق الله ذلک الدین القیم ولکن اکثر الناس لایعلمون))

خداوند در این آیه یاد آوری می‌کند؛ دین، هماهنگ با فطرت و طبیعت انسانی است و بنابراین همیشه به صورت یک احتیاج قطعی و ضروری بشر، خودنمایی می‌کند.(( سوره روم آیه 30))

خداوند در قرآن ما را به تحقیق در مسائل دین و فهم دقیق معارف آن توصیه و بصیرت و بینایی در این را راه و روش پیامبر اکرم معرفی می‌کند و مؤمنان را نسزد که همگی رهسپار شوند. پس چرا از هر جمعیتی از آنان، گروهی کوچ نمی‌کنند تا دین پژوهی کنند و مردم خود را آنگاه که به سوی آنها بازگشتند، هشدار دهند؛ باشد که پروا پیشه کنند.   ( سوره توبه آیه 122)

امام علی (ع)، فهم دین را لازمه دینداری انسان می‌داند و می‌فرماید انسان خداجو باید در امور دینی خود به یقین برسد نه آنکه در وادی تحیر و تردید سرگردان بماندو زحمت تحقیق و دستیابی به حد یقیق را به خود راه ندهد.[1] دین مجموعه‌ ای از باورها و نبایدها که در یک نظام به هم پیوسته و مرتبط و براساس فطرت و سرشت انسانی، برای رساندن او به کمال و سعادت انسان دنیوی و اخروی آمده است

دین می‌خواهد افکار و عقول و احساس مردم را راهبری کرده و انسانرا متوجه عوامل روحی و معنوی نماید به عبارت دیگر: دین به مردم می‌آموزد که زندگانی انسان، تنها خوردن و خوابیدن و امثال آنها نیست. بلکه برای هدفهای عالیتری آفریده شده است. با اینکه دین در صدد تربیت و تعالی انسان در تمام شئون حیات مادی و معنوی است متاسفانه در مورد بسیاری از ادیان، دیده می‌شود، که درست نتوانست به هدف خود نائل گردد. سر آن این است که در شرق و غرب جهان، پاره‌ای از آداب و رسوم منطقه‌ای و احیانا خرافات با حقایق دینی آمیخته شده و رنگ دینی به خود گرفت و به علت مرور زمان باز شناختن این بدعتها از حقایق دینی برای اکثر مردم دچار اشکال گشت.[2] امیدواری به پیشرفت واقعی زندگی بشریت و به بن بست نرسیدن تنها بین معتقدان به دین اسلام وجود دارد جز دین هیچ عامل دیگری نیست که قسمت اعظم پیشرفت بشریت، یعنی تکامل بشریت در ماهیت انسانی خودش را تامین می‌کند

دین پیوسته مایه ارتقای افراد و تغییر شکل بشری بوده‌است. اروپای امروز بزرگترین مانع در راه پیشرفت اخلاق بشریت است. دیگر مسلمانان مالک اندیشه و کمال مطلوب‌های نهای مطلق مبتنی بر وحی می‌باشند که چون از درونی‌ترین ژرفای زندگی بیان می‌شود به ظاهری بودن صوری آن رنگ باطنی می‌دهد.[3]سالهاست که غرب از تحقق انقلاب اسلامی ایران در وحشت و نگرانی به سر می‌برد و برای براندازی با متوقف ساختن آن، سیاستمداران کهنه کار خود را به خدمت گرفته و میلیاردها دلار هزینه کرده است. گر چه کسینجر، این سیاستمدار کهنه‌کار آمریکایی از دستیابی ایران به فناوری هسته ای سخن گفته است ولی نگرانی واقعی آنها این نیست، چرا که بسیاری از کشورهای غربی و شرقی از جمله هند وپاکستان از سلاح اتمی بر خوردار ند و آمریکا از آن احساس نگرانی نمی کند. نگرانی بزرگ آمریکا از ایدئولوژی اسلام ناب محمدی است که نه مرز          می شناسد و نه با هیچ مو شک و ضد موشکی از بین رفتنی است جهان به سوی دینی شدن، بویژه گرایش با اسلام است. از آغاز دهه هشتاد و با انقلاب اسلامی ایران شاهد فرایند عمومی جهان، به سمت دینی شدن می‌باشد. وحشت سردمداران غرب، از احیای تفکر دینی در جهان بویژه اسلام است. ((بلا شک نظام اسلامی تنها پاسخی است که امروز ملتهای مسلمان می‌توانند برای اجابت خواستهای خودشان دریافت کنند، در این جا و در همه کشورهای اسلامی این جور است. در کشورهای اسلامی که با ایمان اسلامی است و به قرآن و دین اعتقاد دارند هیچ پاسخی برای نیازهای آنها جز ایجاد حکومتی بر پایه دین وجود ندارد. دین است که به آنها هویت و شرافت و شخصیت می‌دهد)). [4]  ما باید هر حرکت اجتماعی را که بخواهیم در ایران پیاده کنیم از مجموعه جامعه دینی کمک بگیریم. حرف امروز ما این چیزی نیست که مطرح می‌کنند. نکته درباره معرفت شناسی دینی وجود دارد این است که رویکردی سعی دارد دین را تشکیل دهد. وقتی ((دورکیم)) دین را به یک شیء تبدیل کرد حرکتی در جهت تقلیل دین انجام داد. وقتی دین شیء بشود ابعاد را از دست می‌دهد. جهتی که امروزه هم در نوگرایی دینی وجود دارد همان تقلیل دین به امری عرفانی، معنوی و شخصی است. در حالی که همه ابعاد دین در این بررسی مورد توجه قرار نمی‌گیرد. دین مثل آب است که در لحظه‌ای واحد هم می‌تواند خنک کند و هم سیراب. دین هم دارای بعد درونی و بعد بیرونی است. بعد درونی مواجهه با خداوند تعالی و ارتقاء به طرف او وکسب معنویت است. از طرف دیگر عدالت هم از دین جدا نیست و نمی‌توان جوهر دین را فقط عرفان دانست و از کارکرد اجتماعی خالی بود، در ادیان مختلف دین مثل مساعدت و عدالت، از خود گذشتگی و سایر ابعاد اجتماعی در کنار ابعاد درونی مطرح است.[5] امروزه در سایه بسیاری از حکومتهای دموکراتیک، میلیونها انسان معتقد به حقانیت منحصر به فرد دین خود، در کنار پیروان ادیان دیگر زندگی می‌کنند، بدون اینکه این عقیده دینی انها مانع همزیستی مسالمت آمیزشان با پیروان ادیان، دیگر باشد که آنها را بهره‌مند از نجات اخروی نمی‌دانند. می‌توان ادعا کرد پیش از دوران جدید تاریخ بشر که تاریخ استقرار تمدن و استیلای آن است، دیانت، مدار ذهن و زندگی مردمان بوده است و در این مورد میان شرق و غرب تفاوتی نیست هر چند که دین موثر در غرب قرون وسطی مسیحیت و در بخشهای مهمی از شرق اسلام بوده است و طبعا سیاست نیز که از ارکان موفقیت بشری است در چنین هنگامه‌ای به شدت رنگ و بو و احیانا ماهیتی دینی پیدا کرده است. در هر دوسوی جهان، پیش از دوران جدید می‌توان اثر پذیری آشکار سیاست از دیانت را دید، اما سرگذشت دو گانه مسیحیت و اسلام منشاء تاثیر متفاوت ان دودر سیاست شده است

نقش دین و تحکیم خانواده:

سلامت و سعادت یک جامعه، تا حدودزیادی به وضع خانواده‌ها و کیفیت روابط خانواده بستگی دارد. هر چه روابط اعضای خانواده بهتر و سالمتر باشد زندگی شیرین تر خواهد بود و فرزندان نیز بیشتر به خانواده وابسته می‌مانند و از خطر انحراف مصونیت پیدا کند متاسفانه وضع خانواده‌ها در جهان، مخصوصا در کشورهای صنعتی غالبا خوب نیست اختلافات و کشمکشهای خانوادگی بسایر زیاد است و زندگی را بر زن و مرد تلخ کرده و بنیاد خانواده را متزلزل ساخته است. تزلزل بنیان خانواده و اوضاع اسفبار چنین اجتماعات از هم گسیخته‌ای وجدانهای بیدار خیراندیشان را متاثر ساخته است و برای حل این مشکل چاره می‌جویند. حق بنیان مقدس خانواده در معرض تهدید جدی است و باید برای نجات آن از فروپاشی چاره اندیشی کرد و هر چه هم دراین زمینه سرمایه‌گذاری شود، ارزش دارد. [6] در نهاد خانواده دین را در کلیه زمینه‌ها از همسر گزینی، آداب خواستگاری، مراسم ازدواج، شیوه تربیت فرزند، روابط زوجین نسبت با یکدیگر و …. می‌توان جستجو کرد

نقش دین در هویت بخشی به جوانان:

نقش دین در هویت بخشی به جوانان و کاهش اضطراب و انحرافات در برابر حوادث ناشی از بی‌هویتی بسیار موثر است. دکتر سید حمید مرتضوی روان پزشک در گفتگویی اظهار می‌دارد. پرورش یک کودک در خانواده مذهبی به افزایش ضریب اطمینان در سلامت اخلاقی وی کمک می‌کند اما این موضوع باید به بهترین و صحیح ترین نحو به کودکان اموزش داده شود، تنها در این صورت است که دین نقش پیشگیرانه خود را در کاهش فشارهای روانی افسردگی روحی موثر است. وی با اشاره به روحیه عصیانگری جوانان تاکید کرد: در حال حاضر جوانان هیچ علاقه‌ای به شنیدن پند و نصیحت و موعظه دیگران ندارند. بنابراین تاکید می‌شود با استفاده از آموزش‌های دینی منطبق با قالب و شرایط روز از نگرشهای قهری پرهیز شود. مرتضوی اتصال جوانان به منبع آرامش بخش الهی را یکی از عوامل کاهش انحرافات می‌داند و گفت: اتصال با منبعی که در تمام مواقع با تکیه بر آن احساس آرامش به انسان دست می‌دهد نقش بسیار موثر در کاهش بی‌ثباتی اخلاقی و احساس تهی بودن خواهد داشت.[7]

نقش دین در علم و سازندگی اجتماعی انسان:

رسول اکرم می‌فرماید: (( الحکمه ضاله المومن من یطلب ها اینما وجدها فهو احق بها ))

حکمت یعنی علم و دانش، حقیقت گمشده مومن است که آن را هر جا و نزد کسی پیدا کند می‌گیرد و خودش را از سزاوارتر می‌داند؛ یعنی جای علم آن خانه ای است که ایمان هم آنجا هست. اگر علم در خانه‌ای که همزادش ایمان در آنجا وجود نداشته باشد. در خانه خودش نیست.[8] وجود معارف و علومی که عقل بشر به تنهایی به آنها نائل نتواند شد؛ مانند علم طب و نجوم که بعضی از مردم که به آن علوم می‌پردازند، می‌دانند که آنها جز از راه الهام الهی و توفیق خدایی به آدمی نمی‌رسد. تنها آزمایش و تجربه در این راه کافی نیست، زیرا برخی از مسائل و احکام نجوم هر هزار سال یکبار ممکن است تحقق پیدا کند. چگونه ممکن است با آزمایش و تجربه به آنها علم حاصل کرد. [9] علم مانند ابزاری در اختیار خواست انسان قرار می‌ گیرد و طبیعت را آنچنان که انسان بخواهد و فرمان دهد می‌سازد. اما اینکه طبیعت را چگونه بسازد، آیا از طبیعت مصنوعاتی بسازد و به سود جامعه انسانی و یا نیروهای مخرب برای خرید توسعه طلبی افرادی مخصوص، اما ایمان مانند قدرتی حاکم بر انسان عمل می‌کند و خواست او را در اختیار می‌گیرد و در مسیر حق و اخلاق سوق می‌دهد. ایمان انسان را می‌سازد و انسان با نیروی علم، جهان را. آنجا که علم و ایمان توام گردند. هم انسان سامان می‌یابد و هم جهان، [10] بعضی محققان و نویسندگان انتظارات حداکثری از دین داشته‌اند بدین صورت که هر گونه پرسش و چالشی که در ذهن انسان بوجود می‌‌آید باید از دین پرسیده شود. بعضی قایل‌اند که حتی پرسش در عرصه‌ی پزشکی، ستاره شناسی و نجوم را نیز باید در دین جستجو کرد

دین اسلام و علم:

بدون اغراق می توان گفت که در هیچ مکتب و مذهبی به این اندازه برای علم وعالم،ارزش قائل نشده اند، قرآن کریم و احادیث و گفته های بزرگان دین سرشار از شواهد محکم و متقنی در این زمینه است که نمو نه هایی ازآنها اشاره می شود

((هل یستوی الذین یعلمون والذین لا یعلمون )) آیا آنان که اهل دانش هستند و با آنان که جاهلند مساویند؟ بدین ترتیب قرآن مجید تبعیت از نظرات کسانی را که نمی‌دانند،جایز ندانسته، بلکه دستورات، افکار و آرمانهای افرادی را قابل پیروی می داند که از دانش بهره کافی دارند. اطلبو العلم و لو بالچین، در جستجوی علم، و لو آنکه به دست آوردنش مستلزم سفر به چین باشد. تحصیل علم بر خلاف بعضی از فرایض دیگر جا و مکان خاصی ندارد و پرداخت به آن در همه جهان میسر است. جامعه ای مورد تایید وقبول اسلام است که عزیز، مستقل و متکی به خود باشد، اسلام ملت اسیر و زیر دست نمی‌خواهد. خداوند نمی‌پسندد که دست نیاز مسلمانان به سوی دیگران دراز شود و کافر بر مسلمان مسلط باشد. اسلام خواستار استقلال سیاسی، اقتصادی و اجتماعی مسلمانان است کشورهای اسلامی برای ادامه حیات و رفع نیازهای خود و استقلال طبیعی است باید در تقویت قدرت علمی و فنی جوامع خود بکوشند و در غیر اینصورت محال است در حالی که مصرف کننده علوم دیگران هستند، به معنای واقعی کلمه(( استقلال )) و ((توسعه )) را نیز درک کنند. متاسفانه در حال حاضر بسیاری از کشورهای اسلامی تماشاگر پیشرفتهای دیگران در علوم و فنون هستند. و نتیجه آن افزایش وابستگی اجتماعی، نارساییهای اداری و مصیبتهای فرهنگی است. در حالیکه اسلام به کسب علم و دانش اهمیت زیادی قائل شده است.[11]

نقش دین در وحدت و همبستگی:

دین که معطوف به رفتارهای معنادار  و نمادین مذهبی افراد، گروهها و اقشار مختلف است، عمده‌ترین کارکردش ایجاد وحدت و همبستگی در پیروان و معتقدان است.     امیل دورکیم در تعریف خود از دین به نقش دین در ایجاد همبستگی گروهی اشاره می‌کند وی دین را معطوف به امور مقدس می‌داند، که تمام پیروان پایبند به عقاید و رفتارهای دینی را به یک اجتماع اخلاقی واحد هماهنگ و متحد می‌سازد، به تعبیر وی دین عقیده صرف نیست، تمام ادیان حاوی مناسک و مراسم منظمی هستند، که به وسیله آن مومنان یکدیگر را ملاقات می‌نمایند و در این مراسم و ملاقاتهای جمعی است، که نوعی حس همبستگی گروهی ایجاد و ارتقاء می‌یابد. مناسک و مراسم در پیوند، اتصال افراد و گروهها بسیار اساسی هستند. استدلال دورکیم این است که مراسم جمعی، همبستگی گروهی را به ویژه در زمانی که افراد برای انطباق با تغییرات اساسی زندگی تحت فشار واقع می‌شوند، ارتقاء می‌بخشد. در واقع، مؤمنان از طریق تعقیب ارزشهای مشترک، اجتناب از گناهان، پیروی از عقاید دینی و پاس‌داری از شعائر و نهادهای دینی متحد و منسجم می‌شوند

در ایران با توجه به جامعیت و گستردگی دین اسلام که مجمو‌عه‌ای از احکام، اعتقادات و اخلاقیات است. شاهد تنوع و تعدد نهادهای رسمی و غیر رسمی دینی هستیم و نوعا بافت گروهی را در پیوند با نهادهای دینی مردمی بیشتر می‌توان یافت. علاوه بر نفوذ دین بر سایر نهادهای اجتماعی، یک دسته از نهادهای مردمی که نقشی برجسته در همبستگی گروهی دارند، نهادهای مردمی دینی‌اند، علاوه بر نهادهای رسمی دینی و وابسته به دولت از قبیل سازمان تبلیغات اسلامی، بنیاد 15 خرداد در …. نهادهای دینی نه چندان رسمی از قبیل حوزه‌های علمیه و مساجد، با اشکال مردمی تری از قبیل هیات و دستجات مذهبی و الگوهای رفتاری دینی مختلفی روبرو هستیم که نقش برجسته در ایجاد همبستگی، وظیفه شناسی و احساس مسئولیت متقابل در عاملین خود دارد.[12]

نقش دین در سیاست:

  نفوذ دین در عرصه نهاد و سیاست در واقع بر کلیه اجزا و ارکان آن سایه افکنده است. بخشی از کارکرد نهاد سیاست، یعنی کنترل و اعمال قدرت از طریق نهادهای رسمی صورت می‌گیرد، که به شدت متاثر از دین است. تنظیم قانون اساسی بر پایه آموزه‌های دینی و به طور خاص رهبری، قوای سه گانه ویژگی‌های اعضای این قوا، نهاد شورای نگهبان، انجمن ها و تشکلات دینی و سیاسی مثال بارزی از حضور دین در سیاست است. از جمله مسائل مهم و سرنوشت سازی که در رد و نفی آن پیوسته از سوی افراد و گروههای مخالف داخلی و خارجی پرسشها و شبهات زیادی بادیدگاهها و شیوه‌های متفاوتی طرح می‌شود مساله ((سیاست و حکومت در اسلام است)) ولی از آنجا که شیوه‌های  طرح این شبهات گوناگون، و همراه با شگردها و ترفندها اغوا کننده می‌باشد تا به هر نحوی که شده، خوانندگان را تحت تاثیر القائات شیطانی خود قرار دهند، پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی، در ایران و تشکیل نظام جمهوری اسلامی با مدل نوین سیاسی – اجتماعی آنهم با محتوای پر بار و غنی اسلام که آثار شگرف و بنیادی در ابعاد فرهنگی، اقتصادی و غیر آن در داخل ایران و حتی در حوزه جهان اسلام بجای گذاشته است. هر روز که از عمر این انقلاب و نظام حکومتی آن می‌گذرد شعاع تاثیر گذاری آن علیرغم موانع ایجاد شده گسترده می‌شود، و می‌رود تا به یک رنسانس فراگیر فرهنگی- سیاسی دینی تبدیل شود؛ این معجزه الهی که اندیشه و ران سیاسی غرب و سردمداران حکومتهای استکباری را به تفکر تحیر آمیز وا داشت که چگون علی‌رغم تهدیدات و تلاشهای حداقل دو سده متکی بر علم و فلسفه سیاسی غرب، که حوزه دین و سیاست را کاملا از یکدیگر جدا ساخته‌اند. و اومانیسم و سکولاریسم را پایه و اساس حکومت دنیایی قرار داده‌اند، در گوشه‌ای از جغرافیای سیاسی جهان، حکومتی براساس دین و مدعی هم آوایی دین و سیاست شکل گرفته است؟! آنهم حکومت دینی که همه الگوهای ساختار حکومتی‌اش نوین، و ملهم از وحی آسمانی است و در ستیز جدی و همه جانبه با سیاست ضند دینی غرب قرار دارد، هر چند آنان در آغاز با اعمال ترفندهای سیاسی – نظامی کوشیده ‌اند این انقلاب را شکست دهند. ولی موفق نشدند. برای این کار بیش از هر چند بر قداست زدایی از مقولات دینی، ترویج نسبی‌گرایی در برداشتهای دینی و اخلاقی و تفکیک دین از سیاست و حکومت تکیه کردند.[13] شهید مطهری فرمودند: (( دین با سیاست در جوامع بشری می‌تواند نیاز عصر جدید را پاسخگو باشد. ))

دین و سیاست دراندیشه امام خمینی:

پس از پیروزی شکوهمند و افتخار آمیز انقلاب اسلامی و تشکیل نظام مقدس ((جمهوری اسلامی ایران )) به رهبری امام خمینی (ره)، تلاشها در جهت مبارزه با این نظام نوپای دینی اسلامی از هر سو آغاز شد. یکی از شیوه‌های مبارزه با انقلاب، در بعد فرهنگی و فکری، ترویج اندیشه سکولاریم در جهت جدا انگاری دین از دنیا و سیاست و حکومت در اسلام. همچون آیین مسیحیت بوده است که توسط استکبار جهانی و ایادی داخل آن، از روشنفکران سکولار گرفته تا ملی گراها و گروههای وابسته اجرا شده و می‌شود. اما رهبر آگاه و تیزبین انقلاب، حضرت امام خمینی (ره) که از هوشمندی بی مانندی برخوردار بود و در تمام صحنه‌ها حضور فعال و موثر داشت. در این خصوص بیکار ننشسته و به روشنفکری و خنثی سازی این ترفند سیاسی پرداخت. ایشان در مناسبت های مختلف، با بیانات، بیانیه‌ها و اعلامیه‌ها، تفکیک ناپذیری دین از سیاست و حکومت و دین از دنیا را در تفکر دینی- اسلامی به اثبات رسانیده است.[14]

جدا ناپذیری دین و دنیا در اسلام:

برخی براین باورند که دین از دنیا جداست، و نباید دین و مقدسات دینی را با دنیا و مسائل دنیوی در آمیخت، و اهداف عالی و تعالی بخش دین را خرج دنیا کرد، تا در نتیجه از آن اهداف عالی و قدسی باز ماند. شبهه (( جدا انگاری دین از دنیا )) که برگردان واژه ((سکولاریسم )) است از جمله شبهات مهمی است که از روزهای آغازین پیروزی انقلاب اسلامی و شکل گیری نظام مقدس ((جمهوری اسلامی ایران)) از سوی غرب باوران مسلمان  و روشنفکران غرب زده داخلی و خارجی به طور مکرر دررسانه‌ها، مجلات و یا به صورت مصاحبه‌ها و سخنرانیها و غیر آن طراحی شده و می‌شود

یکی از پژوهشگران و اندیشمندان غربی درباره مفهوم سکولاریسم می‌نویسد

((اگر بخواهیم جدا انگاری دین و دنیا را به اجمال تعریف کنیم می‌توانیم بگوییم: فرایندی است که طی آن وجدان دینی، فعالیتهای دینی و نهادهای دینی اعتبار و اهمیت اجتماعی خود را از دست می‌دهند و این بدان معناست که دین در عملکرد نظام اجتماعی به حاشیه رانده می‌شود، و کارکردهای اساسی در عملکرد جامعه با خارج شدن از زیر نفوذ و نظارت عواملی که اختصاصا به امر ماوراء طبیعی عنایت دارند عقلانی می‌گردد.[15] دین روش ویژه‌ای در زندگی دنیوی است که سعادت و صلاح دنیوی انسان را هماهنگ و همراه با کمال اخروی و حیات حقیقی جاودانی او تامین می‌کند. از این رو، لازم است شریعت دربرگیرنده قوانینی باشد که به نیارهای دنیوی انسان نیز پاسخ گوید)). سعادت حقیقی انسان در صورتی تامین می‌شود که انسان در زندگی دنیا با برنامه و قوانین مترقی حرکت و عمل کند و خواسته‌های دنیوی و نیازهای جسمی و نفسانی او در حد معقول و منطقی برآورده شود. یعنی اینکه اهداف اخروی آن از اهداف دنیوی‌اش از هم تفکیک نشود. این همان چیزی است که عقل و فطرت بشر آن را اقتضا می‌کند، و اسلام هم درصدد تحقق آن است

تاثیر دین بر نهاد اقتصاد:

در عرصه اقتصاد که تقریبا گریز پاترین نهاد نسبت به تاثیر پذیری از دین است، جای پای دین را در تولید، توزیع و مصرف مالا و خدمات می‌توان مشاهده کرد. منع دینی تولید و توزیع بعضی از کالاها، شبکه صندوق‌های قرض الحسنه که بر پایه تبلیغات و آموزه‌ های دینی و تقریبا با نظارت روحانیون شکل گرفته‌اند، وجود بازارهای سنتی و ارتباط تنگاتنگ اصناف و بازاریان و اقشار تجاری سنتی با روحانیون و همچنین کمیته امداد و بعضی از بنیادهای اقتصادی از نمونه‌‌های تاثیر دین بر نهاد اقتصاد است

تاثیر دین در آموزش :

در نهاد آموزش جای پای دین را می‌توان در زمینه‌هایی از قبیل تنظیم محتوای کتب درسی، نهادهای تربیتی، دروس معارف اسلامی تفکیک مدارس دخترانه از یکدیگر، ترجیح استفاده از معلم زن برای دختران در آموزش و پرورش، گزینش دینی معلمان و استادان در کنار مدارس علمیه مختص آموزش های دینی ملاحظه کرد

نقش دین در ارتش روسیه:

در سالهای 1369 اسلام به عرصه‌های متعدد زندگی اجتماعی و سیاسی کشور راه‌یافت، ارتش هم از این قاعده مستثنی نیست. با آغاز دموکراتیزه کردن جامعه و ایجاد آزادی بیشتر در پیروی از ادیان، سربازان و افسران از اقوام مسلمان از پنهان کردن مسلمان بودن خود دست کشیدند. با توجه به وجود مناطق بزرگ مسلمان نشین در داخل روسیه و نفوذ کشورهای مسلمان همسایه در این مناطق، عنصر اسلامی سیاست نظامی فدراسیون روسیه هم افزایش یافت. در محافل سیاسی و رسانه‌های گروهی روسیه، گرایش تعبیر اسلام به عنوان عامل خطر بالقوه برای امنیت ملی روسیه وجود دارد. اسلام ستیزی تا اندازه‌ای در ارتش روسیه هم وجود دارد. این پدیده به این دلیل هم شدت می‌یابد که بخشی از سیاستمداران و نظریه پردازان دین از تدوکس را به عنوان پایه و اساس نظام دولتی روسیه تعبیر می‌کنند. در عین حال، برخی رهبران سیاسی و معنوی مسلمان روسیه را به عنوان نیروی قدرت طلبانه و دشمن اسلام تعبیر می‌کنند. هر دو پدیده فوق الذکر ثبات داخلی کشور، یکپارچگی و اداره پذیری نیروهای مسلح را تهدید می‌کند. بدیهی است که مساله ((اسلام و ارتش )) بیش از بیش مبرم و سیاسی می‌شود. در سال 1369 سطح دیانت برابر 32 درصد برآورد می‌شد. صرف نظر از تعداد واقعی نظامیان زیادی منافع مذهبی خود را تامین نشده محسوب کرده و خواهان توسعه امکانات برای ادای آزاد فرایض دینی در ارتش می‌شدند

نظامیانی که خود را متدین می‌دانستند، به صورت گروههای مذهبی مختلف تقسیم بندی شدند. بسیاری از آنها مفاهیم اسلام و ملیت خود را یکی دانستند. ریاست سازمان مرزبانی به این نتیجه رسیده است که آگاهی مرزبانان روسی به مبانی اسلام می تواند روابط آنها را با مردم محلی اصلاح کند و اینکه دیدارهای مرتب روحانیون مسلمان از یگانهای ارتشی با نظامیان مسلمان و گفتگوهای آنها با نظامیان روحیه مرزبانان را تقویت خواهد کرد. در طراحی و اجرای سیاست نظامی و سیاست تامین امنیت ملی روسیه، کم اهمیت انگاشتن با نادیده گرفتن عامل اسلامی به هر شکلی که باشد، می‌تواند موجب بروز اختلاف‌های جدی بین گروههای مختلف مردم، انشعاب در جامعه و افت شدید توان رزمی ارتش روسیه شود.[16]

استعمار و دین سازی:

برای اینکه یک ملت هویت دینی و مذهبی خود را حفظ نماید باید از رسوخ آثار منفی فرهنگ بیگانه به هر طریق ممکن جلوگیری شود. استعمارگران با شناخت دین و نقش مهم آن در پیشرفت جوامع سعی داشته‌اند از دین برای تامین منافع خود استفاده کنند. آنها به این نتیجه رسیده‌اند، با انحراف از دین و ایجاد تفرقه‌های مذهبی ساختگی و رواج آن در جوامع با تشتت افکار مردم به مقاصد خویش برسند برای ایجاد تفرقه در دین الهی، لازم است زمینه‌هایی مساعد شناسایی و آماده کنند

مهمترین فرضیه‌های دین سازی و ایجاد تفرقه دینی عبارت اند از

1-  جهل و ناآگاهی مردم: استعمارگران همواره برای ادامه سلطه خویش مردم کشورهای سلطه را در جهل و بیسوادی نگه می‌دارند و از رشد و شکوفایی فکر و اندیشه آنها جلوگیری می‌نمایند

2-   عالم نمایان کج اندیش: این گروه افکار مردم را به دین تازه خود فرا می‌خوانند

اهداف استعمار از دین سازی:

1-    ایجاد تفرقه  2-جایگزین‌کردن دین همسو با منافع استعمار  3- مقابله با اسلام ناب محمدی

اینگونه افکار استعمارگران برای دور نگه داشتن مسلمانان از واقعیتهای جامعه و سیاست و عدم توجه به غارت و چپاول منافع و مخازن سرزمین های اسلامی ترویج می‌نماید.[17]

نقش فرهنگ در توسعه و پیشرفت جوامع:

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی کارآموزی کنترل موجودی انبار در pdf دارای 103 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی کارآموزی کنترل موجودی انبار در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی کارآموزی کنترل موجودی انبار در pdf

مقدمه  
فصل اول : نظام مدیریت انبارها (اصول انبارداری
تعریف انبار  
جایگاه انبار  
اهداف و وظایف انبارها  
انواع انبار از نظر فرم ساختمانی  
انواع موجودی های انبارها  
انتظارات مدیر یک مؤسسه از سیستم کنترل انبارها  
تعریف طبقه بندی کالاها  
نکات مهم در طبقه بندی کالاها 
عوامل مؤثر در انتخاب سیستم وشیوه طبقه بندی  
انواع طبقه بندی کالاها  
کدگذاری کالاها  
انواع روش های کدگذاری  
فصل دوم : نظام سیستم اطلاعاتی انبار
تعریف سیستم های اطلاعاتی انبار و نتایج اجرای آن  
متداولترین فرم های مورد استفاده در سیستم اطلاعاتی انبار  
بخش های درگیر در سیستم اطلاعاتی انبارها  
اهم مراحل سیستم تدارکات مواد و غیره  
سیستم اطلاعاتی انبارها و نقش کامپیوتر در آن  
مراحل ایجاد سیستم کامپیوتری  
فصل سوم : برنامه ریزی و کنترل موجودی ها
فعالیت های مربوط به موجودی  
تعریف موجودی  
اهمیت موجودب ها  
علت نگهداری موجودی ها  
مواضع مختلف بخش ها وگروههای درون سازمان نسبت به حجم موجودی ها  
هزینه های نگهداری و انبار کردن موجودی ها  
مدل های کنترل موجودی  
انواع مدل های کنترل موجودی  
زمان انتظار Lead time 
ذخیره ایمنی یا حداقل موجودی Safety Stock 
حداکثر موجودی 
نقطه سفارش  
آنالیز A.B.C 
نمونه ای از آنالیز A.B.C 
کنترل موجودی به روش E.O.Q 
اطلاعات موردنیاز برای محاسبه E.O.Q 
نمونه ای از محاسبه E.O.Q 
فصل چهارم : تأثیر مستقیم کنترل موجودی
-تأثیر کنترل موجودی کالا بر سودآوری شرکت ها  
-آیا انبار کالای شما تحت کنترل است ؟ 
-صورت های مواد  
-سیاست های دریافت  
-وضعیت ATP (مقدار موجودی در دسترس قابل تعهد)  
-تغییرات مهندسی  
عنوان                صفحه
-گزارش ضایعات  
-زمان دریافت کالا  
-سیستم مکان یاب انبار  
-موجودی کالا یا دارایی  
-گردش موجودی کالا  
-طراحی یا بهبود فرایند  
منابع و مآخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی کارآموزی کنترل موجودی انبار در pdf

سیستم های خرید ، مدیریت انبارداری (حبیب الله دعایی)

مدیریت خرید واصول انبارداری (نادر دیبایی)

طراحی سیستم اطلاعاتی انبار (گروه مهندسی صنایع)

مدیریت انبار و عملیات مرتبط با سیستم های انبارداری (حسینعلی علیمی)

تعریف انبار :

بطورکلی انبار محل و فضایی است که یک یا چند نوع کالای بازرگانی – صنعتی یا مواد اولیه یا فراورده های مختلف در آن نگهداری می شود یا می توان گفت محل و فضایی است که در آن مواد اولیه برای ساخت محصولات ، کالای نیمه‌ساخته ، مواد و لوازم مصرفی ، قطعات یدکی ماشین آلات ، ابزار آلات و اجناس اسقاط نگهداری می شود آنهم بر اساس سیستم صحیح طبقه بندی

جایگاه انبار :

سازماندهی سازمان های مختلف بنابر نیازهای آنان متفاوت است ، گاهی در بعضی مؤسسات انبار زیرنظر مستقیم مدیرعامل قرارداد و تحت نظر مدیر انبار نیز انبارهای مختلفی مانند انبار مواد ، قطعات ، محصولات ، ضایعات و ; قرار دارد

اهداف و وظایف انبارها :

1)برنامه ریزی و مراقبت جهت حفظ مقدار موجودی هر یک از اقلام کالاهای موردنیاز سازمان در حد مطلوب خود

2)همکاری و مساعدت در خرید و تأمین و تهیه کالاها و کنترل و دریافت کالای خریداری شده

3)نگهداری کالا در انبار بنحوصحیحو تسریع در امر تحویل با رعایت مقررات ودستورالعمل های سازمان

انواع انبارها از نظر فرم ساختمانی

1)انبارهای پوشیده : که از تمام اطراف بسته است و دارای سقف و وسایل ایمنی کامل می باشند

2)انبارهای هانگارد یا سرپوشیده : این انبارها دارای سقف بوده ولی چهار طرف آن باز است (محافظ آفتاب و باران)

3)انبارهای باز یا محوطه : این انبار بصورت محوطه بوده و جهت نگهداری ماشین‌آلات و لوازم سنگین مورد استفاده قرار می گیرد

انواع موجودی های انبارها :

1)مواد اولیه‌: برای ساخت محصولات که به مواد خام مشهور است

2)کالای در جریان ساخت : که شامل بهای ناقص دستمزد و مواد و هزینه های سربار ساخت می باشند

3)کالاهای ساخته شده : کالاهای آماده برای فروش یا توزیعی هستند که ممکن است تهیه شده یا ساخته شده باشند

4)اجناس خریداری شده برای فروش : که در مؤسسات تجاری و توزیع کننده این نوع موجودی بیشتر به چشم می خورند

5)مواد و لوازم مصرفی : که در تولید غیرمستقیم مؤثرند مثل گریس ، روغن ، ملزومات و غیره

6)قطعات یدکی ماشین آلات : که جهت تعمیر ماشین آلات و دستگاه ها بکار می‌روند

7)ابزارآلات : که ابزار کارگاهها برای تولید محصول می باشد

8)اجناس اسقاطی : اجناسی هستند که مستهلک شده و غیرقابل استفاده اند که معمولاً فروخته یا تعمیر می شوند

انتظارات مدیر یک مؤسسه از سیستم کنترل انبارها :

1)وجود همکاری بین واحدهای مربوط به خرید ، دریافت ، آزمایش ، انبار و حسابداری

2)تمرکز یافتن کلیه خریدها در قسمت خرید

3)بمصرف رساندن مقرون بصرفه مواد و ملزومات

4)انبار کردن تمام مواد و ملزومات بطرز خاصی که بنحو دقیق و با سرپرستی کامل محافظت گردند

5)تعیین میزان حداقل و حداکثر موجودی هر جنس بنحویکه از آن حدود تجاوز یا کاهش ننماید

6)انجام عملیات صحیح درموردصدور اجناس بطوریکه تحویل آن طبق درخواست‌های مصوب در موقع لزوم انجام شود

طبقه بندی

تعریف طبقه بندی :

به تقسیم انواع کالاهای موجود به گروهها یا دسته هایی که دارای صفات مشترک و یا کاربرد مشترک باشند طبقه بندی می گویند . در انبارها برای نگهداری بهتر و تعیین آدرس و پیاده کردن سیستم کدگذاری و کنترل موجودی و طبقه بندی کالا اهمیت می یابد

نکات مهم در طبقه بندی کالاها :

1)برای کلیه کارکنان انبار ساده و قابل فهم باشد

2)با احتیاجات مختلف سازمان منطبق و هماهنگ بوده و نیاز آنها را به راحتی تأمین نماید

3)انعطاف پذیر بوده و با تغییرات کاهش یا افزایش تعداد اقلام کالاهای مورد نیاز قابل تطبیق باشد

عوامل موثر در انتخاب سیستم و شیوه طبقه بندی :

1)تعداد اقلام انبار و کالاها               2)ظرفیت انبارها

3)وسایل نگهداری کالا و میزان صادرات و واردات

4)موقعیت جغرافیایی قسمت های مصرف کننده

5)مقررات و نظریه مقامات مسئول سازمان

انواع طبقه بندی کردن کالاها :

1)طبقه بندی کردن کالاهای موردنیاز سازمان

2)طبقه بندی کالاهای موجود در انبار

3)طبقه بندی کالا در سطح مواد مورد نیاز صنایع کشور یا طبقه بندی استاندارد

4)طبقه بندی کالاها بر اساس طرح ها و برنامه ها

5)طبقه بندی کالا بر حسب مراحل انجام کار و زمان مصرف

کدگذاری کالاها

انواع روش های کدگذاری :

1)روش ساده یاروش‌اعداد ترتیبی : در این روش کالاها بترتیب ورود سریال می‌خورند

مثل 1 و 2 و 3 و ; این روش در قدیم برای انبارهایی که تعداد اقلام آنها محدود بود بکار می رفت عیب این روش عدم توانایی در کنار هم گذاری کدهای دوکالای مشابه در صورت جدید الورود بودن یکی از آنها بود که با فاصله باز این مشکل رفع شد مثل 1-5-10-15-;

2)روش اعداد گروهی : در این روش کلیه کالاها را بر چند گروه کلی تقسیم می‌نمائیم. مثلاً 350 قلم کالای مؤسسه را در 5 گروه تقسیم بندی می کنند لذا تعداد کالاها در هر گروه عبارتست از  با 30% شماره اضافی هر رده شامل 100 قلم کالا می گردد که از شماره 70 تا 100 جهت کالاهای جدیدالورود می باشد

3)روش اعشاری یا دیوئی : در این روش از عدد اعشار استفاده می شود و بیشتر در کتابخانه ها متداول است مثلاً کد 7/15/24 عدد 24 بیانگر گروه کتاب و دو رقم دوم یعنی 15 نمایانگر نام مؤلف و عدد 7 نشانگر نام کتاب است

4)روش حروف الفبایی : در این روش از حروف یا اعداد و حروف مرکب استفاده می‌شود که گروه اصلی با یک حرفه و گروه فرعی و اصل کالا از حروف دیگر یا اعداد مشخص می شود

5)روش نیمونیک (حروف اول نام کالاها) : در این روش حروف اول نام کالاها که برای انبارها با موجودی کم بکار می رود نام کالا یا مشخصات چیزی را به اختصار بیاد ما می آورد مثل نزاجا = نیروی زمینی جمهوری اسلامی ایران یا ا.س.م=اسید سولفوریک مرگ

6)روش مخفی : در روش مخفی ارقام علامات و یا حروفیکه برای کدگذاری بکار می‌رود اول دارای معنی و مفهوم خاص بوده و درک آنها مستلزم شناخت قبلی یا مراجعه به راهنما یا کلید رمز خواهد بود مثل شماره خودروهای ارتش یا علاماتی که در مخابرات تلگرافی از آنها استفاده می شود

7)روش کدینگ : جهت طراحی و کدگذاری اقلام انبار بنا به نیاز مؤسسه است که در رابطه با آن اقدامات زیر باید صورت بگیرد

الف)لیست برداری از اقلام موجود در انبار در حال و آینده بدون ذکر مشخصات دقیق اجناس

ب)گروه بندی کردن اقلام

ج)تصمیم گیری راجع به تعداد رقم های تخصیصی به هر گروه پس از تعیین گروههای اصلی و فرعی

د)شماره گذاری اقلام

هـ)تهیه دفتر راهنمای اقلام انبار

سیستم های اطلاعاتی انبار

تعریف سیستم های اطلاعاتی انبار و نتایج اجرای آن :

منظور از سیستم اطلاعاتی ایجاد روشی سیستماتیک و منطقی است برای اجرای عملیات مربوط به کالای موجود در انبار و همچنین اعمال کنترل های لازم روی مراحل مختلف این عملیات یا می توان گفت که ایجاد روشی است سیستماتیک و منطقی که امکان انجام عملیات تهیه و نگهداری جنس را از مرحله درخواست اجناس تا مرحله تهیه کامل و تحویل به مصرف کننده میسر می سازد

جزئیات عملیات در واحدهای مختلف تولیدی یا خدماتی ، بسته به نوع فعالیت و سازمان داخلی ، ممکن است با هم تفاوت داشته باشند ولی نتایج زیر از اجرای هر طرح سیسنم اطلاعاتی انبار عاید مؤسسه می شود

1)ایجاد رابطه بهتر و منطقی تر در داخل کارخانه برای تبادل اطلاعات

2)تسریع در عملکرد قسمتهای مختلف به کمکطرح فرم های مناسب

3)ایجاد کنترل های بهتر در مؤسسه (کارخانه)

4)کمک به شناسایی بهتر کالاهای موجود در انبار با توجه به تنوع آنها

5)طرح فرم های مناسبتر برای نگهداری حساب موجودی انبار (مثل کارت انبار و ;)

6)طرح فرم های بهتر برای نقل و انتقالات کالاهای موجود انبار (مثل برگ درخواست جنس از انبار)

7)نگهداری اطلاعات به روز از موجودیها درمقاطع مختلف (مثلاً برای محاسبه قیمت تمام شده)

8)سفارش به موقع کالا و به میزان موردنیاز به آن

9)افزایش اطلاعات مدیریت از میزان کالاهای موجود در انبار

10)ایجاد اطمینان در مدیریت از عدم سوء استفاده در موجودی های انبار

فلوچارت مراحل طرح سیستم اطلاعاتی انبار

متداول ترین فرم های مورد استفاده در سیستم اطلاعاتی انبار

1)کارت انبار : این فرم جهت ثبت کلیه نقل و انتقالات مربوط به موجودی مورد استفاده قرار می گیرد و توسط انباردار تهیه می شود برای موارد زیر بکار می رود

الف)ثبت مقادیر ورودی و خروجی هر یک از اقلام موجودی

ب)مبنای کنترل گردش اقلام موجودی

ج)مبنای مقایسه با کارت حسابداری انبار و اصلاح مغایرات

د)تشخیص اقلام کم گردش و راکد

هـ)ضبط سوابق سفارش موجودی

2)برگ درخواست جنس از انبار : این فرم جهت دریافت کالا از انبار مورد استفاده قرار می گیرد و توسط مصرف کننده پر می شود و دارای کاربردهایی بشرح زیر می‌باشد

الف)ذکر مشخصات و مقادیر اقلام درخواستی از انبار

ب)مجوز تحویل جنس به درخواست کننده

ج)مبنای صدور درخواست خرید

د)مبنای صدور حواله انبار

3)برگ مصرف کالا (حواله انبار) : این فرم هنگام تحویل کالا به متقاضی تنظیم می‌شود و توسط انبار پر می شود و دارای کاربردهای زیر است

الف)اعلام نوع و مقدار صادره از انبار جهت هر یک از واحدهای درخواست کننده

ب)مبنای ثبت کارت موجودی و حسابداری انبار

ج)مبنا تهیه صورت خلاصه گردش اقلام انبار

د)مبنای قیمت گذاری اقلام صادره

4)حواله انبار محصول : این فرم جهت تحویل کالا از انبار محصول به خریدار صادر شده و توسط قسمت انبار محصول یا فروش تنظیم می شود

5)برگ برگشت (مرجوعی) کالا به انبار : هنگامی که مازاد کالای دریافتی به انبار برگردانده می شود تنظیم می شود و توسط انبار با برگشت دهنده تکمیل می شود و دارای کاربردهای زیر می باشد

الف)نشان دادن مشخصات مواد ، قطعات و سایر اقلام برگشتی به انبار با ذکر مشخصات اقلام برگشتی

ب)رسیدی در دست برگشت دهنده است

ج)مبنای قیمت گذاری اقلام برگشتی

د)مبنای صبت کارتهای موجودی و حسابداری انبار

6)برگ درخواست خرید : این فرم توسط انبار تکمیل می گردد و به منظور خرید اقلام برنامه ای یا بر اساس مصوبات شرکت مورد استفاده قرار می گیرد و دارای کاربردهایی بشرح زیر است

الف)درج مشخصات اقلام موردنیاز

ب)مبنای تأیید و تصویب خرید اقلام درخواستی

ج)مبنای انجام استعلام و عملیات خرید (خرید داخلی)

د)مبنای درخواست پیش فاکتور (Programa Invoice=PI)  در مورد خریدهای خارجی

هـ)مبنای ثبت کارت سفارش انبار و پیگیری خرید اقلام درخواستی

و)کنترل و مطابقت اقلام خریداری شده (خریدهای داخلی)

7)برگ سفارش خرید : این فرم برای عقد قرارداد با فروشنده کالای موردنظر استفاده می شود و توسط اداره خرید تهیه وبرای خریدهای خارجی بر مبنای فرم درخواست خرید تنظیم می شود و دارای کاربردهای زیر است

الف)بعنوان درخواست خرید رسمی و قطعی از فروشنده است

ب)اعلام مشخصات دقیق و شرایط موردقبول به فروشنده

ج)تأیید سفارش توسط فروشنده از طریق امضاء و عودت یک نسخه از فرم

د)پیگیری اقلام سفارش شده توسط سرپرستی انبار یا انباردار

هـ)مبنای کنترل اقلام مورد سفارش به هنگام دریافت آنها

 8)برگ توزین باسکول :این فرم هنگام توزین کالاهائیکه از کارخانه صادر و یا به آن وارد می شوند مورد استفاده قرار می گیرد و توسط قسمت باسکول تهیه و تنظیم می‌شود

9)برگ رسید کالا به قسمت بازرسی : هنگام ورود کالا به کارخانه این فرم به منزله تأیید ورود آن مورد استفاده قرار می گیرد و توسط قسمت بازرسی صادر می شود

10)فرم گزارش روزانه بازرسی(صادره ، وارد) : این فرم توسط بازرسی و هنگام ورود یا صدور کالا به کارخانه یا از آن صادر می شود

11)رسید موقت انبار : این فرم مشخص کننده‌این است کمه جنس به انبار رسیده و تحویل انبار دار گردیده ولی به دلایلی چون نرسیدن کامل اجناس و یا بزرگ بودن محموله و در راه بودن بقیه ، همه آن نرسیده است ودارای کاربردهای زیر است

الف)ضبط اطلاعات کلی اقلام وارده هنگامیکه بررسی دقیق اقلام به سرعت امکان‌پذیر نباشد

ب)بعنوان رسید موقت در دست تحویل دهنده است

ج)مبنای پرداخت پسکرایه حمل است

12)رسید انبار :هنگام دریافت و رسید کالا به انبار این فرم به منزله تأیید تحویل کالا به انبار بوده و توسط انبار تنظیم می شود و دارای کاربردهای زیر می باشد

الف)اعلام و تأیید رسید اقلام وارده به انبار و ذکر مشخصات اقلام

ب)اعلام رسید محموله های برگشتی از فروش به انبار محصول

ج)اعلام رسید اقلام امانی به انبار (در صورت عدم وجود برگ برگشت کالاهای امانی)‌

د)قیمت گذاری اقلام وارده

هـ)ثبت کارت های موجودی و حسابداری آنها

13)برگ رسید و تحویل مستقیم : در شرایطی که اقلام خریداری شده می بایستی مستقیماً به درخواست کننده تحویل گردد این فرم توسط او تنظیم می شود و دارای کاربردهای زیر می باشد

الف)اعلامیه و تأییدیه رسید اقلام (غیرانبار) خریداری شده و ذکر مشخصات دقیق آنها

ب)مبنای رسید جنس به تحویل گیرنده نهایی (متقاضی)

ج)مبنای قیمت گذاری اقلام خریداری شده

14)برگ ارسال و تحویل کالا : در شرایطی که کالا توسط تدارکات دفتر مرکزی خریداری می گردد از این فرم برای کنترل ارسال اقلام خریداری شده توسط تدارکات دفتر مرکزی به کارخانه و ; همچنین برای کنترل و تحویل و تحول اقلام ارسالی از کارخانه به دفتر مرکزی مورد استفاده قرار می گیرد و دارای کاربردهای زیر می باشد

الف)درج مشخصات کلی اقلام ارسالی به کارخانه

ب)مبنای ارسال کالا توسط تدارکات مرکز و پیگیری رسیدن اقلام ارسالی به شعب و کارخانجات

ج)مبنای تحویل و تحول اقلام ارسالی به کارخانه

د)بعنوان رسیدی در دست تحویل دهنده

15)کارت حساب انبار : این کارت توسط مسئول کاردکس مرکزی عمل می شود و تقریباً مثل کارت انبار است با این فرق که ستون مبلغ هم در آن وجود دارد . یک کارت حساب هم مقدار فیزیکی و هم ریالی را کنترل می نماید

16)کارت سفارش انبار : این کارت دارای کاربردهای زیر می باشد

الف)پیگیری اقلام درخواستی اط طریق واحد سرپرستی انبارها

ب)درج وکنترل مقدار اقلام درخواستی ، سفارش داده شده و تعداد دریافت شده مربوط به هر سفارش

ج)تعیین اقلام مورد درخواست سفارش داده نشده یا دریافت شده

17)برگ برگشت از خرید : در مواردیکه کالای خریداری شده به دلایلی پس داده می‌شود انبار این فرم را تنظیم می نماید

18)برگ تحویل اسقاط : این فرم توسط انبار هنگامیکه یکی از بخشهای کارخانه جنس اسقاطی را تحویل انبار می دهد تنظیم می گردد

19)این فرم توسط افراد مجاز برای خروج کالا از کارخانه مورد استفاده قرار می گیرد

20)برگ کالاهای امانی ارسالی : این فرم در موقع ارسال کالا بصورت امانتی به مؤسسه یا قسمتی که به آن نیاز دارد توسط انبار دار تنظیم می شود

21)برگ برگشت کالای امانی ارسالی : این فرم هنگام برگشت کالاهائیکه قبلاً بصورت امانت ارسال شده است مورد استفاده قرار می گیرد و توسط انبار صادر می شود

22)برگ کالای امانی دریافتی : این فرم برای کالاهائیکه بصورت امانت از مؤسسات یا قسمت های دیگر دریافت گردیده مورد استفاده قرار می گیرد و توسط انبار صادر می‌گردد

23)برگ برگشت کالای امانی دریافتی : این فرم هنگام عودت دادن کالایی که قبلاً به امانت گرفته شده مورد استفاده قرار می گیرد و توسط انبار صادر می شود

24)برگ تحویل کالای ساخته شده به انبار : هنگام تحویل کالای ساخته شده از قسمت های تولیدی به انبار صادر می شود و توسط قسمت های تولیدی پر می شود

25)صورتحساب فروش (نقدی ، غیرنقدی) : این فرم برای مشخص کردن اقلام فروخته شده مورد استفاده قرار می گیرد و توسط قسمت فروش صادر می شود

26)برگ تعدیل (افزایش ، کاهش) موجودی : چنانچه در صدد باشیم مقدار آماری موجودی (ریالی – مقداری) انبار را کاهش یا افزایش بدهیم ولی موجودی واقعی را تغییری ندهیم این فرم مورد استفاده قرار می گیرد . مثلاً در انبار گردانیها برای تعدیل حسابها در انبارها از این فرم بهره گرفته می شود

27)صورتحساب خرید : برای مشخص کردن کالاهای خریداری شده و توسط اداره خرید صادر می شود

28)برگ کنترل اسناد : این فرم همراه یک دسته از فرم ها که قرار است از قسمتی به قسمت دیگر فرستاده شوند ارسال می شود تا در صورتی که فرم های ارسالی تعدادشان تغییر کرده باشد مشخص می شود و توسط قسمت ارسال کننده فرم ها تهیه و تنظیم می شود

بخش های درگیر در سیستم اطلاعاتی انبارها :

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله بررسی بردارهای ریتز وابسته به بار و روش MPA در pdf دارای 163 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله بررسی بردارهای ریتز وابسته به بار و روش MPA در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله بررسی بردارهای ریتز وابسته به بار و روش MPA در pdf

فصل اول: آنالیز دینامیکی با استفاده از بردارهای ریتز وابسته به بار
بخش اول: تحلیل دینامیکی
مقدمه
1-1- اصول اولیه تحلیل دینامیکی
2-1- تعادل دینامیکی
3-1- روش حل گام به گام
4-1- روش برهم نهی مدی
5-1- تحلیل طیف پاسخ
6-1- حل در حوزه فرکانس
7-1- حل معادلات خطی
بخش دوم: محاسبه بردارهای متعامد بر جرم و سختی
مقدمه
1-2- روش جستجوی دترمینانی
2-2- کنترل ترتیب استورم
3-2- متعامد سازی گرام اشمیت
4-2- تکرار زیر فضای بلوکی
5-2- حل سیستمهای منفرد
6-2- ایجاد بردارهای ریتز وابسته به بار
بخش سوم: کلیات روش LDR
1-3- روش جداسازی دو مرحله ای در تحلیل سازه ها
1-1-3- جداسازی مسائل خطی دینامیکی به وسیله برهم نهی مدی
2-3- استفاده از بردارهای ریتز در دینامیک سازه ها
1-2-3- روش ریلی برای سیستمهای تک درجه آزادی
3-3- تولید خودکار بردارهای ریتز وابسته به بار
4-3- تاثیر فرمول بندی اجزای محدود بر ایجاد بردارهای ریتز وابسته به بار
1-4-3- ماتریس جرم
2-4-3- بردار بارگذاری
1-2-4-3- محتوای فرکانسی
2-2-4-3- توزیع مکانی
بخش چهارم: ارتباط میان الگوریتم بردارهای ریتز وابسته به بار و روش Lanczos
1-4- روش Lanczos
عنوان صفحه
2-4- خواص اساس بردارهای ریتز وابسته به بار
3-4- نکاتی در مورد تعامد بردارهای پایه ریتز وابسته به بار
4-4- تحلیل سیستمهای با میرایی
1-4-4- روند حل برای میرایی متناسب (با ماتریس سختی)
2-4-4- روند حل برای میرایی غیر متناسب
5-4- فلسفه اساسی فراسوی بردارهای ریتز وابسته به بار
بخش پنجم: توسعه تخمین خطا برای بردارهای ریتز وابسته به بار
1-5- تخمین های خطای مکانی برای ارائه بارگذاری
2-5- ارائه بارگذاری به وسیله پایه بردارهای ریتز وابسته به بار
3-5- تخمین های خطا با استفاده از مجموع بارهای ارائه شده
4-5- تخمین خطا براساس معیار اقلیدسی بردار خطای نیرو
5-5- روشهای جمع بندی برای آنالیز برهم نهی مستقیم بردار
1-5-5- روش تصحیح استاتیکی
2-5-5- روش شتاب مدی
6-5- رابطه میان بردارهای ریتز وابسته به بار و حل مقدار ویژه دقیق
بخش ششم: الگوریتمی جدید برای ایجاد بردارهای ریتز وابسته به بار
1-6- استقلال خطی بردارهای ریتز وابسته به بار
1-1-6- روش Lanczos و مساله از دست دادن تعامد
2-1-6- بردارهای ریتز وابسته به بار و مساله از دست دادن تعامد
3-1-6- باز متعامد سازی انتخابی
4-1-6- کاربرد کامپیوتری متعامد سازی انتخابی
2-6- تنوع محاسباتی الگوریتم بردارهای ریتز وابسته به بار
1-2-6- بردارهای ریتز LWYD
2-2-6- کاربرد کامپیوتری با استفاده از فرم کاهش یافته سه قطری
3-6- کاربرد عددی روی سیستمهای ساده سازه‌ای
1-3-6- حل مثال با استفاده از برنامه CALSAP
2-3-6- توضیح مدل ریاضی
3-3-6- ارزیابی گونه های محاسباتی الگوریتم ریتز
بخش هفتم: تحلیل دینامیکی غیرخطی با برهم نهی مستقیم بردارهای ریتز
1-7- منبع و حد رفتار غیرخطی
2-7- تکنیک های راه حل برای تحلیل دینامیکی غیرخطی
3-7- روشهای انتگرال گیری مستقیم
عنوان صفحه
4-7- روشهای برهم نهی برداری
5-7- گزینش بردارهای انتقال برای روشهای برهم نهی
6-7- خط مشی های حل سیستمهای غیرخطی کلی
7-7- خط مشی های حل سیستمهای غیرخطی محلی
بخش هشتم: توصیف فیزیکی الگوریتم ریتز و ارائه چند مثال
1-8- مقایسه حل با استفاده از بردارهای ویژه و بردارهای ریتز
مثال
مثال
مثال
بخش نهم: تحلیل دینامیکی با استفاده از بردارهای ریتز
1-9- معادله حرکت کاهش یافته
نتیجه
مراجع فصل اول
ضمیمه
فصل دوم: آنالیز استاتیکی فزاینده غیرخطی مودال (MPA)
بخش اول: آنالیز استاتیکی فزاینده غیرخطی
1-1- روندهای تحلیلی
2-1- پیدایش روش غیرخطی استاتیکی
3-1- فرضیات اساسی
1-3-1- کنترل براساس نیرو یا تغییر مکان
2-3-1- الگوهای بارگذاری
3-3-1- تبدیل سازه MDF به SDF
4-3-1- تغییر مکان هدف
5-3-1- حداکثر شتاب زمین
4-1- روش آنالیز استاتیکی غیرخطی
5-1- روش گام به گام در محاسبه منحنی ظرفیت
1-5-1- روش گام به گام محاسبه منحنی ظرفیت
6-1- محدودیتهای POA
بخش دوم: MPA
1-2- معادلات حرکت
2-2- معرفی سیستمهای مورد بررسی و حرکت زمین
3-2- روند تقریبی تحلیل
1-3-2- بسط مدی نیروهای موثر
2-3-2- ایده اساسی
4-2- روشUMRHA
1-4-2- سیستمهای خطی
2-4-2- سیستمهای غیرخطی
5-2- MPA
1-5-2- سیستمهای الاستیک
2-5-2- سیستمهای غیرالاستیک
6-2- خلاصه MPA
7-2- برآورد روش

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله بررسی بردارهای ریتز وابسته به بار و روش MPA در pdf

 1- Building Seismic Safety Council (1997) NEHRP Guidelines for the Seismic Rehabilitation of Buildings, FEMA-273, Federal Emergency Management Agency, Washington, D.C

2- American Society of Civil Engineers (2000). Prestandard and Commentary for the Seismic Rehabilitation of Buildings, FEMA-356, Federal Emergency Management Agency, Washington, D.C

3- Fajfar, P., and fischinger, M. (1988). N2- a method for nonlinear seismic analysis of regular structures, Proc., 9 th World Conf. Earthq. Engrg., 5:111-116, Tokyo-kyoto, Japan

4- Krawinkler, H,, and Seneviratna, G.D.P.K. (1998). Pros and cons of a pushover analysis of seismic performance evaluation. Engrg. Struc., 20(4-6):5452-

5- Kim. B., and D’Amore, E. (1999). Pushover analysis procedure in earthquake engineering, Earthq. Spectra, 13(2):417-

6- Gupta, B., and Kunnath, S.K. (2000). Adaptive spectra- based pushover procedure for seismic evaluation of structures, Earthq. Spectra, 16(2): 367-

7- Sasaki, k.k., Freeman, S.A., and Paret, T.F. (1998)Multimode pushover procedure (MMP) – A method to identify the effects of higher modes in a pushover analysis, Proc., 6 th U.S. Nat. Conf. Earthq. Engrg., Seattle, Washington

8- Chopra, A.K., and Goel, R.K. (2002). A modal pushover analysis procedure for estimating seismic demands for buildings, Earthq. Engrg. Struc. Dyn., 31(3): 561-

9- Chintanapakdee, C, and Chopra, A.K. (2003). Evaluation of modal pushover analysis using generic frames, Engrg. Struc. Dyn., 32(3): 417-

10- Kilar, V., and Fajfar,P. (1997). Simple push-over analysis of asymmetric buildings, Earthq. Engrg. Stuc. Dyn., 26(2):233-

11- Moghadam, A.S., and Tso, W.K. (1998). Pushover analysis for asymmetrical multistory buildings, Proc., 6th U.S. Nat. Conf. Eagrg., EERI, Oakland, Calif., 13 pgs

12- Chopra, A.K. (2001). Dynamics of Structures: Theory and Applications to Earthquake Engineering. 2nd Edition, New jersey: Prentice Hall

13- Chopra, A.k. and Chintanapakdee, C., (2003) Inelastic deformation ratios for design and evaluation of structures: Single-  degree- of- freedom bilinear systems, ASCE, J, Struc. Engrg., to appear

14- Chopra, A. K., Goel, R. K., and Chintanapakdee, C. (2003) Statistics of single- degree- of- freedom estimate of displacements for pushover analysis of buildings, ASCE, J. Struc. Engrg., 129:1-

15- Yang, Pu, Wang, Yayong. ” A study on improvement of pushove Analysis”, 12 WCEE

16- J. Skokan, Matthew, and C. Hart, Gary, “Reliability of Nonlinear static methods for seismic per formance prediction of steel frame buildings”, 12 WCEE

مقدمه

توسعه و رشد سریع سرعت کامپیوترها و روشهای اجزای محدود در طی سی سال گذشته محدوده و پیچیدگی مسائل سازه ای قابل حل را افزایش داده است. روش اجزای محدود روش تحلیلی را فراهم کرده است که امکان تحلیل هندسه، شرایط مرزی و بارگذاری دلخواه را به وجود آورده است و قابل اعمال بر سازه‌های یک بعدی، دو بعدی و سه بعدی می‌باشد. در کاربرد این روش برای دینامیک سازه‌ها ویژگی غالب روش اجزای محدود آن است که سیستم پیوسته واقعی را که از نظر تئوری بینهایت درجه آزادی دارد، با یک سیستم تقریبی چند درجه آزادی جایگزین نماید. هنگامی که با سازه‌های مهندسی کار می‌کنیم غیر معمول نمی‌باشد که تعداد درجات آزادی که در آنالیز باقی می‌مانند بسیار بزرگ باشد. بنابراین تأکید بسیاری در دینامیک سازه برای توسعه روشهای کارآمدی صورت می‌گیرد که بتوان پاسخ سیستم‌های بزرگ را تحت انواع گوناگون بارگذاری بدست آورد

هر چند اساس روشهای معمول جبر ماتریس تحت تاثیر درجات آزادی قرار نمی‌گیرند، تلاش محاسباتی و قیمت، به سرعت با افزایش تعداد درجات آزادی افزایش می‌یابند. بنابراین بسیار مهم است که قیمت محاسبات در حد معقول نگهداشته شوند تا امکان تحلیل مجدد سازه بوجود آید. هزینه پایین محاسبات کامپیوتری برای یک تحلیل امکان اتخاذ یک سری تصمیمات اساسی در انتخاب و تغییر مدل و بارگذاری را برای مطالعه حساسیت نتایج، بهبود طراحی اولیه و رهنمون شدن به سمت قابلیت اعتماد برآوردها فراهم می‌آورد. بنابراین، بهینه سازی در روشهای عددی و متدهای حل که باعث کاهش زمان انجام محاسبات برای مسائل بزرگ گردند بسیار مفید خواهند بود

شکل 1-1- ایده آل سازی سازه با جرم گسترده

استفاده از بردارهای ویژه، برای کاهش اندازه سیستمهای سازه‌ای یا ارائه رفتار سازه به وسیله تعداد کمی از مختصات های عمومی (تعمیم یافته) – در فرمول بندی سنتی – احتیاج به حل بسیار گرانقیمت مقدار ویژه دارد

یک روش جدید از تحلیل دینامیکی که نیاز به برآورد دقیق فرکانس ارتعاش آزاد و اشکال مدی ندارد توسط ویلسون Wilson یوان (Yuan) و دیکنز (Dickens) (1.17) ارائه شده است

روش کاهش، بردارهای ریتز وابسته به بار WYD Ritz vectors) که D, Y, W (حروف اختصاری نویسندگان)( بر مبنای بر هم نهی مستقیم بردارهای ریتز حاصل از توزیع مکانی و  بارهای مشخص دینامیکی می‌باشد. این بردارها در کسری از زمان لازم برای محاسبه اشکال دقیق مدی، توسط یک الگوریتم بازگشتی ساده بدست می‌آیند. ارزیابی‌های اولیه و کاربرد الگوریتم در تحلیل تاریخچه زمانی زلزله نشان داده است که استفاده از بردارهای ریتز وابسته به بار منجر به نتایج قابل مقایسه یا حتی بهتری نسبت به حل دقیق مقدار ویژه شده است

در اینجا هدف ما تحقیق در جنبه‌های عملی کاربرد کامپیوتری بردارهای ریتز وابسته به بار، خصوصیات همگرایی و بسط آن به حالتهای عمومی تر بارگذاری می‌باشد. به علاوه، استراتژی‌های توسعه برای تحلیل دینامیکی سیستمهای غیر خطی ارائه خواهد شد. نیز راهنمایی‌هایی برای توسعه الگوریتمهایی برای ایجاد بردارهای ریتز تهیه شده است

1-1- اصول اولیه تحلیل دینامیکی

تمام سازه های واقعی هنگام بارگذاری یا اعمال تغییرمکان به صورت دینامیکی رفتار می کنند. نیروهای اینرسی اضافی، با استفاده از قانون دوم نیوتن، برابر نیرو در شتاب می‌باشند. اگر نیروها و یا تغییر مکانها بسیار آرام اعمال شوند نیروهای اینرسی قابل صرفنظر کردن می باشند و یک تحلیل استاتیکی قابل انجام است. بنابراین می توان گفت، تحلیل دینامیکی بسط ساده ای از تحلیل استاتیکی می‌باشد

بعلاوه تمام سازه های حقیقی بالقوه دارای درجات آزادی نامحدودی می باشند. بنابراین بحرانی ترین قسمت در تحلیل سازه ایجاد مدلی با تعداد درجات آزادی محدود می باشد که دارای تعدادی اعضای تقریباً بدون جرم و تعدادی گره باشد، که بتواند رفتار سازه را به طور مناسبی تخمین بزند. جرم سازه را می توان درگره ها متمرکز نمود. نیز برای یک سیستم الاستیک خطی خصوصیات سختی اعضاء را می توان باصحت بسیار خوبی تخمین زد- باتوجه به داده های تجربی- هرچند تخمین بارگذاری  دینامیکی، اتلاف انرژی و شرایط مرزی می تواند بسیار مشکل باشد

با در نظر گیری موارد گفته شده برای کاهش خطاهای موجود لازم است تحلیل های دینامیکی متعدد با استفاده از مدلهای مختلف دینامیکی، بارگذاری و شرایط مرزی به کار گرفته شود و انجام حتی 20 آنالیز کامپیوتری برای طراحی یک سازه جدید و یا برآورد یک سازه موجود ممکن است لازم شود

 با توجه به تعداد زیادی آنالیزهای کامپیوتری که برای یک تحلیل دینامیکی نمونه لازم است  باید در کامپیوترها روشهای عددی مناسبی برای محاسبات به کار رود

2-1- تعادل دینامیکی

تعادل نیرویی برای یک سیستم چند درجه آزادی با جرم متمرکز شده، به صورت تابع زمان را می توان این گونه نوشت

F(t)_I + F(t)_D + F(t)_S = F(t)                                                                                  (1-2-1)

F(t)_I : بردار نیروهای اینرسی عمل کننده بروی جرم

F(t)_D : بردار نیروی میرایی لزج، یا اتلاف انرژی می باشد

F(t)_S : بردار نیروهای داخلی تحمل شده توسط سازه

F(t) : بردار بارهای اعمالی

معادله (121) برمبنای قوانین فیزیکی قرار دارد و برای هر دو دسته سیستمهای خطی و غیرخطی معتبر می باشد

برای بسیاری از سیستمهای سازه ای تخمین رفتار خطی برای سازه انجام می گردد تا معادله فیزیکی
(121) تبدیل به گروهی از معادلات دیفرانسیل مرتبه دوم خطی گردد

                                          (2-2-1)

که M ماتریس جرم، C ماتریس میرایی، K ماتریس سختی می باشند. بردارهای وابسته به زمان, ,, مقادیر مطلق تغییر مکان، سرعت و شتاب می باشند

برای بارگذاری زلزله F(t) نیروی خارجی برابر صفر می باشد. حرکت اساسی لرزه‌ای سه مؤلفه u(t)_ig می باشند که در نقطه ای زیر پی ساختمان در نظر گرفته می شوند. بنابراین می توانیم معادله (122) را با توجه به, ,,که کمیاتی نسبی (نسبت به مؤلفه‌های زلزله) می باشند بنویسیم

بنابراین مقادیر مطلق تغییر مکان، سرعت و شتاب را می توان از معادله‌ (122) حذف نمود

u(t)_a = u(t) + {r_x} u(t)_xg + {r_y} u(t)_yg + {r_z} u(t)_zg

(t)_a = (t) + {r_x}  (t)_xg + {r_y} (t)_yg + {r_z} (t)_zg                                       (3-2-1)

ü(t)_a= ü(t) + {r_x} ü(t)_xg + {r_y} ü(t)_yg + {r_z} ü(t)_zg

که {r_i} برداری است که در درجات آزادی جهتی 1 می باشد و بقیه عناصر آن صفرند

با قرار دادن این معادله (3-2-1) در (2-2-1) داریم

Mü(t) + C(t) + Ku(t) = -M_x ü(t)_xg – M_y ü(t)_yg – M_z ü(t)_zg                               (4-2-1)

که

M_i = M{r_i}

روشهای کلاسیک گوناگونی برای حل معادله (1-4) وجود دارد که هرکدام دارای محاسن و معایب خاص خود می باشند که آنها را به صورت خلاصه بیان می کنیم

3-1- روش حل گام به گام

عمومی ترین روش تحلیل دینامیکی روش افزایشی است که معادلات تعادل در زمانهای Dt, 2Dt, 3Dt , …  حل می شوند. که تعداد زیادی از اینگونه روشهای افزاینده برای حل وجود دارد. در حالت عمومی این روشها شامل حل گروه کاملی از معادلات تعادل در هر افزایش زمان می باشند. در صورت انجام تحلیلی غیرخطی ممکن است لازم باشد تا ماتریس سختی سازه را شکل دهی مجدد نماییم

نیز امکان دارد در هر گام زمانی برای رسیدن به تعادل نیاز به تکرار داشته باشیم. از دیدگاه محاسباتی ممکن است حل یک سیستم با چند صد درجه آزادی زمان بسیاری طلب نماید

بعلاوه ممکن است نیاز داشته باشیم تا میرایی عددی یا مجازی را به دسته زیادی از این راه حلهای افزایشی برای بدست آوردن راه حلی پایدار اضافه کنیم. برای تعدادی از سازه های غیرخطی که تحت تأثیر حرکت زمین قرار گرفته اند، روشهای حل عددی افزایشی لازم می باشد

برای سیستمهای سازه ای بسیار بزرگ ترکیبی از برهم نهی مودی و روشهای افزایشی می توانند بسیار مؤثر باشند. (برای سیستمهای با تعداد کمی المانهای غیرخطی)

4-1- روش برهم نهی مودی

معمول ترین و مؤثرترین رهیافت برای آنالیز لرزه ای سازه های خطی روش برهم‌نهی‌مودی می باشد. پس از آنکه گروهی از بردارهای متعامد برآورد شدند این روش دسته بزرگ معادلات تعادل را به تعداد نسبتاً کمتری از معادلات دیفرانسیل مرتبه دوم تبدیل می کند که این باعث کاهش قابل توجهی در زمان محاسبات می‌شود

نشان داده شده است که حرکات لرزه ای زمین تنها فرکانسهای پایین سازه را تحریک می نماید.به صورت معمول حرکات زلزله در فواصل زمانی 200 نقطه در ثانیه ثبت می گردند. بنا بر این داده های بارگذاری پایه شامل اطلاعات بالای 50 دور در ثانیه نمی باشند.با توجه به این مطلب صرف نظر از مودها و فرکانسهای بالاتر معمولاَ باعث ایجاد خطا نمی شوند

5-1- تحلیل طیف پاسخ

روش تحلیل برهم نهی مودی اولیه ، که تنها به سازه های الاستیک خطی محدود می باشد، پاسخ کامل تاریخچه زمانی تغییر شکلهای گره ها و نیروهای اعضا را به علت حرکت زمین ویژه ای بدست می دهد. استفاده از این روش دو عیب دارد

این روش حجم خروجی بالایی ایجاد می کند که این امر سبب زیاد شدن عملیات طراحی به خصوص هنگامی که بخواهیم نتایج را برای کنترل طراحی به کار بریم می‌گردد

تحلیل باید برای چندین زلزله دیگر هم تکرار شود تا اطمینان حاصل گرد که تمام مدها تحریک شده اند

مزایای محاسباتی قابل توجهی در استفاده از تحلیل طیف پاسخ برای پیش بینی تغییر مکانها و نیروهای اعضاء در سیستمهای سازه ای وجود دارد. این روش فقط شامل محاسبه حداکثر مقدار تغییر مکانها و نیروهای اعضاء با استفاده از طیفی هموار شده است که میانگین چندین زلزله است، می باشد. سپس لازم است برای بدست آوردن متحمل‌ترین مقدار اوج تغییر مکان یا نیرو از روشهای CQC ، SRSS و یا CQC3 استفاده  گردد

6-1- حل در حوزه فرکانس

رهیافت پایه استفاده شده در حل معادلات تعادل دینامیکی در دامنه فرکانس بسط نیروهای خارجیF(t) در قالب عبارات سری های فوریه یا انتگرالهای فوریه می باشد

حل شامل عبارات مختلط است که محدوده زمانی¥+ تا ¥- را پوشش می دهد. بنابراین روشی بسیار کارا برای گونه‌های بارهای تکرارای مانند: ارتعاشات مکانیکی، آکوستیک، امواج دریا و باد می باشد. هرچند استفاده از حل در حوزه فرکانس برای تحلیل سازه‌هایی که تحت تأثیر زلزله قرار می گیرند دارای معایب چندی نیز می باشد

فهم ریاضیات به کار رفته برای دسته زیادی از مهندسان سازه بسیار مشکل می باشد. بنابراین مطمئن شدن از صحت حل بسیار مشکل است

برای نوع بارگذاری لرزه ای  این روش از نظر عددی کارا نمی باشد. انتقال نتایج از حوزه فرکانس به حوزه زمان حتی با استفاده از روشهای FFT مقدار محاسبات عددی قابل توجهی را لازم دارد

روش محدود به سیستمهای ساختمانی خطی می باشد

روش برای حل غیرخطی تقریبی اندر کنش خاک / سازه و پاسخ در ساختگاه بدون توجیه نظری کافی استفاده شده است. به طور مثال، این روش به صورت، رفتاری تکراری برای ساختن معادلات خطی به کار می رود، جملات میرایی خطی بعد از هر تکرار تغییر می کنند تا استهلاک انرژی در خاک را تخمین بزنند. بنابراین تعادل دینامیکی در خاک ارضا نمی شود

7-1- حل معادلات خطی

حل گام به گام معادلات دینامیکی، حل در حوزه فرکانس و برآورد بردارهای ویژه و بردارهای ریتز تماماً احتیاج به حل معادلات خطی دارند که به صورت زیر بیان می‌شود

AX=B                                                                                                                (1-7-1)

که در اینجا A یک ماتریس N×N متقارن است که تعداد زیادی جمله صفر دارد. ماتریسهای B و X که
“N × M”هستند بیانگر این مطلب است که بیشتر از یک حالت بارگذاری در یک زمان قابل حل می باشد. که روشهای متعددی برای کاهش حافظه مصرفی توسط A وحل دستگاه همزمان وجود دارد. (روش حذفی گوس,حل اسکای لاین  و روشهای بسیار متنوع دیگر که برای معکوس سازی ماتریسها به کار می روند از جمله روشهای:افراز کردن,سه قطری کردن,کاهش ماتریس,روش جوردن و;)

1-2- روش جستجوی د ترمینانی (Determinant search method)

معادله تعادل که بر ارتعاش آزاد یک مد نمونه نامیرا حاکم است به صورت زیر نوشته می‌شود

      یا                                                                 (1-1-2)

این معادله را می توان با فرض _i و فاکتورگیری به صورت زیر مستقیماً حل کرد

                                                                                                (2-1-2)

می توان نشان داد

                                                                                      (3-1-2)

می توان با تکرار این عمل نموداری از دترمینان در مقابلl رسم نمود. (شکل (1-1-2) این روش کلاسیک برای بدست آوردن فرکانسهای طبیعی سیستم روش جستجوی دترمینانی نام دارد

باید به این نکته توجه نمود که برای ماتریسهای، با عرض باند کم تلاش عددی لازم بسیار ناچیز می باشد، برای این دسته از مسائل استفاده از جستجوی دترمینانی به همراه تکرار معکوس روشی بسیار کارامد می با شد که می توان توسط آن فرکانسهای طبیعی سیستم و اشکال مدی را برای سیستمهای سازه ای کوچک بدست آورد هرچند به دلیل افزایش سرعت کامپیوترها سیستمهای کوچک را با هر روش می توان به آسانی حل نمود بنابراین این روش در برنامه های مدرن کامپیوتری به کار نمی رود

شکل1-1-

2-2- کنترل ترتیب استورم (Sturm sequence check)

شکل (1-1-2) خاصیت بسیار مهمی از دنباله عبارات قطری ماتریس فاکتورگیری شده را نشان می دهد. متوجه می شویم برای مقدار مشخصی از _i ، می توان تعداد عبارت منفی در ماتریس قطری را شمرد که برابر تعداد فرکانسهای کمتر از آن مقدار می باشد. بنابراین، این روش می تواند برای کنترل روشی که نتوانسته تمام فرکانسهای طبیعی کمتر از مقدار مشخصی را حساب کند به کار رود

نیز کاربرد مهم دیگر این روش برآورد تعداد فرکانسهای موجود در بازه خاص فرکانسی می باشد. که این مطلب در مسائل ارتعاش ماشین کارآمد می باشد

تکرار معکوس

معادله (1-1-2) را می توان به فرمی مناسب برای روش حل تکراری نوشت  داریم

      یا                                                    (1-2-2)

گامهای محاسباتی برای محاسبه یک بردار ویژه یا مقدار ویژه به صورت زیر خلاصه می‌شود

ماتریس سختی را مثلثی می کنیم به فرم  LDL^T. (در فاز حل بار استاتیکی)

برای اولین سعی فرض کنیم R⁽¹⁾ برداری حاوی اعداد تصادفی باشد و برای بردار اولیه  حل کنیم

برای i=1,2,… سعی می کنیم

(a  بردار را نرمال می کنیم به گونه ای که

(b مقدار ویژه را تخمین می زنیم که

(c کنترل  برای همگرایی اگر همگرا شد تمام

(d i=i+1  و محاسبه

(e حل برای بردار جدید

(f گام 3 را تکرار کنید

می توان دید که این روش به سمت کوچکترین مقدار منحصربه فرد مقدار ویژه همگرا می باشد

3-2- متعامدسازی گرام ـ اشمیت

بردارهای ویژه دیگر در روش تکرار معکوس قابل محاسبه اند به شرط آنکه بعد از هر چرخه تکرار، بردار تکرار نسبت به تمامی بردارهای محاسبه شده قبل متعامد شود. برای نشان دادن این روش فرض کنید بردار مفروض `Vموجود می باشد که می خواهیم نسبت به بردار محاسبه شده قبلی V_n متعامد شود. یا بردار جدید می تواند از رابطه زیر حساب شود

V=`V-aV_n                                                                                                        (1-3-2)

اگر این معادله را در  پیش ضرب کنیم بدست می آوریم

                                                                      (2-3-2)

بنابراین شرایط تعامد در صورت برآورده شدن شرط زیر ارضا می‌شود

                                                                                       (3-3-2)

اگر این متعامد سازی بعد از گام 3e در تکرار معکوس قرار گیرد، مقادیر ویژه و بردارهای ویژه اضافی قابل محاسبه اند

4-2- تکرار زیرفضای بلوکی ((Block subspace iteration

روش تکرار معکوس با یک بردار در صورت وجود مقادیر ویژه و بردارهای ویژه مشابه ممکن است همگرا نگردد. این حالت برای بسیار از سازه های سه بعدی واقعی با جرم و سختی مشابه در هر دو جهت اصلی ممکن است اتفاق بیافتد

این مشکل را می توان با تکرار بوسیله گروهی (بلوکی) از بردارهای متعامد برطرف ساخت تجربه نشان داده است که اندازه بلوک (b) باید برابر جذر «پهنای متوسط باند ماتریس سختی» قرار داده شود ولی کمتر از 6 نگردد. این الگوریتم (روش) نسبتاً کند می‌باشد هرچند بسیار دقیق می‌باشد

در حالت کلی بعد از آنکه برداری به  بلوک اضافه شد احتیاج به 5 تا 10 کاهش به جلو و جاگذاری به عقب می باشد تا این روش به بردار ویژه دقیق همگرا شود

5-2- حل سیستمهای منفرد

برای انواع کمی از سازه ها، مانند شاتل ها، امکان ندارد که روش تکرار معکوس یا زیرفضا را به طور مستقیم برای بدست آوردن فرکانسهای طبیعی و اشکال مدی به کار برد. دلیل این امر وجود حداقل شش مد صلب با فرکانس صفر می‌باشد و ماتریس سختی منفرد است و قابل مثلثی کردن نیست. برای حل این مشکل تنها لازم است که جابجایی زیر در مقادیر ویژه انجام شود، یا تغییر متغیر بدهیم

l_n=`l_n-r                                                                                                            (1-5-2)

بنابراین مسئله مقادیر ویژه تکراری را می توانیم به صورت زیر بنویسیم

LDL^T `V<sub>n</sub><sup>(i)</sup> = R<sup>(i)</sup>  یا  `K`V<sub>n</sub><sup>(i)</sup> = `l_n^(i-1)MV_n^(i-1)                                                             (2-5-2)

(3-5-2) ماتریس سختی جابجا شده به صورت `K=K+rM می‌باشد که دیگر منفرد نمی‌باشد

بردارهای  ویژه با  انتقال دلخواه r  دستخوش تغییر نمی شوند  بنابراین از رابطه (1-5-2)بردارهای درستی حاصل می گردد

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله نماز در pdf دارای 31 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله نماز در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله نماز در pdf

چکیده

مقدمه

نماز

پیرامون واژه

نماز در دین یهود

نماز در دین اسلام

نماز در بهائیت

آثار بی توجهی به نماز

گفتگوی ملک نماز و انسان نمازگزار

چشمه ای از نور

لباس ومکان نمازگزار

اذان واقامه

وقت نماز

تکبیره الحرام

قرائت

مرحله رکوع

قصرسجود

باغچه قنوت

ساحل تشهد

تسبیحات اربعه

سرای سلام

نقش هایی در امر تربیت مذهبی

1- نقش تمهیدی ( مقدمه چینی )

2- نقش الگویی

روش های موثر

1-روش الگویی

2-فضاسازی معنوی

نتیجه گیری

پی نوشت ها

منابع

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله نماز در pdf

مجله پیوند، دی ماه 1369، مقاله «نیازهای اساسی و بهداشت روانی»
نماز، تألیف دکتر شهید سیدمحمد بهشتی
طهارت روح، تألیف شهید مطهری
کتاب حدیث شیدایی
خبرگزاری مهر
مجله پیوند ، دی ماه
مجله پیوند  ، آذر ماه

پایگاه وب مرکزامورزنان وخانواده واجتماع

چکیده

هیچ وسیله ای مستحکم تر و دائمی تر از نماز برای ارتباط میان انسان و خدا نیست . مبتدی ترین انسان ها ، رابطه خود را رابطه خود با خدا را بوسیله نماز آغاز می کنند . برجسته ترین اولیای خدا بهشت خلوت آتش خود با محبوب  را در نماز می جویند

آنچه باید به آن عنایتى ویژه داشت، این است که والدین در خانواده در انجام عبادت نقشى الگویى دارند. اگر پدر و مادرى در طریق حق گام بردارند و به عبادت خدا بپردازند، فرزندان نیز از والدین خویش الهام گرفته و آنان نیز معمولاً در همان طریق گام مى نهند. پس بدین ترتیب مشى و روش انجام عبادت از سوى والدین در معرض دید فرزندان قرار مى گیرد و یافته ها حکایت از آن دارد که در خانواده هایى که والدین نمازگزارند، فرزندان آنها بیشتر به عبادت و نماز روى مى آورند و اگر نماز نخوانند و در انجام عبادت کاهل باشند، فرزندان خویش را به کاهل بودن در نماز سوق مى دهند. آنان باید از اسوه حسنه، یعنى پیامبر (ص) الهام بگیرند که به نماز مى ایستاد. در مسجد، هم اهل بیت به ایشان اقتدا مى کردند و هم دیگران. در آنجا که مسجد نیست، برپا داشتن نماز جماعت در خانواده توصیه شده است. باید دانست که عبادت هاى کودکان نیز از مشروعیت برخوردار است. خانواده نقش مؤثری در هدایت و تقویت میل جوانان به نماز دارد . در احادیث و آیات قرآن نیز به مسائلی در ارتباط با نماز در خانواده و دعوت اعضای خانواده به نماز و استمرار این امر دیده می شود ، که گاهی بیانگر مسئولیت وا لدین در فراهم سازی زمینه های جذب و گرایش جوانان به نماز است . در این نوشته به نقش خانواده در گرایش جوانان به نماز مورد بررسی قرار گرفته است

مقدمه

عبادت رمز کمال آدمی است و خالق، شایسته عبادت .ره یافتگان به سوی حق جز از ساییدن پیشانی بر خاک در آستان معبود به تعالی نرسیدند وبرترین وبالاترین آنان در عالم محمد رسول الله بود که خدایش اورا به حق، بنده ورسول خویش نامید وبه یمن بندگی او مقام رسالت را به وی اعطا نمود، وی را امین وحی خود دانست .اهمیت عبادت تا بدانجاست که حتی برترین بنده خدا نیز ملزم به انجام آن است او آنچنان به عبادت می پردازد وبه نماز قیام می کند که به معراج می رود که رمز عروج انسانها را به آنان گوشزد کرده و می فرماید: نماز معراج انسان با ایمان است

در دعوت کودکان و نوجوانان به دین باید به گونه ای عمل کنیم که آنها احساس آزادی کنند یعنی نباید هیچ گاه آنان را مجبور به دین داری کنیم یا برای اینکه مثلا دین دار شوند ، نباید به آنها مزایای زیادی بدهیم .اگر بدون استفاده از این دو حربه ی تهدید وتطمیع ، بتوانیم کودکان ونوجوانان را به عقیده ای معتقد کنیم ، آن اعتقاد درونی خواهد بود یعنی اعتقادی که نه برای جلب منفعت است نه به دلیل ترس از قدرت. فریضه اى که به آن توجهى وافر شده، نماز است و با آن که جزو فروع دین محسوب مى شود ولى استمرار و برپاداشتن آن، موجب حفظ باور فردنسبت به اصول دین مى شود.خداوند فرمود: نماز را براى ذکر من برپا دارنماز مملکتی است به وسعت دل های دریایی و پهناور چون اندیشه های آسمانی با آب و هوایی همیشه بهار که ترنم دلباختگی، روحی دل نواز به آن می بخشد. در قسمتی از آن رشته کوه های ذکر تا افق ملکوت سر کشیده اند و دریایی نیلگون و زلال در پای آن کوه ها موج می زند و آبی صداقتش دیده می نوازد. ماهیان رنگارنگ توفیقی را می بینی که تو را به سوی خود می کشانند. اگر آنها را صید کنی، دوست، صیادت می شود. نسیمی ملکوتی جانت را طراوت می دهد و تو سرمست از این همه زیبایی، مصمم می شوی همه شهر را بگردی تا منظره های دل ربا را با چشم جان تماشا کنی

نماز

نماز یکی از صورت‌های عبادت و پرستش است که در برخی از دین‌ها وضع شده است

پیرامون واژه

واژه نماز واژه‌ای پارسی است که ایرانیان برای واژه «صلاه» عربی به کار بردند. این واژه به معنای خم شدن و سرفرودآوری برای ستایش و احترام است.^[1] واژه نماز نام‌واژه‌ای از فعل نمیدن فارسی به معنی تعظیم‌کردن است

برخی حدس زده‌اند که این واژه از واژه «ناماسته» در زبان سانسکریت گرفته شده‌باشد که محتمل نیست.^[2]

محمد مسعود نوروزی معتقد است کلمه نماز از ریشه نماچ که در پارسی میانه (پهلوی زمان ساسانیان) است گرفته شده و فعل نماچ پورتن به معنای نماز بردن و تعظیم کردن به کار رفته‌است؛ و قبل از آن در ایران باستان از ریشه نم به معنای خم شدن و سر فرو آوردن مشتق شده‌است. در اوستا نماز به صورت نمنگه یا نمه به معنای دعا و درود آمده‌است.^[3]

نماز در دین یهود

نماز در یهودیت (در عبری: تفیلا ) و در جمع تفیلیم یا تفیلوت خوانده می‌شود. توضیحات دقیق در باب آن‌ها را می‌توان در سیدور یا بخش‌های میشنا کتب سنتی دعای دیانت یهودی جست

معمولا در هر روز سه نماز می‌خوانند و در روز شبات شنبه و سایر روزهای مقدس فرقه‌های ارتدکس و محافظه کار یک نماز اضافی هم به نام موسف خوانده می‌شود

نماز در دین اسلام

نماز واجب پنج نوبت در شبانه‌روز (17 رکعت) رو به قبله مسلمانان – کعبه در مکه – بصورت فردی (فرادا) یا گروهی (نماز جماعت) برگزار می‌شود

در این عبادت در رکعت‌های اول و دوم سوره حمد و معمولاً آیه یا سوره کوتاهی از قرآن ـ مثل سوره توحید ـ و در رکعتهای بعدی تعدادی ذکر به زبان عربی خوانده می‌شود. جزئیات این عبادت در فرقه‌های مختلف اسلام با هم تفاوت دارد. نماز یک فرهنگ جهانی است

نماز در بهائیت

هر فرد بهائی بعد از رسیدن به سن بلوغ در بهائیت، یعنی 15 سال تمام برای دختر و پسر، طبق بهائیت که در کتاب اقدس ام‌الکتاب بهائیت قرار دارد، باید شروع به خواندن نماز نماید. در دین بهائی 3 نوع نماز واجب وجود دارد و هر شخص مختار است یکی را برای خواندن روزانه انتخاب کند. نماز به صورت جمعی و جماعت نهی شده‌است. نماز میت، نمازی که برای مردگان خوانده می‌شود، تنها نمازی است که به صورت جماعت برگزار می‌شود

آثار بی توجهی به نماز

امام صادق ـ علیه السلام ـ می‏فرمایند ؛« إِذَا قَامَ الْعَبْدُ فِی الصَّلَاهِ فَخَفَّفَ صَلَاتَهُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لِمَلَائِکَتِهِ أَمَا تَرَوْنَ إِلَى عَبْدِی کَأَنَّهُ یَرَى أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیَدِ غَیْرِی أَمَا یَعْلَمُ أَنَّ قَضَاءَ حَوَائِجِهِ بِیَدِی ؛  وقتی بنده‏ای نماز خود را با عجله و شتاب به پایان می‏برد و آن را کوتاه می‏کند خدا به ملائکه می‏فرماید: آیا نمی‏بینید بنده‌ی من چگونه نماز خود را کوتاه می‏کند گویا می‏پندارد که بر آوردن حوائجش به دست غیر من است (که اینگونه عجله می‏کند.) آیا نمی داند برآوردن حوائجش به دست من است .»¹

کسانی که به نماز به عنوان تکلیف و خواست الهی بی توجهی کنند و آن را کوچک بشمارند خداوند نیز به خواسته‏ها و اعمال آنان توجهی نخواهد داشت

امام صادق ـ علیه السلام ـ می‏فرماید:« من تهاون بصلاته من الرجال و النساء ابتلاه الله بخمس عشره خصله;الثانیه یضیق علیه قبره و الثالثه تکون الظلمه فی قبره; ؛ هر زن و مردی که به نمازش بی‌اعتناء باشد خداوند او را به پانزده چیز مبتلا می سازد; و قبر بر او تنگ و تاریک می گردد.»²

نمازی که با سهل‌انگاری و تحقیر خوانده شود مورد قبول خداوند متعال قرار نمی‏گیرد. امام صادق ـ علیه السلام ـ می‏فرماید: «انّ اللّه عزوجل لایقبل الاّ الحسن فکیف یقبل ما یستخف به ؛ خداوند جز نیکو را نمی‏پذیرد پس چگونه آن را که مورد استخفاف واقع گردیده است بپذیرد. » ³

نمازی که آورنده آن به آن بی مهری و بی توجهی دارد، چگونه مشمول قبول خداوند قرار گیرد؟!

امام صادق ـ علیه السلام ـ می‏فرمایند؛ «وقتی بنده‏ای نماز خود را با عجله و شتاب به پایان می‏برد و آن را کوتاه می‏کند خدا به ملائکه می‏فرماید: آیا نمی‏بینید بنده‌ی من چگونه نماز خود را کوتاه می‏کند گویا می‏پندارد که بر آوردن حوائجش به دست غیر من است (که اینگونه عجله می‏کند) آیا نمی داند برآوردن حوائجش به دست من است»

گفتگوی ملک نماز و انسان نمازگزار

کلمات کلیدی :

 پروژه دانشجویی مقاله انگلیسی آزمایش فوق حساس با ترجمه فارسی در pdf دارای 19 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله انگلیسی آزمایش فوق حساس با ترجمه فارسی در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 Expriment beyond sensation

Wenever we see a beautiful building of great splendourand design,we can easily understand that its architect,master Builder and masson was each one an expert in his own craft And we discover, from observing such a well-proportioned building , the knowledge and science of its builder.similarly by looking at a car an aeroplane. a computer or any other well-designed artifact,we are invariably guided to well-informed and knowled geable inventors,discoverers and makers,and we are made aware of their skill and learning.in none of these instances it is necessary to actually see the constructor of the building or other objects with our own

eyes to testify to his existence. wath is more ,when observing all these things,it is not with any of our external senses that we perceive his knowledge and skill.but,nevertheless, we believe in his science and knowledge.why because that same ortherliness which we perceived in the artifacts,forces us to recognise the knowledge of their constructors. and from this we reach to the conclusion that it is in no case necessary that something whose existence we wish to belive in should be visible or tangible.how many facts there are which are not perceptible to our external senses,but of whose existence we become aware through paying care and attention to what effects

they product. for every wise man understands,whitout exercising too much attention, that there can be no effect without a cause, nothing orderly without wise and knowledgeable designer. On this basis we can divide the things of this world infotwo categories

1. Things which are evident to one or more of the five senses; we observe visible things wite the eyes ,we hear sounds with the ears, and we become aware of pleasant and unpleasant smells, bitter and sweet tastes, hot and cold, rough and smoothe,with our nose, our tongue, and the skin of our body

2.Things which are not perceived by any one of the five senses, but whose existence we can deduce by concidering their effects.These fact are not all of one kind, some are material and some are non-material (i.e.,they are without  material limits or properties ). we shall mention here a few of them. *Electricity. we can never, merely by looking at two wires ,one of which is electrified, determine which of them has an electric current. We can only discover the existence of this current from the effect of the electricity. e,g. a lamp being lit.so electricity is something which exists although our eyes cannot directly see it

آزمایش فوق احساس

هرگاه مامشاهده کنیم ساختمان زیبائی با نقشه وطرحی با شکوه ما میتوانیم به آسانی بفهمیم که معمار آن سازنده وبنایش هرکدام در کارشان ماهر بودندوکشف می کنیم از ملاحظه چنین ساختمان متناسبی آگاهی وعلم سازنده آن وهمینطور با مشاهده یک ماشین ،یک هواپیما، یک کامپیوتریا هر مصنوع (صنعت)متناسب دیگری ما یقیناً راهنمائی میشویم به سوی مخترع ،کاشف وسازنده هائی آگاه وماهر و در می یابیم که مهارت وآگاهی آنها درهیچکدام از این نمونه ها ضرورت ندارد عملاً ببینی سازنده ساختمان یا سایر موارد را باچشمهای خودمان  تا گواهی دهیم به وجودآنها فراتر ازاین وقتی است که ملاحظه می کنیم همه این چیزها را با هیچکدام از حواس ظاهریمان مادریافت نمیکنیم .آگاهی ومهارت آنها را بااین وجودچراما اعتماد داریم به آگاهی وعلم آنها .زیرا همان نظمی که مشاهده می کنیم درآن مصنوعات وادار می سازد ماراتاتصدیق کنیم آگاهی سازنده آنهارا.وازاینجاست که ما می رسیم به این نتیجه که ضرورت ندارد که بعضی چیزها که مامی خواهیم وجودشان باور کنیم قابل دیدن وقابل لمس باشند چه مقدار اموری که شناخته نیستند برای حواس ظاهری ما اما ما می توانیم آگاه شویم ازوجودشان ازطریق توجه به آثاری که آنها ایجاد می کنند زیرا هر انسان عاقلی می فهمد بدون کمترین توجه که هیچ معلولی نمی تواند بی علت باشد وهیچ نظمی بدون ناظم دانا وحکیم

بر این اساس ما می توانیم تقسیم کنیم چیزهای این جهان را به دوبخش

1)  چیزهائی که آشکار هستند برای یکی از حواس پنجگانه ما مشاهده می کنیم چیزهای دیدنی را با چشمان ومیشنویم صداها را با گوشها وما آگاه میشویم از بوهای خوش وناخوش مزه های تلخ وشیرین ،گرمی وسردی،زبری نرمی،با بینی هایمان ،زبانهایمان،پوست بدنمان

2)  چیزهائی که درک نمی شوند با هیچ کدام از حواس پنجگانه بلکه وجودشان را ما میتوانیم ادراک کنیم به وسیله ملاحظه آثار آنها.این امور(حقایق)همه از یک نوع نیستند بعضی مادی هستند وبعضی غیر مادی (یعنی آنها هستند بدون ویژگیهای مادی)مااشاره خواهیم کرد اینجا به چند مورد ازآنها الکتریسیته یا برق؛ما نمیتوانیم هرگز صرفاًبا مشاهده دو سیم که یکی برق دارد مشخص کنیم کدامیک از آنها دارای جریان برق است ما می توانیم تنها کشف کنیم وجود این جریان را از طریق اثرالکتریسیته یعنی لامپی که روشن میشود بنابراین الکتریسیته هست چیزی که وجود دارد اگر چه چشمان ما نمی تواند مستقیماً ببیند آن را

کلمات کلیدی :