پروژه دانشجویی تحقیق بررسی تأثیر رشد اجتماعی بر پیشرفت تحصیلی دا

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی تحقیق بررسی تأثیر رشد اجتماعی بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان دختر 8 تا 11 ساله در pdf دارای 37 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق بررسی تأثیر رشد اجتماعی بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان دختر 8 تا 11 ساله در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی تحقیق بررسی تأثیر رشد اجتماعی بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان دختر 8 تا 11 ساله در pdf

مقدمه  
چکیده  
1-1 بیان مسئله  
اهمیت و ضرورت پژوهش  
هدف پژوهش  
4- 1فرضیه  
5-1  متغیر های پژوهشی  
6-1  تعاریف مفهومی  
7-1  تعاریف عملیاتی  
1-2 موضوع روانشناسی رشد :  
2-2 نظریات مربوط به رشد اجتماعی :  
3-2 یادگیری مشاهده ای :  
4-2 نظریات مربوط به رشد اجتماعی :  
5-2 رشد اجتماعی :  
2-1-2 پیشینه پژوهشی :  
1-3 روش تحقیق  
2-3 جامعه آماری  
3-3 ابزارهای اندازه گیری  
4-3 شیوه اجرای پژوهش  
5-3 روشهای آماری  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی تحقیق بررسی تأثیر رشد اجتماعی بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان دختر 8 تا 11 ساله در pdf

1- براهنی ، محمد تقی ، ‌سعید ، شاملو ، یوسف(1373) ، زمینه روانشناسی هیلگارد اتکینسون ، ج دوم ،  انتشارات رشد

2- بزرگی ، فهیمه ، کار عمل روش تحقیق ،(‌1380) رابطه وضعیت اقتصادی خانواده با رشد اجتماعی دانش آموزان ، ‌دانشگاه آزاد اسلامی واحد دزفول

3- پور افکاری ،‌نصرت الله (1375) ، کاپلان ، خلاصه روانپزشکی علوم رفتاری ، روانپزشکی بالینی ، ‌انتشارات شهر آب

4- تجلی ، پریسا ، مترجم ، (1373) ،‌پوپ ، مک هال ،‌گرامی هد، ‌نویسندگان ، افزایش احترام به خود در کودکان و نوجوانان ، انتشارات رشد

5- جمعی از مؤلفان (1370) ، روانشناسی رشد ، ‌انتشارات سمت

6- شعاری نژاد ، علی اکبری ،‌(1372)  ، روانشناسی رشد ، ‌انتشارات سمت

7- یاسایی ، ‌مهشید ، ‌مترجم ، (1373) ، پاول ، هنری ، ماسن و همکاران ، ‌رشد و شخصیت کودک ، ‌انتشارات کتاب ماد

8- نظیری ،‌ عشرت ،‌پی ریزی سازگاری اجتماعی کودکان در خانواده، ‌

9- پایان نامه امان زاده ،‌آمنه ، بررسی رابطه بین حمایت اجتماعی و پیشرفت تحصیلی دانش آموزان مقطع متوسطه شهرستان (79 – 78) به راهنمایی : حسن زاده ، ‌رمضان ، 27 ، بهمن ، 1379 ، واحد سازی

10- پایان نامه سروندی ، اکرم ،‌ بررسی رابطه عزت نفس ،‌ اضطراب با پیشرفت تحصیلی دانش آموزان مقطع متوسطه ،

مقدمه

کودکان نیاز به داشتن تماسهای جسمانی و در آغوش گرفتن دارند ، درست همانگونه که به پناهگاه و سه وعده غذا روزانه نیاز دارند ، متأسفانه این روزها توجه تنها به رفاه جسمانی کودک معطوف است و از رفاه روانی و عاطفی او غفلت می شود

در بعضی از شرایط کودک ممکن است خود را آدم بی ارزشی ببیند و در این میان شدت افسردگی هر چه بیشتر باشد ، احساس بی ارزش بودن هم بیشتر می شود . بر اساس پژوهش اخیر دکتر آرون بک[1] بیش از 80% بیماران افسرده خود را انسان بی ارزش می دانند و متأسفانه مسئله به اینجا ختم نمی شود ، تحقیقات وی نشان می دهد که بیماران افسرده بخصوص در زمینه هایی مثل هوش ، موفقیت، ‌اشتهار ، جذابیت ، سلامتی و توانایی که برایشان ارزش دارد ، ‌احساس نا توانی می کنند

به اعتقاد ایشان ، تصویر ذهنی افسردگی را می توان در چهار احساس : مغلوب ، علیل ، بی کفایت و محروم توضیح داد

اغلب واکنشهای منفی احساسی ناشی از فقدان عزت نفس است . تصویر ذهنی مخدوش به ذره بینی می ماند که کوچکترین اشتباه جزیی و جزیی ترین عیب را چندین برابر کرده ،‌آن را به حساب عیب شخصی می گذارند

افراد افسرده خود را آدم بی ارزشی می پندارد و نمی تواند به هیچ یک از خواسته هایش برسد . این افراد که خود را از لحاظ اخلاقی بی کفایت و مستوجب نکوهش می بینند خود را سرزنش می کنند و به خود بهتان می زنند و انتظار مجازات دارند . (قراچه داغی ، مهدی 1369)

پژوهش های انجام شده نشان داده می شود که انسان افسرده توانایی تفکر درست را از دست می دهد و نمی تواند اوضاع را آن طور که هست تحلیل کند . اهمیت حوادث منفی آنقدر زیاد می شود که تمام واقعیت را مخدوش می کند و در این شرایط تمیز درست از نادرست غیر ممکن می شود .(قراچه داغی ، 1369)

رشد اخلاقی که با رشد اجتماعی ارتباط نزدیکی دارد برای ادامه زندگی سالم و زنده لازم است . صفات اخلاقی مطلوب که اکتسابی هستند اجتناب از کارهای ناپسند و انجام اعمال شایسته از جمله بی ریایی، ‌امانتداری، درستکاری، ‌حق طلبی،‌ عزت نفس ،‌پذیرش مسئولیت را شامل هستند. (دکتر شفیع آبادی ،‌عبدالله ،1373)

به نظر می رسد که کارایی و عزت نفس در کودکانی به بهترین وجه رشد می کند که در خانواده های گرم و نوازشگر پرورش می یابند . خانواده هایی که در آنها رفتار مسئولانه را پاداش می دهند و همراه با آن فعالیتهای مستقل و تصمیم گیری را نیز تشویق می کنند  (بومریند 1972) . و همچنین در رابطه با رشد اجتماع، وایلند که از نظریه پردازان رشد اجتماعی اعتقاد دارد که خانواده سهم بسزایی در رشد اجتماعی کودک بر عهده دارد و هنگامی که شبکه خانواده در فرآیند اجتماعی که در آن کودک با مشکل روبرو می شود در نتیجه کودک در مراحل پیش اجتماعی باقی می ماند . و حتی در مراحل نوجوانی به سطح رشد اجتماعی مطلوب نمی رسد . بنابراین هنگامی که والدین رفتارهای مطلوب و الگوهای خانوادگی مطلوب را نشان می دهند موجبات رشد اجتماعی در کودک فراهم می شود و همچنین موضوع دیگری که بسیار حائز اهمیت است اضطراب است . اضطراب آشکار و پنهان به عنوان سازه های قابل سنجش در ابتدا بوسیله کتل مطرح شدند . لیکن بعدها به صورت کاملتر توسط اشپیل برگر مطرح شدند . عموماً حالات آشکار شخصیتی می توانند به عنوان مقاطعی در زمان – از- زندگی یک شخص محسوب شوند . این حالات هیجانی ، در اضطراب  از زمان و در سطح ویژه ای از شدت پدید می آیند . حالات آشکار اضطراب از طریق احساس کودکان در خصوص احساس تنش – بیم از آینده – نا آرامی – خودخوری ، بر انگیختگی و فعال سازی دستگاه عصبی خود مختار توصیف گردیده اند . اضطراب به عنوان صفت ( اضطراب پنهان ) به تفاوتهای فردی نسبتاً ثابتی در مستعد بودن به ابتلاء به اضطراب اشاره می کند که از آن طریق افراد را در آمادگی داشتن ادراک موقعیتهای پر اظطرابی مثل تجربه خطر و یا موقعیتهای تهدید کننده تمایز گذاشته و پاسخ به چنین موقعیتهای با شدت بالای عکس العملهای اضطراب آشکار همراه می باشد

با توجه به اینکه در اطراف خودمان با افرادی برخورد داشته ایم که گذشته بدی داشته اند و از طرفی از نوعی بد رفتاری اجتماعی رنج می بردند و گاهی افرادی شبیه به آنها وجود داشته که عزت نفس آنها کاملاً سالم و طبیعی بوده ما را به این فکر وا داشت که به بررسی تفاوت میزان بعضی از خصوصیات شخصیتی مثل رشد اجتماعی این گونه افراد بپردازیم

چکیده

مطالعات پژوهشگران نشان داده است که فرایند اجتماعی شدن یکی از ابعاد رشد انسان است و تأثیر بسزایی در پیشرفت تحصیلی دانش آموزان دارد ، متأسفانه خانواده ها و اولیای مدارس برای شناخت عوامل مؤثر در اجتماعی شدن فرزندان اطلاعات کافی ندارند ،‌لذا در این طرح با هدف اینکه رابطه بین رشد اجتماعی و پیشرفت تحصیلی دختر 11- 8 تا چه میزان است به پژوهش در این مورد پرداخته است بدین منظور پس از انتخاب موضوع و ساختن فرضیه ها با استفاده از منابع اینترنتی ،‌کتابها و پایان نامه ها پیشینه نظری و پژوهشی را جمع آوری کرده و سپس روش مورد نظر برای انجام پژوهش معین شد . در این پژوهش از میان کلیه دانش آموزان دختر 11- 8 ساله شهر اندیمشک 40 نفر از آنها بطور تصادفی (قرعه کشی ) انتخاب می شوند بعد از انتخاب دانش آموزان ابزار پژوهش که پرسشنامه رشد اجتماعی وایلند است به آنها داده می شود که بعد از گردآوری داده ها آمار توصیفی و استنباطی مشخص می گردد که بین رشد اجتماعی و پیشرفت تحصیلی رابطه معنا داری وجود دارد . آیا دانش آموزانی که به رشد اجتماعی بالا رسیده اند از لحاظ تحصیل نیز پیشرفت کرده اند و جز دانش آموزان موفق هستند ؟

1-1 بیان مسئله

حتماً تا کنون با افرادی روبرو شده اید که بدون هیچ گونه اضطراب و دلهره با دیگران رابطه برقرار می کنند ، از حق خود دفاع می کنند ،‌ از عهده هر کاری بر می آیند ،‌ مسئولیت قبول می کنند ،‌ اگر با مشکلی مواجه شدند به راحتی با دیگران در میان می گذارند و اگر در جمعی وارد شدند آنقدر سرو زبان دارند که همه را مجذوب خود می کنند

بله این افراد از آن دسته کسانی هستند که ما آنها را افراد اجتماعی به حساب می آوریم . این افراد همیشه در کارهایشان موفق هستند و بدون اینکه دلهره ای داشته باشند و خجالت بکشند دست به هر کاری می زنند . بر خلاف آنها کسانی هستند که خصوصیات آنها بر خلاف افراد قبل بوده ، آنها را غیر اجتماعی می گویند

چه چیزی باعث این تفاوت اخلاقی شده ، قطعاً این اختلاف از تفاوت تربیت اولیه آنها در زمان کودکی بوده ، ‌شیوه فرزند پروری خانواده ها با هم متفاوت است ، والدین مقتدرانه اجتماعی و والدین سخت گیر فرزندان اجتماعی و گوشه گیر دارند . پدیده اجتماعی شدن کودکان با موفقیت تحصیلی آنها رابطه زیادی دارد .  کودکانی که از لحاظ اجتماعی رشد نکرده اند حتی در زمان بزرگسالی نیز انسان خود مختار و مسؤلی نمی شوند . این پیامدها باعث شده که افراد زیادی به فکر حل کردن این مسأله برآیند و طی پژوهشهایی هر چند ناکافی به حل این مشکل کمک کنند

در این پژوهش نیز سعی شده به علل و حل این مسأله پرداخته شود هر چند که جامعه آماری در نظر گرفته شده بسیار محدود است . در صورت حل مسأله رشد اجتماعی نه تنها کودکان و نوجوانان ، بزرگسالان نیز از آن بهره مند می شدند ، زیرا به موفقیت آنها در تمام زمینه ها کمک می کنند

اهمیت و ضرورت پژوهش

 

1- D.Aron Bek

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله پرورش خلاقیت در کودکان در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله پرورش خلاقیت در کودکان در pdf دارای 26 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله پرورش خلاقیت در کودکان در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله پرورش خلاقیت در کودکان در pdf

چکیـده  
مقدمـه  
تعریف خلاقیّت  
تعریف خلاقیّت از دیدگاه روانشناسی  
2-1 تعریف خلاقیّت از دیدگاه سازمانی  
2* نوآوری  
2-1خلاقیّت و نوآوری چگونه به یکدیگر متصل شده اند؟  
2-2نوآوری شامل چه چیزهایی است؟  
3-2     چگونه متغیر های ساختاری بر نوآوری اثر می گذارند؟  
چگونه فرهنگ سازمانی بر نوآوری اثر می گذارد؟  
5-2  کدام متغیر های منابع انسانی بر نوآوری اثر می کند؟  
3*ویژگی افراد خلاق  
4* فرصت های خلاقیّت  
5 *نقش واهمیّت خلاقیّت ونوآوری  
5-1نقش و اهمیّت خلاقیّت ونو آوری از جنبه فردی  
5-2 نقش واهمیّت خلاقیّت نوآوری از جنبه سازمانی  
6*ویژگی های سازمان خلّاق  
7* نقش مدیریت در پرورش خلاقیّت  
8*   تکنیک های توسعه خلاقیّت گروهی  
8-1 طوفان فکری  
8-2 گردش تخیلی  
8-3 تفکر موازی  
8-4 ارتباط اجباری  
منابع و مأخذ :  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله پرورش خلاقیت در کودکان در pdf

-         دانش آموزان تیز هوش و خلاّق  : نوشته  غلامعلی افروز

-         زبان شناسی تربیتی :  نوشته  علی شریعتمداری

-         بررسی علل سازگاری اجتماعی ، نوجوانان ،   نوشته ی ابوالقاسم مینایی

-         پرورش خلاّقیت در کودکان  :  نوشته ی دکتر علی قائمی

-         کارگاه مشاوران جوان شورای دانش آموزی منطقه 12 تهران

چکیـده

با پیشرفت روز افزون اطلاعات ورزشی جمعی باید بعضی از توانایی های انسان با انگیزه ی قوی آزاد شود و بتواند بیاندیشد و تکامل یابد

خلاقیّت یعنی توانایی  پرورشی یک اندیشه ی جدید تا از طریق آن راهی تازه برای پیمودن یک راه به طرز نوین است

خلاقیّت مرکب از ادراک پرورش الهام  نوآوری است و فرهنگ سازمانی بر نو آوری راه ها اثر می گذارد

زیرا آن سازمان بر افراد خلاق پاداش می دهد و آنان را تشویق می کند در نتیجه در بهبود راه کارهای آن سازمان اثر مثبت دارد

افراد خلاق دارای خصوصیاتی هستند که نسبت به افراد دیگر دارای برتری هستند وهمین خصوصیات اخلاقی آنان را در پیشبرد اهداف مورد نظر یاری می کند و خلاقیت ونوآوری عامل رشد و شکوفایی استعدادها در زمینه های متعدد زندگی و سازمانی خواهد بود

مقدمـه

 تا کنون برداشتهای متفاوتی از خلاقیّت شده است برخی به اشتباه آنرا با هوش بالا و برخی با موفقیّت تحصیلی برابر میدانند در حالی که اگر این گونه بود باید همه ی تیزهوشان را خلاق می دیدیم وبالعکس . که البته این گونه نیست . عده ای نیز فقط مخترعان را خلاق می دانند یعنی دقیقاً خلاقیّت را با ساخت وسیله ای جدید مرتبط   می کنند و برخی نیز فقط افراد خیال بافت و رؤیا پرداز را خلاق می دانند

بنا براین لازم است ابتدا مفهوم دقیق خلاقیت روشن شود و سپس به سایرموارد آن پرداخته شود . افراد زیادی خلاقیّت را معنی کرده اند

(اگر چه نمی توان هیچ یک از این تعاریف را تعریفی عام ،جامع ومانع دانست )

-         تورنس – 1988 : می گوید تفکر خلاق عبارت است از فرایند درک مشکلات ، مسایل ، کمبود اطلا عات ، وعوامل جا افتاده؛حدس زدن و فرضیه ساختن در مورد این کمبود ها ؛ ارزیابی وآزمون فرضیه و حدس ها ؛ اصلاح وارزیابی مجدد آنها ؛ وبالا خره ارائه  نتایج

-         ـــ ورنون(1989)میگوید :خلاقیّت توانایی فرد برای ایجاد نظریه ها بینشها اشیای جدید وبازسازی مجدد در علوم وسایر زمینه ها است که به وسیله متخصصان ابتکار و از نظر علمی ، زیبایی شناسی، تکنولوژی و اجتماعی با ارزش قلمداد می گردد

ـــ رابینز (1990) نیز خلاقیّت را اینگونه تعریف می کند

نو آوری عبارت است از عملی و کاربردی ساختن افکار و اندیشه های نو، ناشی از خلاقیّت اطلا عات بدست می آید ودر نوآوری آن اطلاعات به صورتهای گوناگون  عرضه می شود

ــ اریک فروم نیز می گوید : خلاقیبت یعنی توانایی دیدن و پاسخ دادن

ـ دکتر الوانی (1372) می گوید : خلاقیّت اشاره به قدرت ایجاد اندیشه های نو داردو نو آوری به معنای کاربردی ساختن آن افکار نو وتازه است

ــ جناب آقای دکتر حوری زاد (1379) خلاقیّت را دانش ، تجربه وبینش کودکانه    می داند

ـــ جناب آقای دکتر آروندی (1379) نیز خلاقیّت را بطور خلاصه این گونه تعریف می کند

« خلاقیّت یعنی توانی ارائه ایده های نو وجدید »

این ایده ها می تواند در تمامی زمینه های صنعتی ،پزشکی ، ادبیات – هنر موسیقی – ورزش ، آشپزی و ; باشد

تعریف خلاقیّت

 از خلاقیّت تعریف های بسیاری شده است . در اینجا برخی از تعاریف مهم را را مورد برسی قرار می دهیم

خلاقیّت یعنی تلاش برای ایجاد یک تغییر هدف دار در توان اجتماعی یا اقتصادی سازمان

به کار گرفتن توانایی های ذهنی برای ایجاد یک فکر یا مفهوم جدید است

خلاقیّت یعنی توانی پرورش یا به وجود آوردن یک انگاره یا اندیشه جدید ( در بحث مدیریت نظیر به وجود آوردن یک محصول جدید است)

خلاقیّت عبارت است از طی کردن راهی تازه یا پیمودن یک راه طی شده  قبلی به طرز نوین

تعریف خلاقیّت از دیدگاه روانشناسی

خلاقیّت یکی از جنبه های اصلی تفکر یا اندیشیدن است

تفکر عبارت است از فرایند باز آرایی یا تغییر اطلاعات و نمادهای کسب شده موجود در حافظه دراز مدت . تفکر بر دو نوع است

تفکر همگرا : عبارت است از فرایند باز آرایی یا دوباره سازی اطلاعات و نماد های کسب شده موجود در حافظه دراز مدت

تفکر واگرا : عبارت است از فرایند ترکیب و نو آوریی اطلاعات ونمادهای کسب شده موجود در حافظه دراز مدت؛ خلاقیّت یعنی تفکر واگرا

بر اساس این تعریف خلاقیّت ارتباط مستقیمی با قوه تخیّل یا توانایی تصویر سازی ذهنی دارد . این توانی عبارت است از فرایند تشکیل تصویرهایی از پدیده های ادراک شده در ذهن وخلاقیّت عبارت است ازفرایند یافتن راه های جدید برای انجام دادن بهتر کارها ،

خلاقیّت یعنی ارئه راه حل جدید بای حل مسا ئل ، خلاقیّت یعنی ارائه راه فکر ها و طرح های نوین برای تولیدات و خدمات جدید واستمرار آن پس از غیبت پدیده ها

2-1 تعریف خلاقیّت از دیدگاه سازمانی

خلاقیّت یعنی ارائه فکر وطرح نوین برای بهبود و ارتقاء کمیّت یا کیفیت فعالیّت های سازمان؛ مثلا ً افزایش بهروری ، افزایش تولیدات و خدمات، کاهش هزینه ها، تولیدات یا خدمات از روش بهتر ، تولیدات یا خدمات جدید و;;;.. 

ــ دانش: داشتن دانش پایه ای در زمینه ای محدود وکسب تجربه و تخصص در سالیان متمادی

ــ توانایی عقلانی : توانایی ارائه ایده خلاق از طریق تعریف مجدد برقراری ارتباط جدید در مسائل

ــ سبک فکری : افراد خلاق عموماًًً در مقابل روش ارائه شده از طرف  سازمان و مدیریت ارشد، سبک فکری ابداعی را بر می گزینند

ــ انگیزش : افراد خلاق عموماً برای به فعل درآوردن ایده های خود بر انگیخته می شوند

ــ شخصیّت : افراد خلاق عموما دارای ویژگی های شخصیّتی مانند مصر بودن در مقابل فشارهای بیرونی وداخلی ونیز ماوم بودن در مقابل وسوسه هم رنگ جماعت شدن هستند

ـــ محیط:افراد عموماً در داخل محیط های حمایتی بیشتر امکان ظهور می یابند .این محققان مشخص کردند که عمده ترین عدم کارایی برنامه های آموزش خلاقیّت تاکید صرف این برنامه ها بر تفکر خلاق به عنوان یکی از شش منبع مؤثر در خلاقیّت    می باشد

جایی که سایر عوامل نیز تاثیر بسزایی درموفقیّت و شکت برنامه های آموزشی خلاقیّت ایفا می کنند  (جورج اف نلر) در کتاب هنر وعلم خلاقیّت برای خلاقیّت مراحل چهار گانه

آمادگی ، نهفتگی ، اشراق واثبات را ذکر کرده است

از این دید افراد خلاق ابتدا با یک مسئله یا یک فرصت آشنا شده سپس از طریق جمع آوری اطلاعات بامسئله یا فرصت مورد نظر در گیر می شوند

در مرحله بعد افراد خلاق روی مسئله تمرکز می کنند ، در این مرحله فعالیّت ملموسی مشاهده نمی شود وفرد سعی در نظم دادن تفکرات ، تجارب اندیشه ها و زمینه های قبلی خود جهت نیل به یک ایده دارد

درگیری عمیقی ذهنی فرد (خود آگاه یا نا خود آگاه) فراهم کردن فرصت (جهت تفکر بر مسئله ) منجر به خلق وظهور ایده ای جدید و بدیع می شود

در نهایت فرد خلاق درصدد بر می آید وپتانسیل ایده خویش را به اثبات می رساند

 2* نوآوری

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی پایان نامه عدالت در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی پایان نامه عدالت در pdf دارای 55 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی پایان نامه عدالت در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی پایان نامه عدالت در pdf

مقدمه   
فصل اول- انواع عدالت  
بخش 1- عدالت الهی  
بخش2- عدالت اجتماعی در اقتصاد  
فصل دوم_حکومت و عدالت  
بخش 1- ارزش عدالت  
بخش2- نتوان تماشاچی صحنه های بی عدالتی بود  
بخش3- عدالت نباید فدای مصلحت شود.  
فصل سوم -  علی کیست؟  
بخش 1- عدالت و حقیقت خواهی علی علیه السلام  
بخش 2- نامه نگاری  
فصل چهارم   
بخش 1-  نام علی ( ع ) قرین عدالت   
بخش 2 – آفرینش و عدل برقرار است   
بخش 3- میزان عدالت در کرات آسمان   
بخش 4- عدالت یا جود و بخشش   
بخش 5 – عادل باید آرزوی عدل امام زمان کند   
بخش 6- عدالت در قرآن   
فصل پنجم – عدالت   
بخش 1- عدالت از دیدگاه نهج البلاغه   
بخش 2- عدالت چیست ؟   
نتیجه گیری در باب عدالت   
مشکلات   
منابع و مأخذ   

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی پایان نامه عدالت در pdf

 1- بیات ، حجه السلام ، عدالت اجتماعی اسلام در بعد اقتصادی ، نشر و العصر

2- جمعی از نویسندگان ، آشنائی با نهج البلاغه ، انتشارات شهریار، تابستان 1379

3- جعفر نژاد ، محمد جواد، سلام بر نهج البلاغه ، انتشارات سلسله، آذر ماه 1379

4- دستغیب شیرازی، سید عبد الحسین ، ایمان ، شرکت نشر هجرت ، مردادماه 1362

5- غزیزی ، عباس ، حکایتهایی از نهج البلاغه ، انتشارات سلسله، اسفند ماه1379

6- عزیزی ، عباس ، داستانهای از قضاوت و عدالت امام علی (ع) انتشارات سلسله اسفند ماه 1379

7- کمپانی ، فضل الله ، علی کیست، در الکتاب الاسلامیه، 1380

8- مطهری، مزتضی ، سیری در نهج البلاغه ، انتشارات صدرا، بهمن1379

چکیده

 از جمله مسائلی که در نهج البلاغه فراوان درباره آنها بحث شده است ، مسائل مربوط به عدالت است

هر کسی که یک دوره کامل نهج البلاغه را مطالعه کند ، می بیند علی علیه السلام درباره حکومت و عدالت حساسیت خاصی دارد . اهمیت و ارزش فراوانی برای آنها قائل است . قطعاً برای کسانی که با اسلام آشنایی ندارند و بر عکس با تعلیمات دینی سایر ادیان جهانی آشنا می شوند ، باعث تعجب است که چرا یک پیشوای دینی اینقدر به این گونه مسائل می پردازد. مگر اینها مربوط به دنیا و زندگی دنیا نیست ؟ آخر یک پیشوای دینی را با دنیا و زندگی و مسائل اجتماعی چه کار ؟!

و بر عکس ، کسی که با تعلیمات اسلامی آشنا ست و سوابق علی علیه السلام را می داند که در دامان مقدس پغمبر اکرم پرورش یافته است . رموز اسلام را به او آموخته ، اصول و فروغ اسلام را در جان او ریخته است ، دچار هیچگونه تعجبی نمی شود

علی علیه السلام حکومت را پشیزی نمی شمارد آن را مانند سایرمظاهر مادی دنیا از استخوان خوکی که در دست انسان خوره داری باشد بی مقدار تر می شمارد ، اما همین حکومت و زعامت را در مسیر اصلی و واقعی اش یعنی به عنوان وسیله ای برای اجرای عدالت و احقاق حق و خدمت به اجتماع ، فوق العاده مقدس می شمارد و مانع دست یافتن حریف رقیب فرصت طلب و استفاده جو می گردد ، از شمشیر زدن برای حفظ و    نگهداری اش از دستبرد چپاولگران دریغ نمی ورزد

مقدمه  

 

محققین معنی عدل را این طور می کنند ( اعطاء کل ذی حق حقه) حق هر صاحب حقی را ادا کردن و در مقابلش منع از حق ، ظلم است اداء حق نکردن ظلم است تجاوز از حد و عدل وضع هر چیزی به جای خود است – حقوق را بخواهیم ملاحظه کنیم ، اگر کسی بخواهد صفت بشمارد خیلی زیاد است . حقوقیکه خدا بربنده دارد حقوقی که خلق دارند هر کدام مواردش بسیار است حق خلق از همسر وهمسایه  و اولاد و رحم ، همکار و فقراء وخلاصه اجتماع مسلمین – حقوق بسیار است

پشت اسلام زباز وی علی گشت قوی

نخل توحید زشمشیر علی بار وراست

سر به محراب پی بندگی آورد فرود

کی زشمشیر جفاشیر خدا را حذر راست

ز ادب چهره بر آن قبله حاجات بند

که شهان را چو گراجبهه بر آن خاک رواست

بخش اول

عدل الهی ( عدالت خدا )

در علوم اسلامی (( عدالت )) به سه معنا به کار می رود

اول :عدل الهی ( عدالت خدا )

دوم : عدالت انسان که شرط احراز مناصبی از قبیل قضاوت ، امامت جماعت و جمعه ، رهبری جامعه اسلامی ، پذیرش شهادت در دادگاه و … است

سوم : عدالت اجتماعی با معنایی گسترده که همه ابعاد مسایل اجتماعی ، از قبیل اقتصاد سیاست ، مدیریت و … را در بر می گیرد

در این درس ما بررسی معنای سوم را پی می گیریم ،لیکن برای فراهم آمدن بیشتر زمینه تحقیق آن به معنای اول نیز اشاره می کنیم و یاد آوری این نکته سودمند است که این هر سه معنا در کلام علی – علیه السلام – آمده است

بخش 1- عدل الهی

 آموزه  عدل الهی از تعالیم مهم و گران سنگ پیامبران است . در عهدعقیق1 و آیین مسیحیت2 به داد و رزی و عدالت خداوند اشاره شده است . قرآن کریم به صورتی آشکار از عدل الهی سخن می گوید و در آیات پر شماری عدالت خدا را به تصویر کشیده3 و بر این نکته پای می فشرد که : (( خداوند حتی هموزن ذره ای ستم نمی کند و مردم خود بر خویشتن ستم می کنند4 ))

علی علیه السلام – در این باره فرمود

(( بر این حقیقت گواهی می دهم که ذات خداوند خود عدل است و مجری عدالت ، و داوری عادلانه اش مرز میان حق و باطل را می نمایاند))5

(( اوخدایی است که وعده هایش راست بوده و بزرگ تر از آن است که بر بندگانش ستم کند ، در میان خلقش به قسط و داد رفتار می کند و در فرمان روایی خویش بر آنان عدالت گستر است6 ))

 همان عدالت به معنای دوم همان است که در فقه اسلامی بدان می پردازند و درباره آن می کاوند بسیاری از فقیهان بر این باورند که عدالت به این معنا عبارت است از : ملکه و نیرویی بر خاسته از ایمان آدمی که انگیز انجام و اجبات است و ترک گناهان

عدالت اجتماعی ( عدالت به معنای سوم ) همان کسی است که در پی تبیین آن هستیم . پژوهش در سخنان و سیره آن حضرت نشانگر آن است که آن حضرت تفریی خاص از عدالت ارابه نداده ، و صد البته بر آشنایان به مسایلی از این دست پوشیده نیست که تبیین این گونه موضوع ها ازشان حضرتش – علیه السلام – به دور است . لیکن با تتبع در سخنان و کاوش در سیره آن حضرت می توان جلوه های عدالت علوی را دانست

یکی از اهداف اصلی نظام اقتصادی در اسلام دستیابی همه افراد جامعه به آسایش و امکانات رفاهی زندگی است ، و اختلاف شدید طبقاتی مورد قبول اسلام نیست . البته مخفی نماند که منظور و مقصود از عدالت در باب اقتصاد نیست که حقوق و در آمد ها یکسان باشد ، طبیعی است که کار آیی و توانمندی افراد یکسان نیست و اصناف و مشاغل مختلف با توانمندی ها و عملکرد های متفاوت در جامعه  فعالیت دارند که این تفاوت و اختلاف در آمد و حقوق ومزایا را در پی دارد .و بدین سان در آمد پزشک با پرستار ، بنا با کارگر رئیس با کارمند تفاوت دارد و به دور از عقل است که مزد و حقوق همه اصناف و افراد با هر استعداد و هر کار آیی یکسان تعیین شود

امام علی علیه السلام – در نامه به مالک اشتر ، افراد جامعه را به چند صنف و گروه تقسیم نموده و طبقات جامعه را بر شمرده و فرموده است

(( هر یک سهمی دارند ))

 

بخش 2

بخش 2- عدالت اجتماعی اسلام در اقتصاد

 عدالت اجتماعی اسلام در اقتصاد در روابط اقتصادی شقوق مختلف وشبکه های متعددی دارد تا بحال بحث در یکی از خطبه ها در رابطه به مسائل روز و از جریانات روز بود و یکی از خطبه های در رابطه با مسایل روز و از جریانات روز بود و یکی از خطبه ها تحلیلی بود آنهم در رابطه با مسایل مهم کشور یک خطبه را معمولاٌ نگهمیداریم برای مسایل جاری مقطعی ویک خطبه را بحث می کنیم درباره تبیین معارف اسلام به این صورتی که گفتیم . اینکه اقتصاد را جلو انداختیم برای این است که این روزها در برنامه دولت رسیدگی به اقتصاد و سروسامان دادن به اقتصاد کشور در اولویت قرار گرفته است و ما می خواهیم نماز جمعه ها هماهنگ با جریانات اصولی سیاسی کشور حرکت کند و خطوط کلی را که دولت در روند اقتصادی  وفرهنگی و اخلاقی و ; باید از آنها تبعیت کند وخط مشی خودش قرار دهد با تکیه بر اصول و حی وفقه ترسیم نماید و سعی می کنیم پا به پای حرکت دولت روزهایی که به نماز جمعه می آییم بحثهای اصولی تحلیل و تبیین معارف اسلامی را مطرح کنیم تا حرکتهای حکومت و دولت و مجلس و امت حزب الله هماهنگ باشد که بتواند تریبون نماز جمعه در مقاطع مناسب از بعد معارف اسلامی مردم را آگاه کند و همین جا از سایر ائمه محترم جمعه و خطبا تقاضا می کنیم که این بحثی که مطرح میکنیم آنها هم کمک کنند ، در این زمینه از جریانات مختلفی که مطرح         می شود و توضیحات اضافی که لازم دارد و کار فراوانی که باید از این لحاظ مطالعه و بیان شود . با من همکاری بفرمایند

 بخش1- ارزش عدالت

 

تعلیمات مقدس اسلام اولین تاثیری که گذاشت روی اندیشه ها و تفکرات گروندگان بود . نه تنها تعلیمات جدیدی در زمینه جهان و استان و اجتماع آورد بلکه طرز تفکر و نحوه اندیشیدنها را عوض کرد . اهمیت این قسمت کمتر از اهمیت قسمت اول نیست

در محلی معلومات تازه ای به شاگردان خود می دهد و هر مکتبی اطلاعات جدیدی در اختیار پیروان خود می گذارد ، اما تنها برخی از معلمان و برخی از مکتبها ست که منطق جدیدی به شاگرادان و پیروان خود می دهند و طرز تفکر آنان را تغییر داده و نحوه اندشید نشان را دگرگون می سازند

این مطلب نیازمند توضیح است . چگونه است که منطقها عوض می شود طرز تفکر و نحوه اندیشیدنها دگرگون می گردد؟

انسان ، چه در مسائل علمی در مسائل اجتماعی ، از آن جهت که یک موجود متفکر است استدلال می کند .و در استدلالهای خود خواه ناخواه بر برخی اصول و مبادی تکیه می نماید و با تکیه به همان اصول و مبادی است که استثناح می نماید و قضاوت می کند تفاوت منطقها و طرز تفکرها در همان اصول و مبادی اولی است که در استدلالها و استنتا جها به کار می رود در این است که چه نوع اصول و مبادیی نقطه اتکا و پایه استدلال واستنتاج قرار گرفته باشد . اینجاست که تفکرات و استنتاجات متفاوت می گردد

در مسایل علمی تقریباً طرز تفکر ها میان آشنایان با روح علمی زمان یکسان است  اگر اختلافی هست ، میان تفکرات عصرهای مختلف است . ولی در مسایل اجتماعی حتی مردمان همزمان نیز همسان و همشکل نسیتند ، و این خود رازی دارد که اکنون مجال بحث در آن نیست

بشر در برخورد با مسایل اجتماعی و اخلاقی خواه و ناخواه به نوعی ارزیابی میپردازد ، در ارزیابی خود برای آن مسائل

 در جات و مراتب یعنی ارزشهای مختلف قائل می شود و بر اساس همین درجه بندی ها و طبقه بندی ها ست که نوع اصلی و مبادیی که به کاری می برد  با آنچه دیگری ارزیابی می کند متفاوت می شود و در نتیجه طرز تفکر ها مختلف می گردد

مثلاٌ عفاف ،خصوصاٌ برای زن ، یک مساله اجتماعی است . آیا همه مردم در ارزیابی خود درباره اینموضوع یک نوع فکر می کنند ؟ البته نه بی نهایت اختلاف است ، برخی از مردم ارزش این موضوع را به حد صفر رسانده اند پس این موضوع در اندیشه و تفکرات آنان هیچ نقش موثری ندارد ، و بعضی بی نهایت ارزش قائلند و با نفی این ارزش برای حیات و زندگی ارزش قائل نیستند . اسلام که طرز تفکر ها را عوض کرد به این معنی است که ارزشها را بالا و پایین آورد ارزشهایی که در حد صفر بوده ( مانند تقوا) در درجه اعلی قرار داد و بهای فوق العاده سنگین برای آنها تعیین کرد ، و ارزشهای خیلی بالا از قبیل خون و نژاد و غیر آن را پایین آورده تا سر حد صفر رساند

عدالت یکی از مسائلی است که به وسیله اسلام حیات و زندگی را از سر گرفت و ارزش فوق العاده یافت اسلام به عدالت ، تنها توصبه نکرد دو یا تنها به اجرای آن قناعت نکرد بلکه عمده این است که ارزش آن را بالا برد . بهتر است این مطلب را از زبان علی علیه السلام در نهج البلاغه بشنویم

فرد باهوش و نکته سنجی از امیر المومنین علی علیه السلام سوال می کند

العدل افضل ام الجود ؟

آیا عدالت شریفتر و بالاتر است یا بخشندگی ؟

مورد سوال دو خصیصه انسانی  است . بشر هموراه از ستم گریزان بوده است . و همواره احسان ونیکی دیگری را که بدون چشمداشت پاداش انجام می داده ،مورد تحسین و ستایش قرار داده است

پاسخ پرسش بالا خیلی آسان به نظر می رسد :جود و بخشندگی از عدات بالاتر است ، زیرا عدالت  رعایت حقوق دیگران و تجاوز نکردن به حدود وحقوق آنهاست ، اما جود این است که آدمی بادست خود حقوق مسلم خود را نثار غیر می کند و آن  که عدالت می کند به حقوق دیگران تجاوز نمیکند و یا حافظ حقوق دیگران است از تجاوز و متجاوزان ، اما آن که جود می کند فداکاری می نماید و حق مسلم خود را به دیگری تفویض می کند پس جود بالاتر است واقعاً هم اگر تنها با معیارهای اخلاقی و فردی بسنجیم ، مطلب از این قرار است ، یعنی جود بیش از عدالت معرف ونشانه کمال نفس ورقاء روح انسان است اما;

ولی علی علیه السلام بر عکس نظر بالا جواب می دهد . علی علیه السلام به دو دلیل می گوید عدل از جود بالاتر است : یکی اینکه

العدل یضع الامور مواضعها و الجود یخرجها من جهتها

عدل جریانها را در مجرای طبیعی خود قرار می دهد ، اما جود جریانها را از مجرای طبیعی خود خارج می سازد

زیرا مفهوم عدالت این است که استحقاقهای طبیعی و واقعی در نظر گرفته شود و به هر کس مطابق آنچه به حسب کار و استعداد ، لیاقت داردداده شود اجتماع حکم ماشینی را پیدا می کند که هر جز ء آن در جای خودش قرار گرفته است . و اما جود ، درست است که از نظر شخص جود کننده-  که مالکیت مشروع خود را به دیگری می بخشد- فوق العاده با ارزش است ، اما باید توجه داشت که بک جریان غیر طبیعی است . مانند بدنی است که عضوی از آن بدن بیمار است و سایر اعضا موقتاٌ برای آینکه آن عضو را نجات دهنده فعایت خویش را متوجه اصلاح وضع او می کنند . از نظر اجتماعی ، چه بهتر که اجتماع چنین اعضای بیماری را نداشته باشد تا توجه اعضای اجتماع به حای اینکه به طرف اصلاح و کمک به یک عضو خاص معطوف شود به سوی تکال عمومی اجتماعی معطوف گردد . دیگر اینکه

العدل سائس عام و الجود عارض خاص

عدالت قانونی است عام و مدیر و مدبری است کلی و شامل که همه اجتماع را در بر میگیرد و بزرگراهی است که همه باید از آن بروند ، اما جود بخشش یک حالت استثنائی و غیر کلی است که نمی شود رویش حساب کرد

اساساٌ جود اگر جنبه قانونی وعمومی پیدا کند و کلیت یابد ، دیگر جود نیست

علی علیه السلام آنگاه نتیجه گرفت

فالعدل اشرفهما و افضلهما

پس از میان عدالت وجود ، آن که اشرف و افضل است عدالت است

این گونه تفکر درباره انسان ومسائل انسانی ، نوعی خاص از اندیشه است بر اساس ارزیابی خاصی ریشه این ارزیابی اهمیت و اصالت اجتماع است . ریشه این ارزیابی این است که اصول و مبادی اجتماعی بر اصول ومبادی اخلاقی تقدم دارد ،آن یکی اصل است و این یکی فرع ، آن یک تنه است و این یکی شاخه ، آن یکی رکن است و این یکی زینت و زیور

از نظر علی علیه السلام آن اصلی که می تواند تعادل اجتماع را حفظ کند و همه را راضی نگهدارد به پیکر اجتماع سلامت و به روح آرامش بدهد عدالت است . ظلم و جورو تبعیض قادر نیست حتی روح خود ستمگر و روح آن کسی که به نفع او ستمگری می شود ، راضی و آرام نگه دارد تا چه رسد به نیکو کاران و ستمدیدگان و پایمال شدگان . عدالت بزرگراهی است عمومی که همه را می تواند در خود بگنجاند و بدون مشکلی عبور دهد ، اما ظلم و جود کور ، راهی است که حتی فرد ستمگر را به مقصد نمی رساند

می دانیم که عثمان ین عرفان قسمتی از اموال عمومی مسلمین را در دوره خلافتش تیول خوشیاوندان و نزدیکانش قرار داده بعد از عثمان ، علی علیه اسلام زمام امور را به دست گرفت . از آن حضرت خواستند که عطف به ماسبق نکند و کاری به گذشته نداشته باشد ، کوشش خود را محدود کند به حوادثی که ازاین به بعد در زمان خلافت خودش پیش         می آید ، اما او جواب می داد که

فرمود به خدا قسم اگر با آن اموال برای خود زن گرفته باشند و یا کنیز کان خریده باشند ، باز هم آن را به بیمت المال بر می گردانم

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله دین و پیشگیری از اعتیاد در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله دین و پیشگیری از اعتیاد در pdf دارای 30 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله دین و پیشگیری از اعتیاد در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله دین و پیشگیری از اعتیاد در pdf

مقدمه   
اعتیاد چیست  
عوامل زمینه ساز اعتیاد  
عوارض روانی اعتیاد  
عوامل خانوادگی اعتیاد  
عوارض اقتصادی اعتیاد  
عوارض اجتماعی اعتیاد  
عوارض جسمی اعتیاد  
نظر اسلام و راه مبارزه آن با مواد مخدر  
روش قرآن در تحریم مسکرات  
تأثیر ارثی  
مهارتهای لازم برای پیشگیری از اعتیاد  
روز جهانی مبارزه با مواد مخدر  
سابقه مواد مخدر در جهان  
نقش دُوَل استعماری در شیوع اعتیاد  
تحلیلی پیرامون وضعیت مواد مخدر در جهان و ایران  
نتیجه گیری   
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله دین و پیشگیری از اعتیاد در pdf

کتاب راهنمای پیشگیری از اعتیاد / نوشته: مریم رئوفی ، ماریارضوی/ چاپ اول/ تابستان 1378 / ناشر : مؤلفین

کتاب روزها و رویدادها / تهیه و تنظیم : مرکز فرهنگی تربیتی نور ولایت/ چاپ دوم / بهار 1379 / ناشر: انتشارات پیام مهدی(عج)

کتاب خودآموز ترک اعتیاد / نوشته: دکتر محمدعلی کفاشیان/ چاپ اول/ بهار 1380 / ناشر: عابد

کتاب نسل نو و خطر اعتیاد/ نوشته: حسین حقانی زنجانی / ناشر: انتشارات دارالتبلیغ اسلامی

مقدمه:

این مواد مخدر مایه فساد است، فساد را باید برداشت تا دیگران اصلاح شوند. هر عقلی و هر عاقلی این معنا را تصدیق دارد که با این طور فسادها که جوانهای ما را به نیستی تقریباً می‌کشاند باید مبارزه بشود

صحبت و نگارش در این مقوله کاری بس مشکل است و نگاه از دور با برخورد نزدیک بسیار متفاوت می‌باشد صحبت با مخاطب بسیار مشکل‌تر از بیان مخاطب است. مخاطبین ما از اقشار مختلفند و طیف وسیعی از مردم را دربرمی‌گیرند؛ از مدارج علمی بالا گرفته با سطوح اجتماعی بالا تا سطوح پایین اجتماع و افراد بی‌بضاعت و کم سواد، و نیز نوجوانان تا سالخوردگان. و نیز سخن گفتن در یک جا با تمام ایشان کار سختی است ولی سعی می‌کنیم مطلب را طوری بیان کنیم که در همه سطوح فرهنگی و اجتماعی قابل استفاده باشد

هم اکنون با تغییر دیدگاهها به فرد معتاد به چشم یک بیمار و یا یک فرد نیازمند به کمک، نگاه می‌شود و در این بین وظیفه ماست که این بیمار را درک کرده و در صدد معالجه او برآئیم

در ظاهر شاید ترک اعتیاد عملی سهل و ساده به نظر آید ولی در عمل نیاز به مهارت و آگاهی و اقدامات اصولی است زیرا تصور سهل بودن ترک نه تنها منجر به موفقیت نشده بلکه شاید بتوان گفت به عدم موفقیت دامن می‌زند . غالباً بیان جملات زیبا و فریبنده از جمله ترک اعتیاد در 3 روز، خود مشوقی برای مصرف نوجوانان و جوانان می‌شود. « مدتی را لذت برده و هر وقت بخواهیم 3 روزه ترک می‌کنیم». غافل از عاقبت کار. . . !!

ولی همواره باید دانست انسان اشرف مخلوقات است و انجام هر کاری برای وی مقدور می‌باشد و لذا تسلیم ساخته دست خود شدن برای بشریت منطقی نیست و باید با سلاح علم و آگاهی بر این دشمن پیروز شد و باید دانست که تنها با توکّل بر خداوند و نیروی عشق الهی است که انجام هر کاری آسان می‌شود و البته اگر بر این حقیقت واقف باشیم. امید است که خداوند در این راه یار و یاور ما و شما باشد و بیماران درمان شوند و بتوانند در جوار خانواده خود زندگی سالم، با نشاط و مثمر ثمری داشته باشند

گاهی اوقات سؤالاتی در اذهان نقش می‌بندد بدین شرح که

آیا معتاد درمان شدنی است؟

آیا ترک مخدر ممکن است؟ یا غیر ممکن؟

پاسخ به سؤالات فوق بستگی به پاسخ دهنده دارد. مصرف کنندگان جدید ترک را بسیار کوتاه و ساده می‌دانند و معتادین قدیمی ترک را سخت ترین کارها می‌دانند چرا چنین است؟ دیدگاه عامه نسبت به ترک و درمان پذیر بودن معتاد اغلب منفی است. چرا؟

جوانان کنجکاو که به تازگی با مخدر آشنا شده‌اند و طعم آن را چشیده‌اند خود نمی‌دانند که در سراشیبی این پرتگاه به راه افتاده‌اند و زمانی به خود خواهند آمد که توقف در این شیب تند، بسی مشکل خواهد بود و غالباً پس از مدت کوتاهی توقف، باز ناخودآگاه به راه می‌افتند و زمانی فرا می‌رسد که در این تسلسل تلاش برای توقف و حرکت ناخودآگاه به ستوه آمده احساس عجز نموده و روحیه خود را از دست می‌دهند. این افراد شخصیت، شغل، خانواده و سرمایه خود را در ورطه‌ی نابودی می‌بینند و اینجاست که نجات از این ورطه غیرممکن به نظر خواهد رسید و ضمن باختن روحیه خود دیگر هیچ نجات دهنده ای را نیز نمی‌یابند

این روند گاهاً 10 سال به طول می‌انجامد تا فرد موقعیّت خود را درک کند و اینجاست که ترک یکی از سخت‌ترین کارها به نظر خواهد رسید این روند شکل دهنده زیربنای برداشت عامه از معتاد است که نسبت به درمان او نظر منفی دارند

حال بین دیدگاههای فوق کدام صحیح است و کدام غلط؟ واقعیت چیست؟

واقعیت این است که برای مبارزه با هر دشمنی ابتدا باید آن را خوب شناخت تا پیروزی حاصل شود. تمام پاسخهای فوق زوایایی از عدم شناخت را به همراه دارند مقوله مخدر نیازمند شناخت بیشتر از سوی عموم مردم بخصوص نوجوانان و جوانان کنجکاو ، والدین دلسوز، اولیاء مسئول آموزش و پرورش و کلیه مسئولین و دست‌اندرکاران تربیتی می‌باشد

اعتیاد چیست؟

پدیده اعتیاد در جهان امروز به صورت یک معضل خانمان‌سوز باعث از هم پاشیده شدن بسیاری از خانواده‌ها ، به انحراف کشیده شدن نوجوانان و جوانان، شیوع و گسترش بیماریها و ضررهای فراوان اقتصادی و مرگ و میر گردیده است. در واقع اعتیاد به عنوان یک مشکل همه جانبه دامنگیر اجتماع انسانی است اعتیاد در لغت به معنی خود را به عادتی نکوهیده وقف کردن است

عوامل زمینه ساز اعتیاد

عوامل دارویی : گاهی مواد مخدر ، مخصوصاً ترکیبات تریاک برای تسکین درد و به وسیله پزشک یا افراد دیگر تجویز می‌شود و همین تسکین موقت فرد را به تکرار استعمال و در نتیجه به اعتیاد می‌کشاند زیرا مواد مخدر و محرک بر مراکز لذّت در مغز مسلط می‌شوند و با استفاده مکرر از این مواد این مراکز تحریک شده و به فرد لذت دست می‌دهد
عوامل روانی: در میان معتادین پنج نوع شخصیت دیده می‌شود

الف) افرادی که اعتیاد آنان در اثر مصرف داروهای ضد درد است

ب) بیماران نوروتیک که برای رفع اضطراب به مواد مخدر پناه می‌برند

ج) افراد سایکوپات که برای ایجاد نشئه و خوشی داروی اعتیادآور مصرف می‌کنند

د) افراد افسرده که برای افسردگی داروی مخدر مصرف می‌کنند

ه‍( افراد با خصوصیات توأم سایکوپاتی و نوروتیکی

گاهی افراد برای رهایی از تنهایی، احساس گناه و افسردگی مواد مخدر مصرف می‌کنند چون موقتاً باعث از بین رفتن این علائم می‌شود از طریف دیگر عوامل روانی و فشارهای عصبی، مشکلات و نیازهای روانی و عاطفی برآورده نشدن ، عوامل نامساعد و ناراحت کننده زندگی، افکار مضطرب و مشوش می‌تواند زمینه ساز اعتیاد باشد

عوامل خانوادگی : سست بودن پایه‌های خانواده یکی از دلایل بروز اعتیاد است و زمانی اتفاق می‌افتد که بین والدین و فرزندان روابط صحیح حاکم نیست مشاجرات خانوادگی و بحرانهای زناشوئی احساس امنیت را از کودکان سلب کرده زمینه بروز اعتیاد را ایجاد می‌کند
عوامل اجتماعی: اعتیاد نوعی بیماری اجتماعی است و تحقیقات نشان داده که بین وضعیت نامساعد اجتماعی و مصرف مواد مخدر رابطه‌ای مستقیم وجود دارد وقتی افراد نتوانند با شرایط موجود کنار بیایند و همه چیز را علیه خود ببینند موقتاً به عالم بی خبری رفته و به دامن مواد مخدر پناه می‌برند
عوامل سیاسی : استکبار جهانی با توسل به ترفندها و توطئه‌های مختلف در صدد اخلال در روند پیشرفت کشورهای در حال توسعه بوده و با اشاعه مواد مخدر، به تخدیر روح، فکر و قدرت اندیشه جوانان و نیروهای مؤثر آن کشورها همت می‌گمارد و باعث انحراف افکار جوانان گردیده آسیبهای زیادی وارد می‌کند

عوارض روانی اعتیاد

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی تحقیق چگونگی کاهش اضطراب سوادآموزان در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی تحقیق چگونگی کاهش اضطراب سوادآموزان در pdf دارای 36 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی تحقیق چگونگی کاهش اضطراب سوادآموزان در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی تحقیق چگونگی کاهش اضطراب سوادآموزان در pdf

چکیده :  
مقدمه  
بیان مسئله (توصیف وضعیت موجود)  
اهمیت و ضرورت پژوهش  
اهداف تحقیق  
فرضیه های کلی پژوهش  
تعاریف عملیاتی واژه ها  
پیشینه نظارت آموزشی و راهنمای تعلیماتی  
منابع اقتدار راهنمایان آموزشی  
نظارت و راهنمایی آموزشی به عنوان رفتار سازمانی  
نظارت و راهنمای تعلیماتی و جایگاه آن در آموزش و پرورش  
اضطراب  
سطوح اضطراب  
حالات اضطراب  
کنترل اضطراب و کاهش آن  
شیوه های مقابله : راهبردهای سازگارانه و ناسازگارانه کنار آمدن  
اضطراب تحصیلی  
پژوهش های انجام شده در خارج از کشور  
روش پژوهش  
گردآوری اطلاعات شواهد (1)  
تجزیه و تحلیل اطلعات شواهد (1)  
روش انجام کار  
گردآوری شواهد (2)  
تجدید نظر در روش های انجام گرفته  
نتایج  
پیشنهادات  
فهرست منابع  
پرسشنامه  

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی تحقیق چگونگی کاهش اضطراب سوادآموزان در pdf

1- عباسپور ، عباس : «نظارت و راهنمایی آموزشی به عنوان رفتار سازمانی» فصلنامه مدیریت در آموزش و پرورش ، تهران ، دوره چهارم

2-   عسکریان، محمد، «نظارت و راهنمایی » بپی کپی ، تهران ، دانشگاه پیام نور،

3- نیکنامی، مصطفی «نظارت و راهنمایی تعلیماتی و جایگاه آن در آموزش و پرورش»، تهران سال دوم شماره 5، بهار

4- پرداختچی، محمد حسن : «منابع اقتدار راهنمایان آموزشی » فصلنامه مدیریت در آموزش و پرورش ، تهران سال دوم ، شماره 5 زمستان

5- نیکنامی ، مصطفی : «نظارت و راهنمایی تعلیماتی» تهران ، دانشکده علوم تربیتی و روان شناسی ، دانشگاه علامه طباطبایی 65-

6-   دلاور، علی : «روش های تحقیق در روان شناسی و علوم تربیتی» چاپ پنجم ، انتشارات پیام نور

7-   نظارت در مدیریت ، مرکز آموزش عالی فرهنگیان ، خرم آباد،

8- نیک نژاد، حمید «بررسی اثرات نقش راهنمایان تعلیماتی در بهبود کیفیت تدریس معلمان» خرم آباد، مرکز آموزش عالی آیت اله کمال وند

چکیده

این پژوهش تحت عنوان «چگونگی کاهش اضطراب سوادآموزان هنگام بازدید راهنمایی تعلیماتی» ؛ در مرکز یادگیری محلی شهید ادیبی شهرستان دزفول انجام گرفت. هدف اصلی آن شناسایی علل و عوامل اضطراب سوادآموزان در هنگام بازدید راهنمای تعلیماتی و برطرف کردن و یا کاهش این علل و عوامل بوده است. اقدام صورت گرفته که عبارت از ، تغییر در نگرش در رفتار آمزشیار و سوادآموز نسبت به راهنمایی تعلیماتی اثربخش کردن بازدید در زمینه بهبود کیفیت تدریس بود، باعث گردید تا پژوهش گر به اهداف گفته شده دست یابد . در جریان پژوهش مشخص شد که توجه به اصول و فنون بازدید و تغییر نگرش آموزشیار و سوادآموزان نسبت به بازدید و اجرای آن در کلاس ها تأثیر شگرفی در نگرش های عاطفی سوادآموزان ، نتایج بازدید و حتی خود پنداره راهنمای تعلیماتی نسبت بر فعالیت شغلی و ویژگی های شخصیت خود بر جا می گذارد

مقدمه

مسئله مبارزه با بی سوادی و گسترش آموزش بزرگسالان از مسائل عمده ای است که مورد توجه کشورهای مختلف جهان قرار گرفته است. و به دلیل ارتباط و همبستگی رشد اخلاقی ، فرهنگی و اقتصادی هر جامعه با افزایش تعداد
بی سوادان، سرمایه گذاری در این زمینه و تلاش برای مبارزه با بی سوادی و ریشه کن کردن آن در هر جامعه بویژه در جامعه اسلامی یک ضرورت اجتماعی ، اخلاقی و انسانی و الهی است. که پس از پیروزی انقلاب اسلامی بنیان گذار کبیر انقلاب اسلامی با درک عمیق از مشکلاتی که بر اثر بی سوادی مردم در جامعه بروز ظهور می یابد.، طی فرمانی موضوع بسیج سوادآموزی را صادر کرد و در هفتم دی ماه سال 1358 سازمان نهضت سوادآموزی با هدف باسواد کردن خیل عظیم
بی سوادان کشور تشکیل شد. حضرت امام(ره) به منظور تقویت برنامه سوادآموزی حجه الاسلام والمسلمین قرائتی را به عنوان نماینده خویش در این سازمان منصوب نمود مهم ترین هدف های نهضت سوادآموزی عبارتند از: آموزش خواندن و نوشتن ، یادگیری شکل نوشتاری و شفاهی زبان و درک پیام های کتبی و شفاهی ، شناخت فرهنگ ملی و محلی ، درک اهمیت اتحاد و همبستگی ، دریافت اهمیت بهداشت و تنظیم خانواده و تغذیه مطلوب تر. برای رسیدن به این هدف ها بررسی وضعیت سواد و عواملی که در حیطه ی کار سوادآموزی درگیر می باشند و مبارزه با موانع و مسائل و مشکلات موجود بر سر راه آموزش در کشور، استان و شهرستان از اهمیت خاصی برخوردار است ، چرا که بدون توجه به آن امکان دست یابی به یک حرکت مفید و ثمربخش غیر ممکن است. امروزه نظارت و راهنمایی بخش حیاتی از مدیریت هر سازمانی است. کاربرد آگاهانه نظارت با سازمان و تمامیت آن پیوند جدایی ناپذیری دارد. ضرورت امر نظارت در مدیریت سازمانی آن گاه قابل تشخیص خواهد بود که مسئولیت اساسی هر مدیری را در نهایت حفظ موجودیت سازمان بدانیم . در مقام مقایسه با سایر سازمان ها آموزش و پرورش به عنوان یک سازمان پیشرفته و پیچیده برای حفظ و مداومت فعالیت های آموزشی به راهنمایی و نظارت اثربخش نیاز دارد. امّا چطور و چگونه؟[1]

در همین راستا در نهضت سوادآموزی شهرستان دزفول مرکز یادگیری محلی شهید ادیبی در صدد بر آمدیم تا دلایل ایجاد اضطراب سوادآموزان هنگام بازدید راهنمای تعلیماتی را (به عنوان یک هدایت گرو مدیر) در بعد نظارتی مورد بررسی قرار دهیم. علت انتخاب این موضوع به این دلیل است که امروزه فشارزاهای روانی مانند اضطراب که در محیط آموزشی ما وجود دارد به گونه ای است که باعث خلل در بهداشت روانی فرد و در نتیجه کاهش کیفیت آموزش آن ها می شود. و با توجه با این که سوادآموزان ما در معرض چنین خطری هستند لذا ما در این پژوهش سعی داریم که تا با یاری خداوند این عوامل را شناسایی و با کاهش آن ها به بهبود آموزش بپردازیم و سلامت روانی سوادآموزان را تأمین نماییم. ان شاءا;

بیان مسئله (توصیف وضعیت موجود)

این پژوهش به بررسی علل و عوامل ایجاد اضطراب سوادآموزان هنگام بازدید راهنمایی تعلیماتی و راه های کاهش و یا برطرف کردن آن می پردازد

اضطراب به عنوان یک پدیده متداول و مهم آموزشی رابطه تنگاتنگی با عملکرد و پیشرفت تحصیلی سواد آموزان دارد این پدیده مهم شناختی – هیجانی که نقش بسزایی در عملکرد تحصیلی سواد آموزان ایفا می کند. چند دهه است که مورد توجه روانشناسان قرار گرفته است[2]

عوامل متعدد و بی شماری هستند که باعث اضطراب می شود و یا اضطراب را تشدید می کنند برای سهولت کار، اضطراب تحصیلی سواد آموزان بزرگسالی را که، با وجود مسائل و مشکلات زندگی روزمره خود به امر تحصیل مبادرت کرده اند را دسته بندی و به آن دسته از مسائل می پردازیم که در حیطه آموزشی و کلاس درس برای او بوجود می آید. امروزه اکثر صاحب نظران آموزشی بزرگسالان معتقدند که سواد آموزی یک تخصصی بوده و برای آن افراد متخصص و کارآمد لازم است فلذا باید عاملان سواد آموزی از کارایی و مدیریت آموزشی لازم برخوردار باشند. یکی از مسائل و مشکلات و نارسائی های موجود در مسیر سواد آموزی نگرشی است که از بازدید راهنمایان تعلیماتی در ذهن همگان بویژه سواد آموزان و آموزشیاران موجود می باشد. که زیر بنای آن از زمان های گذشته پایه ریزی شده و فعلاً هم وجود دارد. این امر موجب می شود اضطراب سواد آموزان و آموزشیار بسیار زیاد گردد به طوری که آن ها هنگام بازدید راهنمای تعلیماتی عملکرد طبیعی و مناسب از خود نشان ندهند که البته این امر می تواند معلول عواملی چند از قبیل، نگرش اداری و بازرسی گونه راهنمای تعلیماتی، ناتوانی در ارائه مهارتهای لازم به سواد آموز از سوی آموزشیار، عدم حضور پیوسته سواد آموز در کلاس درس، روابط اداری و غیر عاطفی بین آموزشیار و راهنمای تعلیماتی بی توجهی به سواد آموز و عدم شناخت صحیح سواد آموز از وضعیت تحصیلی خویش و ;;.. می باشد. برای این که گامی در جهت رفع مشکل فوق برداشته شود پژوهش گر موضوع اضطراب سوادآموزان هنگام بازدید راهنمای تعلیماتی و راه های کاهش و یا برطرف کردن آن را در نهضت سوادآموزی شهرستان دزفول انتخاب نموده است. امید است بتوان با انجام این تحقیق گامی در جهت رفع مشکلات سوادآموزی و ریشه کن کردن معضل اجتماعی بی سوادی از جامعه و کشور اسلامی این برداشته باشیم . (ان شاء ا;)

اهمیت و ضرورت پژوهش

برای کسانی که با تعلیم و تربیت سواد آموزان سروکار دارند و همواره می خواهند سوادآموزان را در مسیر رشد علمی و تربیتی کمک و هدایت نمایند بسیار ضروری است که از عوامل تأثیر گذار بر آموزش آن ها آگاهی داشته باشند تا بتوانند با تنظیم برنامه های تحصیلی و تربیتی خود گام مؤثری در این راه پر اهمیت و خطیر بردارند. برای برقراری ارتباط هر چه بیشتر سوادآموزان با آموزشیاران لازم است که آن ها را به باورهای خود آشنا سازند و احساس خودپنداری مثبت را در آن ها تقویت نمایند. راهنمای تعلیماتی فردی است که این چنین ارتباطی را بهتر از دیگران می تواند برقرار کند . او می تواند به آموزشیاران در ترجمه نیات برنامه تحصیلی یاری رساند. یعنی چگونگی و چرایی تدریس یک فصل را بررسی کند و مطالب کلیدی و مفید را دقیقاً مشخص نماید. امّا گاهاً مشاهده می شود که این هدایت تغییرات مطلوبی را در زمینه آموزشی ایجاد نمی کند و از لحاظ عاطفی جو مناسبی برای فعالیت سوادآموزان ایجاد نمی شود. از آن جا که مهارت ایجاد یک جو مناسب از نظر عاطفی برای کار و فعالیت سوادآموزان از چند لحاظ قابل توجه می باشد. کلاس درس یک جامعه کوچک است و سوادآموزان عضو گروهی هستند که به ظاهر کلاس نام دارد. و اگر در چنین کلاسی احساس امنیت نکنند به کار آموزش لطمه وارد می شود[3] عملکرد نامناسب سوادآموزان در محیط کلاس و اضطراب هایی که در بعضی اوقات آنان هنگام بازدید راهنمای تعلیماتی به آن مبتلا می شوند باعث افت تحصیلی و در بعضی مواقع به ترک تحصیل می انجامد. لذا ضروری است که بدانیم چه عوامل و مشکلاتی باعث استرس و اضطراب در سوادآموزان می شود. که در نتیجه عملکرد نامناسب و افت تحصیلی و بخطر افتادن سلامت روانی و بهداشت روانی آن ها را به همراه خواهد داشت. شناسایی این عوامل باعث می شود تا بتوان برای رفع آن ها و یا به حداقل رساندن آن ها تلاش کرد زیرا در یک کلاس درس مجموعه عوامل گوناگونی از قبیل : رفتار آموزشیار، راهنمای تعلیماتی، همکلاسی ها و غیره در ایجاد اضطراب برای سوادآموزان بسیار مؤثر است. لذا در این پژوهش به بررسی هر کدام از این عوامل و نقش آن ها در ایجاد اضطراب سوادآموزان می پردازیم

اهداف تحقیق

هدف کلی پژوهش شناسایی علل و عوامل اضطراب سوادآموزان در هنگام بازدید راهنمای تعلیماتی و برطرف کردن و یا کاهش این علل و عوامل می باشد. دیگر اهداف این پژوهش عبارتند از

1- رشد و پرورش همجانبه سوادآموزان با ارشادات راهنمای تعلیماتی

2- کاهش اضطراب و فشارزاهای روانی در محیط کلاس درس

3- ارتقاءِ و ترفیع کیفیت کار آموزشیاران از طریق تلاش مستمر راهنمایان تعلیماتی

4- اثر بخش بودن راهنمایان تعلیماتی در زمینه بهبود کیفیت تدریس آموزشیاران در نظام آموزشی

5- ارائه الگوی مناسب عملی جهت راهبرد راهنمایان تعلیماتی

6- معرفی راهنمای تعلیماتی به عنوان یک یار صمیمی به آموزشیار و سوادآموزان

فرضیه های کلی پژوهش

 

1عباس ، عباسپور ، نظارت و راهنمایی آموزش به عنوان رفتار سازمانی – تابستان

[2] . مجله علوم تربیتی و روانشناسی، ساخت و اعتبار یابی مقایسی برای سنجش اضطراب امتحان در دانش آموزان عباس ابوالقاسمی ، عزیزه اسدی مقدم، دکتر بهمن نجاریان، دکتر حسین شکر کن، سال سوم، پاییز و زمستان

[3] . راهبردهای تدریس، دونالدسی، اورلیچ، رابرت چی، هاردر ، ترجمه دکتر سیامک رضا مهجور

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر
<   <<   91   92   93   94   95   >>   >