پروژه دانشجویی مقاله تعدادی از ایات قران همرا ه با ترجمه در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله تعدادی از ایات قران همرا ه با ترجمه در pdf دارای 8 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله تعدادی از ایات قران همرا ه با ترجمه در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله تعدادی از ایات قران همرا ه با ترجمه در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله تعدادی از ایات قران همرا ه با ترجمه در pdf :

تعدادی از ایات قران همرا ه با ترجمه

افمن کان مومنا کمن کان فسقا لا یستون:
کسی که ایمان آورده با کسی که فاسق بوده مساوی نیست. سجده/ 18/21/42/مکی
لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه:
قطعا شخص رسول الله مقتدای پسندیده ای برای شماست. احزاب/21/21/42/مدنی
وقلیل من عبادی الشکور:

واز بندگان من عده کمی شکر گذارند. سباء/13/22/43/مکی
انما یخشی الله من عباده العلماو:
فقط مردان دانااز خدا میترسند. فاطر/28/22/44/مکی
ولا تجژون الا ما کنتم تعلمون:
پاداش نیابید مگر آن چه را که انجام داده اید. یس/54/23/45/مکی
سبحان ربک رب العزه عما یصفون:
منزه است پروردگار مقتدرتوازآنچه توصیف میکنند. صافات/180/23/46/مکی

لاملان جهنم منک و ممن تبعک منهم اجمعین:
جهنم را از تو وپیروان تو پر خواهم کرد. ص/85/23/46/مکی
هل یستوی الذین یعلمون والذین لا یعلمون:
آیا برابر هستند کسانی که میدانند و کسانی که نمیدانند. زمر/9/39/46/مکی
غافرالذنب و قابل التوب:

ای بخشاینده تمام گناهان وای توکه توبه هارامیپذیری. مومن/3/24/47/مکی
ان الذین قالو ربنا الله تم استقاموا:
به تحقیق کسانی که گفتندپروردگارماخداست سپس دراین راه ثابت قدم ماندند. فصلت/31/24/48/مکی
ومااصابکم من مصیبه فبما کسبت ایدیکم ویعفو عن کثیر:
هر مصیبتی به شما برسدبه سبسب دستاورد خود شماست و خدا بسیاری را نیز عفو میکند. شوری/30/25049/مکی
والذین استجابو لربهم و اقامو االصلواه وامر هم شوری بینهم:

آنهایی که دعوت پروردگارتان را اجابت کرده نماز را بر پا داشته کارهایشان رابامشورت انجام میدهند. شوری/38/25/49/مکی
انا جعلناه قرءاناعربیالعلکم تعقلون:
ما آن را قرآنی عربی قرار دادیم باشد که بیندیشید. زخرف/3/25/49/مکی
ان یوم الفضل میقاتهم اجمعین:
همانا روز قیامت روز جدایی مومن وکافرووعده گاه جمیع خلایق است. دخان/40/25/50/مکی
ویل لکل اقاک اثیم:

وای بر مردمی که دروغ گو و زشت کارند. جاثیه/7/25/50/مکی
ووصیناالانسان بو الدیه احسانا:
وما انسان را در حق پدر و مادر به نیکی سفارش کردیم. احقاف/15/26/51/مکی
یا ایها الذین ءامنو ان تبصروا الله ینصرکم و یتبت اقدامکم:
ای اهل ایمان شما اگر خدا را یاری کنید خدا هم شما را یاری میکند و ثابت قدم گرداند. محمد/7/26/51/مدنی
ذلک بان الله مولی الذین ءامنو وان الکفرین لا مولی لهم:

این را بدانید که خداوند یار و مولای مومنان است و کافران هیچ مولا و یاری ندارند. محمد/11/26/51/مدنی
انا فتحنا لک فتحا مبینا:
ما تو را پیروزی بخشیدیم چه پیروزی درخشانی. فتح/1/26/51/مدنی
و من لم یومن بالله ورسوله فانا اعتدنا للکفرین سعیرا:
وهر کس به خدا و پیامبرش ایمان نیاورده است ما برای کافران آتش سوزان آماده کرده ایم. فتح/13/26/51/مدنی
والله ملک السماوات والارض یغفر لمن یشاء و یعذب من یشاء:

خدای است فرمانروای آسمان و زمین هر کس را بخواهد می بخشد وهر کس را بخواهد شکنجه میدهد. فتح/14/26/51/مدنی
محمدرسول الله والذین معه و اشداء علی الکفار رحماء بینهم :
محمد فرستاده خداست و کسانی که با او هستند بر کافران سخت گیرو میان خودشان مهربان. فتح/29/26/52/مدنی
یا ایهاالذین ءامنو اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض اثم ولا تجسسوا:
ای کسانی که ایمان آورده اید از بسیاری گمان ها بپرهیزید که پاره ای از گمانها گناه است و جاسوسی نکنید. حجرات/12/26/52/مدنی
نحن اقرب الیه من حبل الورید:

ما به او از رگ گردنش نیز نزدیک تریم. ق/16/26/52/مکی
ادخلو ها بسلام ذلک یوم الخود:
به هر جا که وارد می شوید سلام کنید که آن روز روز ورود به بهشت است. ق/34/26/52/مکی
و فی الارض آیات للموقنین و فی انفسکم افلا تبصرون:
بر روی زمین برای اهل یقین ادامه قدرت الهی آشکار است در نفوس خود شما مردم هم هست آیا در خود به چشم بصیرت نمی نگرید. ذاریات/2021/26/52/مکی
ومن کل شیء خلقنا زوجین العلکم تذکرون:

و از هر چیزی جفتی بیافریدیم تا مگر دریابند وپند پذیرند. ذاریات/49/26/53/مکی
ففروا الی الله انی لکم منه نذیر مبین:
پس به سوی خدا گریزید و خود را به پناه او بدهید. ذاریات/50/51/53/مکی
انما تجزون ما کنتم تعلمون:
همانا پاداش یابید آن چه را که کرده اید. طور/16/26/53/مکی
وان لیس للانسان الا ما سعی:
آدمی را نیست مگر آنچه خود کوشیده است. نجم/39/26/53/مکی
انا کل شیء خلقنا بقدر:

و ما هر چیز را به اندازه آفریدیم. قمر/49/27/53/مکی
فبای الاء ربکما تکذبان:
پس کدامین نعمت های پروردگارتان را تکذیب می کنید؟ الرحمن/13/27/54/مدنی
خلق الانسان من صلصال کالفخار:

انسان را از گل خشکیده ای همچون سفال آفریده ایم. الرحمن/14/27/54/مدنی
وخلق الجان من مارج من نار:
جن را از شعله های مختلف ومتحرک آتش آفرید. الرحمن/15/27/54/مدنی
کل من علیها فان:

همه کسانی که روی زمین هستند فانی هستند. الرحمن/26/27/54/مدنی
هل جزاء الاحسان الا الاحسان:
آیا پاداش نیکی جز نیکی است؟ الرحمن/26/27/54/مدنی
فسبح باسم ربک العظیم:

پس بنام پروردگار پر شکوهت تسبیح گوی. واقعه/96/27/4/مکی
من ذالذی یقرض الله قرضا حسنا فیضا عفه وله اجر کریم:
کیست که به خدا وامی نیکو دهد تا نتیجه اش برای وی دو برابر شود و او را پاداشی خوش باشد. حدید/11/27/54/مدنی
اذا قیل لکم تفسحو فی المجالس فافسحوا یفسح الله لکم:
زمانی که گفته شد به شما در مجلس برای یکدیگر جا فراخ کنید تا خدا برای توسعه شما بیفزاید. مجادله/11/28/55/مدنی
وتقوالله ان الله خبیر بما تعملون:

از خدا بترسید در حقیقت خدا به آنچه می کنید آگاه است. حشر/18/28/55/مدنی
لو انزلنا هذا القرآن هذا القرآن علی جبل لرایته خاشعامتصدعا من خشیته الله:
اگر این قرآن را بر کوهی فرو می فرستادیم یقینا آن کوه از بیم خدا فروتن میشد. حشر/21/28/55/مدنی
لن تنفعکم ارحامکم و اولادکم:
هرگز بستگان و اولاد شما سودی به حالتان ندارد. ممتحنه/3/28/55/مدنی
یا ایها اللذین آمنو لم تقولون ما لا تفعلون:

ای کسانی که ایمان آوردید چرا سخنی می گویید که عمل نمی کنید. صف/2/28/55/مدنی
ومبشرا برسول یاتی من بعدی اسمه احمد:
به فرستاده ای که بعد از من می آید و نام او احمد است بشارتگرم. صف/60/61/55/مدنی
یسبح لله ما فی السموات و ما فی الارض:

پیوسته تسبیح خدا می گویند آنچه در آسمان ها و زمین است. جمعه/1/28/56/مدنی
والله لا یهدی القوم الظالمین:
خدا ستمکاران را هدایت نمی کند. جمعه/5/28/56/مدنی
اذا جاءک المنافقون قالو نشهد انک لرسول الله:
هنگامی که منافقون نزد تو می آیند می گویند ما شهادت می دهیم که حتما تو رسول خدایی. منافقون/1/28/56/مدنی
ولن یوءخر الله نفسا اذا جاء اجلها:

و خدا هرگز اجل هیچ کس را از وقتش که فرا رسد به تاخیر نمی اندازد. منافقون/11/28/56/مدنی
انما امو لکم والادکم:
همانا فرزندان و اموال شما وسیله ای برای آزمایش شماست . تغابن/15/28/56/مدنی
ومن یتق الله یجعل له من امره یسرا:
و هر کس که متقی و خدا ترس باش خدا مشکلاتش را آسان می کند. طلاق/4/28/56/مدنی
یا ایها الذین ءامنوا تو بو الی الله توبه نصوحا:
ای مومنان به درگاه خدا توبه نصوح کنید. تحریم/8/28/56/مدنی
تبرک الذی بیده الملک:

بزرگوار خدایی است که سلطنت هستی به دست اوست. ملک/1/29/57/مکی
ن و القلم و ما یسطرون :
سوگند به قلم وآنچه را با قلم می نویسند. قلم/1/29/57/مکی
و ان یکاد الذین کفروا لیزلقونک بابصارهم لما سمعو االذکرو یقولون انه لمجنون و ما هو الا ذکر للعالمین:
نزدیک است کافران هنگامی که آیات را می شنوند تو را با چشمان خود هلاک کنند می گویند او دیوانه است در حالی که این جزء مایه بیداری برای جهانیان نیست. قلم/5152/29/57/مدنی

و لا طعام الا من غسلین:
طعامی جز چرک و خون نیست. حاقه/36/29/57/مکی
ان الانسان خلق هلوعا:
همانا انسان مخلوقی حریص است. معارج/19/29/57/مکی
ما لکم لا تر جون لله وقارا:

چرا شما مردم را به عظمت و وقار یاد نمی کنید. نوح/13/29/57/مکی
و ان المساجد لله فلا تدعو ا مع الله احدا:
و مساجد مخصوص خداست پس نباید با خدا احدی را غیر او پرستش کنید. جن/18/29/58/مکی
فاقرء و ما تیسر من القرآن:
پس آنچه برای شما میسر است قرآن بخوانید. مزمل/20/29/58/مکی
و لا تمنن تستکثر:

مده برای آنکه بیشتر بستانی. مدثر/6/29/58/مکی
و التفت الساق بالساق:
و ساق پاها از شدت غم عقبی و حسرت دنیا به هم می پیچد. قیامت/29/29/58/مکی
انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا:
ما راه را به او نمودیم یا شکر می کند یا کفر می کند. دهر 3/29/59/مدنی
انا نحن نزلنا علیک القرآن تنزیلا:

در حقیقت ما قرآن را به تو به تدریج فرو فرستادیم. دهر/23/39/59/مدنی
ویل یومئذ للمکذبین:
و در آن روز وای بر تکذیب کنندگان. مرسلات/49/29/58/مکی
ان للمتقین مفازا:
مسلما پرهیزکاران را رستگاری است. نباء/31/30/59/مکی
قلوب یومئذ واجفه ابصارها خاشعه:
در آن روز سخت دلها هراسان شود از ترس چشمها به زیر افکند. نازعات/89/30/59/مکی
یوم یفر المر من اخیه و امه و ابیه:
یاد کن که روزی را آدمی بگریزد از برادرش و مادرش و پدرش. عبس/34/30/59/مکی
بای ذنب قتلت:

و آن زمانی که نامه ها از هم بگشایند. تکویر 9/30/59/مکی
یا ایها الانسان ما غرک بربک الکریم:
ای انسان چه باعث شد که به خدای کریم مغرور گشتی. انفطار/6/30/59/مکی
ان الابرار لفی النعیم:

به راستی که نیکوکاران در نعیم الهی خواهند بود. مطففین/22/3059/مکی
یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه:
ای انسان البته با هر رنج ومشقت در راه طاعت و عبادت حق بکوش که عاقب به حضور پروردگار خود می روی. انشقاق/6/30/59/مکی
بل هو قرآن مجید فی لوح محفوظ:

بلکه این کتاب قرآن بزرگوار الاهیست که در لوح محفوظ حق نگاشته است. بروج/2122/30/59/مکی
ان کل نفس لما علیها حافظ:
هیچ کس نیست مگر آنکه بر او نگهبانانی گماشته شده است. طارق/4/30/60/مکی
یوم تبلی السرائر:
روزی که اسرار باطن شخص آشکار شود. طارق/9/30/60/مکی
و لا خره خیر و ابقی :

منزل آخرت پاینده تر و بهتر از دنیای چند روزه است. اعلی/17/30/60/مکی
سقی من عین ءانیه:
و کافران از چشمه آب گرم جهنم آب نوشند. غاشیه/5/30/60/مکی
ان ربک لبالمر صاد:
خدای تو البته در کمینگاه ستمگران است. فجر/14/30/60/مکی;;;. .

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله تأسیس علم نحو توسط امام علی علیه السلام در

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله تأسیس علم نحو توسط امام علی علیه السلام در pdf دارای 139 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله تأسیس علم نحو توسط امام علی علیه السلام در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی مقاله تأسیس علم نحو توسط امام علی علیه السلام در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پروژه دانشجویی مقاله تأسیس علم نحو توسط امام علی علیه السلام در pdf :

زبان عربی مانند هر زبان دیگر قواعدی دارد که آن را علم نحو می‌نامند علم نحو در حفظ لغت از آشفتگی و تحریف و نیز در معنای کلام اهمیت زیادی دارد تا آنجا که گاهی با تبدیل کسره به فتحه معنای یک کلمه تغییر می‌کند که در بعضی موارد مستلزم کفر است قواعد زبان عرب تا عصر خلافت امام علی علیه‌السلام کشف و تنظیم نشده بود و نوشتن کلام عربی بدون اعراب گذاری انجام می‌گرفت. قرآن کریم و سایر نوشته‌ها و نامه‌ها بدون اعراب بود مردم قانون اعراب گذاری را نمی‌دانستند اما کار آموختن قواعد زبان عرب برای ساکنین جزیره‌العرب که با غیر عرب آمیزش نداشتند بطور طبیعی انجام می‌گرفت یعنی یک طفل عرب با آموختن سخن گفتن آن قواعد ساده را به آسانی می‌آموخت بخصوص آنکه فرهنگ عرب قبل از اسلام بسیار بسیط و حول یک زندگانی ساده دور می‌زد که عبارت بود از آب، نان، گوشت، شتر صحرا، شمشیر، نسب، جنگ قبیله‌ای و مانند آن. پس از نزول قرآن کریم فرهنگ عرب به فرهنگ اسلام با ابعاد گوناگون آن صفات ربوبی و شناخت انبیاء و احوال قیامت و اخلاق و احکام تبدیل یافت و لغت عرب آن را فرا گرفت. لیکن پس از فتوحات مسلمانان و آمیزش آنان با افراد غیرعرب زبان مانند ایرانیان ساکن شهر کوفه که ایشان را حمراء می‌خواندند و اهل سند و هند و در بصره که ایشان را سبابجه و زط می‌نامیدند و اقباط در اسکندریه و هجرت مسلمان‌های عرب به کشورهای آفریقا و هند و سند و بلخ و بخارا لغت عرب آشفتگی پیدا نمود به طوری که کودکان عرب به واسطه معاشرت با همسالان غیرعرب بجای اینکه زبان فصیح عرب را از قوم و قبیله عرب خود بیاموزند از کودکان و معاشرین غیرعرب می‌آموختند علاوه بر اینکه گاهی مادران این اطفال زنانی بودند که در فتوحات از اقوام قبط و فوس و روم اسیر شده بودند و این کودکان سخن گفتن را از مادر غیرعرب یا کلفت و نوکر غیر عرب در خانه می‌آموختند در نتیجه این عومل چنان آشفتگی در زبان نسل جدید عرب پدید آمدکه نزدیک بود به تدریج لغت عرب مانند زبان بعضی ملل قدیم از بین برود تا آنجا که جز معدودی متخصصین در هر عصر نتواند آن زبان را بفهماند و در نتیجه باعث می‌شد که خواندن و فهمیدن قرآن و سنت پیامبر جز برای معدودی امکان نداشته باشد. این آشفتگی زبان عربی نیمه اول قرن اول هجری بود. ابوالاسود دئلی که یکی از اصحاب و شاگردان حصرت علی بود داستان تأسیس علم نحو یا قانون اعراب گذاری در زبان عربی را چنین حکایت می‌کند؛ روزی بر حضرت امیر وارد شدم. دیدم آن حضرت در حال فکر و اندیشه است به من فرمود: در شهر شما کوفه قرآن را غلط می‌کنند. می‌خواهم کاری کنم تا لغت عرب از این آشفتگی بیرون آید گفتم یا امیرالمومنین اگر این کار را بکنید لغت عرب را زنده کرده‌اید بعد از چند روز خدمت آن حضرت رسیدم نوشته‌ای به من داد که در آن زیربنای علم نحو را نوشته بود و از تقسیم کلمه به اسم و فعل و حرف و تعریف آنها شروع می‌شد. بعد حضرت به من فرمود: انح نحوه؛ به این نحو پیش برو. ابوالاسود می‌گوید: آن را گرفته و به منزل رفتم و یک دوره قواعد نحو را بر طبق راهنمایی و طرح حضرت نگاشتم و بعد آن را به حضرت نشان دادم و حضرت اشکالاتش را رفع کرد. مثلاً در مورد اسماء مشبهه بالفعل فرمود: چراکانّ را ننوشتی، گفتم: نمی‌دانستم از آنهاست. فرمودند: از جمله آنها است.
آغاز بسط علم نحو در صدر اسلام
علوم ادبی از دستور زبان عربی یعنی نحو آغاز می‌شود. مورخین اسلام اجماع و اتفان دارند که مبتکر علم نحو امیرالمومنین علی علیه‌السلام است. علامه جلیل مرحوم سید حسن صدر در کتاب نفیس تأسیس الشیعه دلائل و شواهد غیرقابل انکار این مطلب را ذکر کرده است (تأسیس الشیعه لعلوم السلام صفحات 40-61)
علی علیه‌السلام به ابوالاسود دئلی که مردی شیعی و فوق‌العاده با استعداد بوده است اصول نحو را آموخت و دستور دارد که بر این اساس تأمل کند و بر آن بیفزاید، ابوالاسود طبق دستور عمل کرد و چیزهایی افزود و آنچه می‌دانست به عده‌ای و از جمله دو پسرش عطاءبن ابی‌الاسود و اباحرب بن ابی‌الاسود و یحی‌بن یعمر و میمون اقرن و یحی بن نمان و عنبه‌الفیل آموخت. گویند اصمعی عرب و ابوعبیده ایرانی دو ادیب معروف اسلامی، شاگردان عطاء پسر ابوالاسود بوده‌اند در طبقه بعد از این طبقه افراد دیگری از قبیل ابواسحاق و عیسی ثقفی و ابوعمروبن العلاء که مردی شیعی و از قراء سبعه است و بسیار جلیل‌القدر است قرار گرفته‌اند. ابوعمروبن العلاء مردی لغوی و عارف به زبان و ادبیات و مخصوصاً اشعار عرب بود از کمال تقوا در ماه مبارک رمضان هرگز شعر نمی‌خواند در سفر نوشته‌های خود را از آن رو که متضمن اشعار عرب جاحلی بود از بین برد.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی نرم افزارهای جهت برنامه نویسی در موبایل در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی نرم افزارهای جهت برنامه نویسی در موبایل در pdf دارای 32 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی نرم افزارهای جهت برنامه نویسی در موبایل در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

 

مقدمه

طبق آمار سایت Global Videogame Market سهم 7 میلیون دلاری بازی های همراه از بازار 28 میلیارد دلاری بازی های رایانه در سال 2001 ( که تقریباً معادل 025/0درصد است) به سهم 6/3میلیارد دلاری از بازار 30 میلیارد دلاری بازی های رایانه ای در سال 2006 افزایش یافته است. یعنی تنها در عرض 6 سال این بازار رشدی 500 درصدی داشته است. ارقام وقتی حیرت آورتر می شود که پیش بینی کاربران بازی های همراه را هم با یکدیگر مقایسه کنیم. در سال 2002 تنها 7 میلیون کاربر تلفن همراه از بازی های همراه استقبال می کرده اند. IDC پیش بینی کرده است که این آمار در سال 2007 به 2/71 میلیون کاربر بالغ خواهد شد. یعنی تعداد علاقه مندان به این بازی ها در عرض ای مدت ده برابر شده است.
اکنون میکرو سافت نسخه Windows CE خودش را که بسیار شبیه به Windows XP را ارائه کرده است. RedHat هم لینوکس کوچولوی خود را ارائه داده است. و البته همه و همه اینها برای تلفن های همراه پیشرفته تر است. آنهایی که به سری 60 به بالا معروف هستند از چنین سیستم عامل هایی سود می برند. برای دستگاههای همراه کوچکتر هر سازنده ای سیستم عامل خاص خودش را دارد که الزاماً نرم افزارهای آزادی هم نیستند.
 برای نوشتن نرم افزار برای این دستگاه های کوچک و جیبی هم مناقشه ها بسیار است. سان جعبه ابزار بی سیم خودش را دارد که بسیار هم به آن می نازد. یک عیب کوچک هم دارد و آن اینکه IDE مناسبی ندارد و شما باید از دیگر ویرایشگرهای جاوا سود ببرید که با نصب ابزارهایی برای نوشتن MIDlet مجهز می شوند. میکروسافت هم در نسخ جدید Visual Studio خود هم امکان را عرضه داشته است. اولی را رایگان و تحت لیسانس کاربری عمومی سان می توانید از اینترنت بگیرید و دومی را قفل شکسته به هر قیمتی که خواستید در گیشه هر بقالی در هر کجا یافته می شود.
جنگ IDE ها هم بسیار است. Eclipse  , Net Beans هر دو به اصطلاح نرم افزارهای آزاد هستند و رقبای سرسخت. بورلند هم از قافله عقب نیفتاده است و میکروسافت می کوشد بازار از دست رفته را مثل همه جای دیگر دوباره قبضه کند. اما در میان همه اینها هستند کسانی که با لذت و شعف از Programmers Notepad تعریف می کنند. ابزارهایی را به این نرم افزار کوچولوی آزاد می افزایند و آن را تبدیل به سریع ترین IDE می کنند.

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی تحقیق نقش فرشبافی در توسعه صادرات و کسب درآمد ارز

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی تحقیق نقش فرشبافی در توسعه صادرات و کسب درآمد ارزی در pdf دارای 10 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق نقش فرشبافی در توسعه صادرات و کسب درآمد ارزی در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی تحقیق نقش فرشبافی در توسعه صادرات و کسب درآمد ارزی در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پروژه دانشجویی تحقیق نقش فرشبافی در توسعه صادرات و کسب درآمد ارزی در pdf :

تقریباً قریب به اتفاق کشورهای توسعه یافته صنعتی و فراصنعتی فعلی موقعیت ممتاز و شاخص اقتصادی ، اجتماعی و حتی سیاسی حال حاضر خود را در نتیجه توجه به بازارهای خارجی و اتخاذ سیاست‌های مناسب در جهت تشویق صادرات بدست آورده‌اند.
در مراحل اولیه رشد و توسعه اقتصادی، توسعه صادرات نه تنها برای مردم این کشورها موجد شغل و درآمد بوده است، بلکه درآمدهای کلان ارزی حاصل از فروش تولیدات داخلی در بازارهای خارج از کشور، سرمایه مورد نیاز برای اجرای پروژه‌های عظیم اقتصادی و دستیابی به فناوری پیشرفته را فراهم کرده است.
کشورهای در حال توسعه فعلی نیز که در چند دهه اخیر کم و بیش شرایط کشورهای توسعه یافته در مراحل اولیه رشد و توسعه را تجربه کرده‌اند با ملاحظه دستاوردهای فعلی آنان راه گریز از شرایط فعلی و تحقق اهداف خود را در توجه به بازارهای خارجی و تشویق و توسعه صادرات می‌دانند. پاره‌ای از صاحب نظران اقتصادی نیز با اشاره به محدودیت‌های موجود در بازارهای داخلی این قبیل کشورها بر ضرورت توسعه صادرات تاکید دارند.

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی تحقیق در مورد معماری لوییس سالیوان در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی تحقیق در مورد معماری لوییس سالیوان در pdf دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق در مورد معماری لوییس سالیوان در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی پروژه دانشجویی تحقیق در مورد معماری لوییس سالیوان در pdf ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پروژه دانشجویی تحقیق در مورد معماری لوییس سالیوان در pdf :

معماری لوییس سالیوان

لوییس سالیوان» معمار بزرگ آمریکایی و «پدر معماری مدرن.
او با تفکرات و عقاید منحصربه فردش توانست تحولی شگرف در هنر و صنعت معماری به وجود آورد و تاثیرات عمیق او بر کسی پوشیده نیست. سالیوان بنیانگذار مدرسه معماران شیکاگو است و «فرانک لویدرایت» معمار افسانه ای آمریکایی از شاگردان او بوده است.

«لوییس هنری سالیوان» در سوم سپتامبر 1856 در شهر بوستون به دنیا آمد و مدت کوتاهی در «موسسه فناوری ماساچوست» (ام آی تی) به تحصیل مشغول شد و دریافت که قادر است تحصیلات دبیرستان خود را یک سال زودتر تمام کند و با گذراندن یکسری امتحانات، دو سال در دانشگاه پیش بیفتد. او تنها 16 سال داشت که وارد دانشگاه ام آی تی شد و پس از یک سال تحصیل به فیلادلفیا رفت و برای خود شغلی در کنار معماری به نام «فرانک فرنس» (Frank Furness) پیدا کرد

رکود اقتصادی سال 1831 بسیاری از زحمات «فرانک فرنس» را بر باد داد و او به واسطه مشکلات مالی مجبور به اخراج «سالیوان» شد. در این زمان «سالیوان» به شیکاگو رفت تا در جریان ساختمان سازی آن شهر که پس از وقوع یک آتش سوزی گسترده در سال 1871 آغاز شده بود شانس خود را بیازماید. او خیلی خوش شانس بود که موفق شد در کنار «ویلیام لبارون جنی» مشغول به کار شود. «جنی» اولین معماری است که از اسکلت فلزی در اجرای ساختمان بهره برده. پس از کمتر از یک سال فعالیت در کنار «جنی»، «سالیوان» به قصد

تحصیل بار سفر بست و یک سال در دانشگاه هنر پاریس مشغول به فراگیری شد. پس از اتمام دوره آموزشی به شیکاگو بازگشت در حالی که هنوز هجده سالگی اش تمام نشده بود. او چند سال بعد را به فعالیت در کنار معماران مختلفی گذراند تا اینکه در سال 1879 «دانکمار آدلد» معمار مشهور آن زمان، “سالیوان” را استخدام کرد و یک سال بعد او را در شرکت خود شریک کرد. این اتفاق سرآغاز دوران پیشرفت و موفقیت سالیوان بود. طی این سال ها «سالیوان» و «آدلد» موفقیت هایی پی درپی به دست آوردند که از جمله آنها می توان به طرح و اجرای تالار سخنرانی شهر شیکاگو در سال 1889 اشاره کرد که در پایان پروژه «سالیوان» و «آدلد» طبقه بالای این ساختمان را به عنوان آتلیه خود انتخاب کردند. از دیگر موفقیت های این دو شریک می توان به ساختمان واگن سازان (Wainwright Building) در سنت لوییس اشاره کرد که اولین آسمانخراش تاریخ معماری جهان به شمار می رود.

 

«لوییس سالیوان» اولین معماری است که روش صحیح استفاده از اسکلت فلزی در ساختمان های بلند و مزایای آن را به طرز بهینه ای مورد استفاده قرار داد. از آنجایی که در ساختمان هایی که با اسکلت فلزی بنا می شوند معمولاً غیر یک یا دو دهنه دیوار برشی در سایر نقاط ساختمان نه تنها عضو باربری وجود ندارد که به عنوان مثال از دیوارهای ساختمان فقط به دلیل پوشندگی و محافظت سرمایی گرمایی استفاده می شود و هیچ خاصیت باربری ندارد. «سالیوان» با علم به این نکته در ساختمان های بلند از پنجره هایی با ابعاد بزرگ بهره می برد که نه تنها باعث روشنایی بیشتر فضای داخلی می شد که با حذف دیوارها و ضخامت پائین شیشه های پنجره سطح مفید ساختمان افزایش یافت.

 

توجه سالیوان به مزایای اسکلت فلزی موجب شد محدودیت های دست و پاگیر مهندسی که همیشه بر سر راه طراحان معمار وجود داشته است تا حدی از بین برود و این تحولی شگرف در معماری مدرن را باعث شد. در سال1890 سالیوان» یکی از 10 معمار منتخبی بود که برای اجرای ساختمان «نمایشگاه جهانی کلمبیا» که قرار بود در سال 1893 در شیکاگو برگزار شود انتخاب شد. ساختمانی که بعدها «شهر سفید» لقب گرفت.

از دیگر شاهکارهای خلق شده «سالیوان» می توان به ساختمان عظیم ترمینال شیکاگو و «دروازه طلایی» که طاقی است عظیم که در «شهر سفید» قرار دارد اشاره کرد.

شراکت «آدلد» و «سالیوان» پس از اجرای فروشگاه زنجیره ای «کارسون پیری اسکات» به اتمام رسید و در پی انحلال شرکت «سالیوان» یک دوره بیست ساله را با سیری نزولی چه در زمینه مالی و چه زمینه احساسی سپری کرد. از او به پاس تلاش ها و زحمات بسیار در هنر معماری بارها تقدیر شد و در سال 1922 به عنوان یک طراح خبره از مسابقه ای که برای طرح و اجرای «برج تریبیون» برگزار شده بود شدیداً انتقاد کرد. یک برج با اسکلت فلزی و نمایی از سنگ که ساختمان های سنگی معماری گوتیک را تداعی می کرد اما سالیوان یک

تحریف بزرگ تاریخی را در طراحی آن کشف کرده بود.لوییس سالیوان» عاقبت در چهاردهم آوریل 1924 در شیکاگو چشم از جهان فروبست. «فرانک لوید رایت» که به نوعی شاگرد او محسوب می شد مراسم تدفین این معمار بزرگ را که در زمان مرگ فقیر و تنها در اتاق هتلی در شیکاگو درگذشته بود آبرومندانه برگزار کرد. اکنون که سال ها از مرگ او می گذرد هنوز

لوییس سالیوان معمار بزرگ آمریکایی و «پدر معماری مدرن» در چنین روزی به دنیا آمد. او با تفکرات و عقاید منحصربه فردش توانست تحولی شگرف در هنر و صنعت معماری به وجود آورد و تاثیرات عمیق او بر کسی پوشیده نیست. سالیوان بنیانگذار مدرسه معماران شیکاگو است و «فرانک لویدرایت» معمار افسانه ای آمریکایی از شاگردان او بوده است. «لوییس هنری سالیوان» در سوم سپتامبر 1856 در شهر بوستون به دنیا آمد و مدت کوتاهی در «موسسه فناوری ماساچوست» (ام آی تی) به تحصیل مشغول شد و دریافت که قادر است تحصیلات دبیرستان خود را یک سال زودتر تمام کند و با گذراندن یکسری امتحانات، دو سال در دانشگاه پیش بیفتد. او تنها 16 سال داشت که وارد دانشگاه ام آی تی شد و پس از یک سال تحصیل به فیلادلفیا رفت و برای خود شغلی در کنار معماری به نام «فرانک فرنس» (Frank Furness) پیدا کرد.

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر
<   <<   121   122   123   124   125   >>   >