پروژه دانشجویی مقاله سیستم انبار و خرید در شرکت تجهیزات ایمنی را

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله سیستم انبار و خرید در شرکت تجهیزات ایمنی راهها در pdf دارای 100 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله سیستم انبار و خرید در شرکت تجهیزات ایمنی راهها در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله سیستم انبار و خرید در شرکت تجهیزات ایمنی راهها در pdf

پیشگفتار  
فصل اول : کلیات
تاریخچه شرکت  
انبارها  
کدینگ 
نحوه ورود و خروج کالا از انبار  
فرمهای مورد استفاده در انبارهای شرکت تجهیزات ایمنی راهها  
انبارگردانی  
فصل دوم : شناسایی انبار
مقدمه  
هدف و اهمیت انبارداری  
انبار و انواع آن  
انبارهای سازمانهای تولیدی و صنعتی  
موجودیهای انبار ( انواع انبار )  
محل سازمانی و تشکیلات داخل انبار  
مشخصات انباردار  
اهم وظایف انباردار  
رعایت اصول ایمنی و حفاظت در انبار  
انبار اسقاط یا انبار لوازم فرسوده  
واحد کنترل انبار یا کنترل اقلام  
فصل سوم : طبقه بندی کالاها ، کدگذاری و تنظیم کالاها در انبار
طبقه بندی کالاها  
محاسن طبقه بندی کالاها  
خصوصیات طبقه بندی صحیح  
مبانی طبقه بندی کالاها  
کدگذاری کالاها  
ضرورت و شرایط کدگذاری  
خصوصیات یک نظام کدگذاری صحیح  
علل استفاده از نظام کدگذاری  
روشهای کدگذاری  
کدگذاری بر اساس طبقه بندی کالاها  
کد میله ای ( خط نما )  
استقرار کالاها در انبار  
چیدن و استقرار کالاها در انبار  
استفاده از حداکثر فضای انبار  
وسایل کار در انبار  
نظامهای خروج کالا از انبار  
روشهای انبارکردن کالا  
فصل چهارم : نظام نظارت بر انبار
وسایل و ابزار نظارت بر عملیات انبار  
دفاتر انبار  
کارت انبار  
کاردکس حسابداری  
مهمترین کارتهای انبار  
طراحی نظام اطلاعاتی برای انبار  
نتایج حاصل از استقرار نظام صحیح اطلاعاتی انبار  
وظایف اطلاعاتی انباردار  
طراحی فرمهای انبار  
نمودار حرکت فرمها  
تعریف فرم  
فرمهای مورد نیاز انبار  
گردش عملیات در سیستم تدارکات  
دریافت و صدور کالاها  
روشهای اجرای کار در انبار  
عملیات حسابداری خرید و انبار  
روشهای درخواست و دریافت کالا از انبار  
روشهای صدور و درخواست خرید و ورود کالا به انبار  
روش برگشت کالا به انبار  
فصل پنجم : نظام نظارت بر موجودی
استقرار نظام نظارت بر موجودی جنسی در سازمان  
هدف و فواید نظارت بر موجودی  
اهمیت و فواید نظام نظارت بر موجودی  
دسته بندی کالاهای مختلف  
ارزش یابی کالاها 
هزینه های مربوط به موجودی  
نظام موجودی صفر  
فصل ششم : شیوه های ریاضی نظارت بر موجودی
شیوه های ریاضی نظارت بر نظام موجودی  
عوامل مؤثر در تعیین موجودی  
انبارگردانی  
فصل هفتم : نحوه انبارگردانی در شرکت تجهیزات ایمنی راهها
مقدمه  
انبار  
تقسیم انبار  
سیستم انبار  
فرمهای مورد استفاده در انبار 
نحوه ورود جنس به انبار  
نحوه خروج جنس از انبار  
نحوه نگهداری موجودی حساب کالا در انبار  
کدینگ ( شماره کالاهای انبار )  
حفاظت فیزیکی از انبار  
انبارگردانی  
جمع آوری برگه های شمارش  
لیستهای مغایرت  
نحوه انبارگردانی  

مقدمه

انبارداری یک خدمت اقتصادی است و عبارت از نگهداشتن کالا به منظور عرضه بموقع آن یا گسترش دادن مدت عرضه آن است به نحوی که کالا برای مدتی بیشتر قابل دسترس و مصرف باشد . در اقتصاد هر کشوری انبارها حلقه هایی از زنجیر تولید ، انتقال ، توزیع و مصرف اند و نقش اتصال و واسطه را در انتقال کالا از مناطق تولید به بازارهای مصرف و سپس توزیع محلی بر عهده دارند . بهایی که مصرف کننده برای هر کالایی می پردازد ، برابر مجموع قیمت خرید کالا ،هزینه حمل و نقل ، هزینه انبارداری و سود فروشنده است . هزینه های حمل و نقل و انبارداری اغلب اوقات در مقایسه با قیمت تمام شده کالا ، مبلغ قابل ملاحظه ای را به خود اختصاص می دهد . بنابراین استفاده از شیوه های صحیح انبارداری موجب کاهش چنین هزینه هایی می شود که در نهایت به تقلیل بهای پرداختی از طرف مصرف کننده خواهد انجامید ، ضمن این که برای مصرف کننده ، انبار نقش عمده خود را از نظر قابلیت کاربرد و سهولت دسترسی به کالا نشان می دهد

تلاش کارخانه های مختلف مصروف تهیه مواد اولیه و ساخت کالاهای مورد مصرف مردم می شود . بنابراین در هر سازمان صنعتی و تولیدی ، انبارهای مختلفی بر حسب نیازهای آن سازمان همچون : انبار مواد اولیه ، انبار کالاهای نیم ساخته ، انبار ابزارآلات ، انبار قطعات یدکی دستگاهها ، انبار قالبها ، انبار ملزومات ، انبار ضایعات مواد و … وجود دارد

درصد زیادی از سرمایه اکثر سازمانهای بازرگانی را مواد اولیه ، لوازم و قطعات یدکی ، کالاهای ساخته شده و نیم ساخته و نظایر اینها تشکیل می دهنـد . بدیـهی است کـه بخـش عمده ای از سرمایه در گردش سازمان مصروف تهیه آنها می شود . لذا نگهداری و مراقبت دقیق از آنها و برقراری یک نظام صحیح اطلاعاتی برای کنترل موجودیهای انبار بسیار ضروری است . چه ثروتهایی که در انبارها به سبب فقدان دقت و مراقبت و انبارداری ناصحیح از بین می روند و بنابراین با بهبود وضع انبارداری می توان جلو این زیانها را گرفت و بر میزان سود سازمان افزود . عوامل مختلفی در میزان موجودی و انواع و تعداد انبارهای سازمانهای بازرگانی مؤثرند. از قبیل : روش تولید ، میزان به کارگیری ماشین آلات ، نوع محصول ساخته شده ، بازار مصرف ، نوع مواد اولیه مورد نیاز ، نوسانات ارزی و قیمت در بازارهای جهانی ، وضعیت واحد تولیدی در صحنه صنعت و اقتصاد کشور بلکه در سطح جهانی و بالاخره نظام تدارک و سفارش کالاها در سازمان مربوطه

در نظام انبارداری و نگهداری کالاها با سه روش سروکار است

1- ورود کالاها به انبار ( وارده )

2-صدور و خروج کالاها از انبار ( صادره )

3- ذخیره کردن یا موجودی کالاها در انبار

در مواردی که انبار ، کالاهای نیم ساخته در میان خط تولید را ذخیره و نگهداری می کند ، چون جریان ورود این کالاها و صدور آنها در خارج انبار تعیین و اجرا می شود ، این روشها مشکلتر و پیچیده تر است

هدف و اهمیت انبارداری صحیح

درصد زیادی از سرمایه اکثر موسسات صنعتی را مواد اولیه ، لوازم ، وسائل یدکی کالای ساخته و نیم ساخته و نظایر آنها تشکیل میدهند که قسمت عمده سرمایه در گردش صرف تهیه اجناس و وسائل مذکور میگردد ، لذا نگهداری و حفاظت دقیق از آنها و برقراری یک سیستم صحیح اطلاعاتی برای موجودی بسیار ضروریست

ارزش ریالی مجودیهای انبار در صنایع مختلف متفاوت است . جهت در ک اهمیت این موجودیها در واحدهای صنعتی مختلف میتوان از نسبت موجودیهای انبار به کل دارائیها و ارزش ویژه آن صنعت استفاده کرد

عوامل مختلفی در میزان موجودی انبار واحدهای صنعتی موثر هستند . بطور مثال روش تولید ، دوره تولید ، میزان بکارگیری ماشین آلات ، نوع محصول ساخته شده ، بازار مصرف ، نوع مواد اولیه مورداحتیاج ، نوسانات ارزی و قیمت در بازارهای جهانی ، وضعیت واحد صنعتی در کل صنعت کشور و دنیا ، … و بالاخره سیستم های تدارکاتی و سفارش واحد تولیدی

ایجاد یک نظام صحیح انبارداری در سازمانها ( به ویژه سازمانهای بازرگانی و صنعتی ) باعث سودآوری و متضمن مزایای زیادی است که در زیر به پاره ای از آنها اشاره می شود

1- دریافت ، استقرار ، حفاطت و در دسترس قرار دادن کالاها در انبار به طرز درست و به سرعت و آسانی انجام می پذیرد و نیازهای واحدها بموقع تامین می شود

2- با نظارت دقیق بر موجودیهای انبار ، از افزایش بیش از اندازه و حد تعیین شده کالاها در انبار جلوگیری می شود و در نتیجه از ضرر و زیانهای ناشی از تغییر قیمتها یا خرابی و فساد کالاها در اثر گذشت زمان جلوگیری می شود

3- از سفارشات مضاعف و تکراری که بر اثر بی توجهی به کالاهای سفارش شده قبلی و در بین راهی رخ می دهد ، جلوگیری می شود

4- تعیین میزان موجودی کالاها در انبار و میزان مصرف و در نتیجه نوع و مقدار خرید آنها در زمانهای مختلف به نحو صحیح محاسبه و در نتیجه در بودجه خرید صرفه جویی می شود . این امر عملیات حسابداری صنعتی را نیز تسهیل می کند

 5- اطلاعات مورد نیاز مدیران در زمینه میزان موجودیها و مصارف کالاها در هر زمان به نحو احسن تأمین می شود

 6- باعث تسهیل عملیات شمارش ، موجودی گیری و صورت برداری عملی از موجودیها ( انبار گردانی ) ، همچنین تعیین ارزش موجودی جنسی در پایان سال که کار پر زحمت و پر خرجی است می گردد

 7- با خرید به مقدار مقرون به صرفه ، از راکد شدن سرمایه در گردش به سبب نگهداری بیش از حد موجودی جلوگیری و در نتیجه باعث تسریع جریان نقدینگی سازمان می شود

  8- صدور بموقع قبض انبار سبب تسهیل پرداخت مبلغ کالا به فروشنده و عملیات حسابداری می  شود

 9- کالاها به میزان واقعی و صحیح بیمه می شوند و از پرداخت هزینه اضافی بیمه برای کالاها جلوگیری می شود

10- چون میزان موجودیهای انبار معمولا به قیمت تمام شده ارزیابی می شود ، لذا در صورتی بروز خسارات ناشی از آتش سوزی و مواردی که باعث ایجاد خسارت می شود ، خسارات وارده با استناد به آمار موجودیها ، از طرف شرکتهای بیمه به سهولت تعیین می شود و احتیاج به ادعاهای واهی ، غیر حقیقی و تسویه حساب از طریق مصالحه نمی باشد

11 – اموال و دارائیهای سازمان به نحو صحیحی نگهداری و حفاظت می شود و در نتیجه اتلاف و ضایعات و سرقت به حداقل می رسد . به علاوه بدیهی است که با بودن نظم و امکان رسیدگی دقیق بر موجودیها ، از سوء استفاده های احتمالی در انبار جلوگیری می شود 

انبار و انواع آن

1- تعریف

به محل و فضایی که یک یا چند نوع کالای تجاری ، صنعتی ، مصرفی ، مواد اولیه یا فراورده های مختلف نگهداری می شود ، انبار اطلاق می کنند . از ترکیب چند انبار یک مخزن (دپو) بوجود می آید . تعداد انبارها و مخازن هر سازمان به نوع و کیفیت کالاها و نیازهای سازمان و نیز حدود تأثیر آنها در دستیابی به هدفهای مورد نظر سازمان بستگی دارد

2- انواع انبارها

انبارها را به طرق مختلف تقسیم بندی می کنند : از نظر نوع کالاهای نگهداری شده  از نظر چگونگی و ماهیت عمل ، از نظر فیزیکی یا شکل ساختمانی

1-2- از نظر نوع کالاهایی که درانبار نگهداری می شود

کالاها در بدو امر به شکل جامد ، مایع و گاز هستند و انبارداری هر یک به شیوه خاصی انجام می گیرد . علاوه بر شکل و حالت مواد ، شرایط و خصوصیات کالا در نوع انباری که برای نگهداری آن مورد نیاز است و تدابیری که به کار می رود ، در آن شیوه تأثیر دارد . از این نظر، انبارها به صورت زیر تقسیم بندی می شوند

1-    انبار کالاهای معمولی

2-    انبار مواد قابل اشتعال و انفجار

3-    انبار کالاهای فاسد شدنی

4- انبار مواد شیمیایی و سموم

5- انبار مواد فله ای

2-2- انواع انبار از نظر چگونگی نقش و ماهیت عمل

با توجه به محل و موقعیت انبار ، نحوه ساختن انبار ، تأسیسات مورد نیاز ، تنوع کالاهایی که وارد انبار می شود ، میزان حجم یا وزن موادی که در طی زمان معینی به انبار داخل یا از آن خارج می شود ، همچنین موقعیت انبار در ارتباط با فعالیتهای اقتصادی جامعه ، انبارها را به صورت زیر تقسیم بندی کرده اند

1- انبارهای گمرکی و ترانزیت

2- انبارهای توزیع کلی و محلی ( سراها )

3- انبارهای سازمانها و کارخانه ها

3-2- انبار از نظر فیزیکی یا شکل ساختمانی

انبار از نظر فیزیکی یا شکل ظاهری به سه صورت زیر است

1-انبارهای پوشیده : چنین مکانی از چهار طرف بسته و دارای سقف ، دیوارها ، در و وسایل ایمنی و اطفای حریق کامل و ساختمان آن عمدتا به صورت سوله است

2- انبارهای سر پوشیده : این انبار به صورت بارانداز است و فقط سقف و عمدتاً سکو دارد . بدین ترتیب که اطراف آن باز و فاقد دیوار و حفاظ جانبی است و کالاها را فقط از بارندگی و تابش مستقیم نور خورشید محافظت می کند . معمولاً کالاهایی که از کامیون یا قطار تخلیه می شوند در این انبارها به طور موقت نگهداری وسپس به محلهای دیگر حمل می کردند

3- انبارهای باز یا انبار فضای باز : این انبار به شکل محوطه باز است و معمولاً برای نگاهداری ماشین آلات و لوازم سنگین و نیز مواد و مصالح ساختمانی ( زیر بارندگی و تابش آفتاب آسیب نمی بینند ) مورد استفاده قرار می گیرد

3- نقش انبار

نقش اصلی انبار حفاظت از کالاهاست . در پاره ای موارد در انبار عملیات ساده بسته بندی و عدل بندی ، یا باز

 کردن کالاها و تقسیم و توزین آنها و آماده کردن برای توزیع بین واحدهای مختلف سازمانی ، نیز انجام می پذیرد . در واقع انبار حالت بارانداز را دارد و محل استقرار موقت یا دریافت و پخش کالاهاست و عمدتاً هیچگونه ارزش افزوده ایجادنمی کند بلکه کانون ایجاد هزینه است

نگهداری کالا

گفتنی است که انبار ، حالت مسافرخانه یا هتل را برای کالا دارد . برای مدتی در آن اقامت می کند و سپس برای استفاده و مصرف همیشگی به واحد اصلی و مصرف کننده تحویل داده می شود

در انبار اعمال فیزیکی از قبیل تحویل گرفتن کالاها ، حمل و نقل ، جایگزینی ، توزیع و تحویل کالاها ، همچنین اعمال اداری و دفتری برای کنترلهای موجودی و مالی از قبیل ثبت در دفاتر و کارتها انجام می شود . در واقع نگهداری و تحویل مواد و کالاها شامل کنترل اقلام  (کنترل جنسی) و نیز کنترل مالی و تحویل و تحولات فیزیکی کالا در انبار می شود . بیشتر سوءاستفاده ها و فساد اداری و مالی در انبارها رخ می دهد که با ایجاد سیستم صحیح انبارداری می توان از بروز آن پیشگیری کرد

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله سیستم انبار و خرید در شرکت تجهیزات ایمنی راهها در pdf

کالاهای یک سازمان از مجاری ، منابع و ورودیهای مختلف به شرح زیر راهی انبارهای سازمان می شود و بر موجودی می افزاید

1-کالاهای خریداری شده توسط مامورین خرید ( از فروشندگان ، تولید کنندگان ، دلالها یا مازاد مواد اولیه و مصرفی کارخانه ها ) ؛

2-کالاهای تحویل شده توسط برندگان مناقصه ؛

3- کالاهای خریداری شده از خارج از کشور ؛

4- کالاهای برگشتی یا مرجوعی به انبار ( برگشتی از فروش با برگشتی از واحدهای سازمان ) ؛

5- کالاهای انتقالی از سایر انبارهای سازمان ؛

6- کالاهایی که به عنوان نمونه یه مستوره و معمولا مجانی و بلاعوض توسط تولیدکنندگان و فروشندگان داخلی یا خارجی یا مردم به سازمانی اهدا می شود که انبارهای هلال احمر و کمیته امداد و جهاد سازندگی بهترین نمونه در این باره است

7- کالاهایی که در همان سازمان تولیدی ( کارخانه ) ساخته و رهسپار انبار محصولات ، یا انبارقطعات نیم ساخته و یا انبار مواد اولیه می شود ؛

8- کالاهای امانی نظیر انبارهای گمرکی ، انبارهای عمومی و سردخانه ها ، انبارهای شرکتهای حمل و نقل ، انبارهای برخی چاپخانه ها و برنج کوبیها و ریخته گریها ، انبارهای برخی پارچه بافیها ، انبارهای پست و بانک کارگشایی ؛

9- کالاهای مصادره ای و تملیکی برای بعضی سازمانهای دولتی یا کالاهایی که بر اثر تغییرات سازمانی به انباری تحویل داده می شوند

انبارهای سازمانهای تولیدی و صنعتی

 1-انبارهای تولید

معمولا در سازمانهای صنعتی _ بازرگانی ، هر انبار به رفع نیازهای یک بخش یا واحد سازمانی اختصاص دارد . معمولاً انبار مواد اولیه و قطعات زیر نظر مدیر فنی کارخانه قرار دارد. همچنین در بعضی کارخانه ها انبار مواد خام و قطعات ، لوازم یدکی ، قطعات نیم ساخته و ابزارآلات جملگی مستقیماً زیر نظر مدیر فنی کارخانه اداره می شود . انبار محصولات ساخته شده زیر نظر بخش بازاریابی و فروش قرار دارد . انبار ملزومات اداری و دفتری زیر نظر بخش امور اداری و کارگزینی فعالیت می کند

مواد و قطعات مختلف مورد نیاز سازمان صنعتی حداقل در سه مکان جمع و انباشته می شود

1- معمولاً در انبار مرکزی یا انبار مادر ، مواد خام و اولیه و اقلام در انتظار توزیع با شرایط زیر ذخیره و نگهداری می شود

الف- اقلام بزرگ و حجیم ،

ب- اقلام به تعداد زیاد ،

ج- قطعاتی که در بخشهای زیادی مورد استفاده است ،

د- مواد اولیه و قطعات خریداری شده آماده ورود به فرایند تولید

2-در انبارهای واقع دربخشهای مختلف کارخانه معمولاً چنین اقلامی ذخیره و نگهداری می شود

الف- در صورت امکان همه نوع اقلام ،

ب- کالاها و قطعاتی که پیوسته مورد استفاده آن بخش قرار می گیرد ،

ج- مواد در جریان تولید که به صورت موقت در کنار ماشینها انبار می شود ( کالاهای نیم ساخته در بین مراحل تولید یا در انتظار مونتاژ نهایی )

3-در نقطه انجام عملیات یا ایستگاه کار یا محل عملیات ( که به آن انبار پای کـار گفتـه می شود ) ، معمولاً چنین اقلامی ذخیره و نگهداری می شود

الف- اقلام مورد استفاده فوری ،

ب- اقلام کوچک با مقادیر زیاد ،

ج- مواد در جریان ساخت

2- انبار محصول

این انبار با نگهداری و توزیع کالاهای ساخته شده ( محصول ) ارتباط دارد و وظایف آن بدین شرح است

1-    تحویل گرفتن کالاهای ساخته شده ( محصول ) ازبخش تولید

2-    انبار کردن منظم و حفاظت صحیح فرآورده ها

3-    تفکیک محصولات سفارشی از سایر محصولات موجود در انبار

4- توزین و بسته بندی صحیح محصولات برای ارسال به مراکز و بازارهای فروش

3- انبار مرکزی و انبار پای کار

تشکیلات و سازمان داخلی انبارها در همه سازمانهای صنعتی و بازرگانی یکنواخت نیست و با توجه به موقعیت ، اوضاع و احوال ، مصالح سازمان و مساله تمرکز و عدم تمرکز متفاوت است . در برخی سازمانهای تولیدی ، یک انبار مرکزی ( مادر ) مواد اولیه و یک انبار مرکزی کالای ساخته شده وجود دارد . در برخی دیگر از سازمانهای تولیدی علاوه بر این دو انبار ، برای مواد اولیه و کالاهای نیم ساخته نیز انبارهای فرعی یا به اصطلاح انبارهای دستی و پای کار در هر پست کار ( واحد تولید ) وجود دارد . اهمیت ایجاد انبارهای پای کار بیشتر از لحاظ  کنترل مصرف است

در عین حال انبارداری و طراحی و ساختمان فیزیکی تأسیسات انبار ، لازمست مسایلی چون کسری و کمبود انبار بر اثر تبخیر ، نقایص و شکستگی و نشت و تراوش و امثالهم که برای کالاها پیش می آید ، در نظر گرفته شود

  موجودیهای انبار ( انواع انبار )

برای به کارگیری سیستم صحیح انبار داری کالاها ، در بدو امر لازمست شناسایی دقیقی از اقلام انبارها داشت . هر قلم کالایی که در انبارها نگهداری می شود ، جزء یکی از موارد زیر است و هر سازمان بسته به نوع وظایف ، هدفهاو تولیدات خود یک یا چند نوع از انبارهای زیر را داراست

1- مواد تولیدی ( مواد خام اولیه )

مواد خریداری شده برای تولید کالا را مواد تولیدی یا مواد اولیه می نامند . این مواد در فرایند تولیدی ، برای ساخت محصولات و مصنوعات کارخانه مورد استفاده قرار می گیرد و روی آنها عملیات مختلف شیمیایی ، فیزیکی و مکانیکی انجام می شود ؛ پس از طی مراحل تولید به صورت کالای قابل مصرف و استفاده ، یعنی کالای قابل عرضه به بازار برای فروش به مشتریان و مصرف کنندگان ، درمی آید . مواد تولیدی اشیایی هستند مانند مفتول آهن و ورقه آهن در یک کارخانه سازنده وسایل و لوازم خانه ( مثل بخاری ، کولر و …  )، یا نظیر چرم و پارچه های خاص در کارخانه کفش سازی ، یا سنگ آهن برای کارخانه فولادسازی . مواد اولیه تنها به صورت مواد خام و به حالت طبیعی نیست ، بلکه ممکن است محصول ساخته شده در یک کارخانه ، به عنوان مادهم اولیه در کارخانه دیگر مورد استفاده قرار گیرد

مواد اولیه در یک کارخانه به آن دسته از مواد و مصالحی اطلاق می شود که در آن کارخانه ساخته نشده و محصول کارخانه های دیگر است و در آن کارخانه به عنوان عوامل تولید بشمار می آید و از آن پس در آن کارخانه روی آنها کار انجام می شود ، نظیر آرد ، چرم و پارچه

2- کالای نیم ساخته ( کالای در جریان ساخت )

مواد یا کالاهایی را که بخشی از عملیات تولیدی در آن کارخانه روی آنها انجام گرفته لکن هنوز به صورت کالای آماده برای فروش در نیامده و در محل کارخانه در مراحل مختلف تولیدی یا در دست ساخت است ، کالای نیم ساخته یا در جریان ساخت گویند ؛ مانند بدنه کولر یا اتاق اتومبیل ، بهای کالای نیم ساخته تنها قیمت مواد اولیه آن نیست . بلکه هزینه هایی از قبیل کار مستقیم ، کار غیر مستقیم و دیگر هزینه های ساخت نیز شامل آن می شود . نگهداری کالاهای نیم ساخته و قطعاتی که به سرعت مونتاژ می شود و به صورت محصول نهایی مورد نظر در می آید ، در پاره ای مواقع فضای کمتری نسبت به نگهداری محصولات اشغال می کنند و گاه به صلاح است کالاها بدین شکل در انبار نگهداری شود

3- محصول یا کالای ساخته شده

کالاها یا موادی که کلیه عملیات تولیدی را در کارخانه پشت سر گذارده و تکمیل شده و کاملاً آماده فروش یا توزیع است ، کالای تمام شده یا نهایی می نامند . در واقع کالاهایی که محصول تولیدی یک سازمان تلقی می شود و هدف آن سازمان ، تولید آنهاست و برای حمل به بازار و توزیع و فروش آماده است ، کالای ساخته شده یا محصـولات کـارخانـه خـوانده می شود . درسازمانهای تولیدی ، کالاها و لوازم تولید شده در کارگاه های آن سازمان ، معمولاً از مواد اولیه ای ساخته شده است که از انبار مواد اولیه می گیرند یا مستقیماً از خازج سازمان خریداری می کنند و سپس به شکل و در قالب یک کالای جدید به انبار کالاهای ساخته شده سازمان تحویل داده می شود . یک سازمان ممکن است یک محصول تولید کند (تک محصوله) مانند اتومبیل ، یا محصولات متعدد ، مانند لوازم خانگی که برای هر کدام یک انبار در نظر گرفته می شود

4- اجناس خریداری شده برای فروش

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله آموزش و پروش در نهج البلاغه در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله آموزش و پروش در نهج البلاغه در pdf دارای 91 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله آموزش و پروش در نهج البلاغه در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله آموزش و پروش در نهج البلاغه در pdf

فصل اول : تعاریف وکلیات
بخش اول : کلیات
الف) چکیده
ب) مقدمه
ج) تعریف موضوع
د) اهمیت موضوع
ه) پیشینه بحث
و) سئوالات تحقیق
ز) فرضیه های تحقیق
ن) روش تحقیق
بخش دوم : تعاریف
الف) تعریف آموزش
ب) تعریف پرورش
ج) تعریف تربیت
د) ویژگی نظام آموزش و پرورش اسلام
ه) اهمیت آموزش و پرورش در اسلام
و) نقش امام علی (ع) در آموزش و پرورش
ز) آموزش و پرورش از اهداف حکومت امام علی (ع)
فصل دوم : اهداف آموزش و پرورش در نهج البلاغه
اهداف آموزش و پرورش
الف) وارستگی و بندگی
1-1 بندگی بستر همه کمالات
2-1 مقصد پیامبران
3-1 نقش عبادت در بازیابی خود
ب) حکمت آموزی
1) تعریف حکمت
2) مقصود امام از حکمت
3) مصادیق حکمت در قرآن
1-3 قصاص عادلانه
2-3 دوری از مال یتیم
3-3 وفای به عهد
4-3 اجتناب از قتل نفس
5-3 مبارزه با کم فروشی
4) ثمرات حکمت
ج) آخرت گرایی
د) پروا پیشگی
1) پروا پیشگی هدف تربیت
2) علی (ع) میزان راستین پروا پیشگی
3) ره آورد تقوا
4) سیمای پروا پیشگان

فصل سوم : روش های آموزش و پرورش در نهج البلاغه
الف) ضرورت داشتن روش
ب) روش های آموزش و پرورش در نهج البلاغه
1) عبرت
2) موعظه
1-2 نکات مورد توجه در موعظه
3) محبت
1-3 نقش محبت در آموزش و پرورش
4) مراقبه و محاسبه
1-4 مراقبه
2-4 محاسبه
5) پرسش و پاسخ
5-1 نکات بکارگیری این روش
6) تشویق
7) تنبیه
1-7 بررسی اثرات تنبیه
8) روش الگویی

فصل چهارم : مبانی تربیت در نهج البلاغه
الف) انسان موضوع تربیت
ب) شناخت انسان و اهمیت آن
ج) فواید خودشناسی
1) شناخت عیوب
2) شناخت نیازهای انسان
3) خودشناسی ریشه الهامات اخلاقی
4) شناخت دیگر مردمان
5) شناخت خدای متعال

فصل پنجم : نقش خودسازی در آموزش و پرورش
الف) سعادت بشر مرهون فضایل اخلاقی
ب) مفهوم خودسازی
ج) بهترین زمان خودسازی
د) آثار و نتایج خودسازی
1) اصلاح باطن و ظاهر
2) اصلاح دنیا و آخرت
3) راه بهبود روابط با مردم
ه) سفارشاتی در مورد خودسازی
1) ذکر
1-1 یاد خدا
2-1 یاد مرگ
2) موعظه پذیری
و) پرهیز از صفات ناپسند
1) آرزوهای در ورود راز
2) عجب و خودبینی
3) آفات زبان
4) دنیا پرستی
5) هوا پرستی
نتیجه گیری
منابع و مآخذ

 

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله آموزش و پروش در نهج البلاغه در pdf

1) اسلام و تعلیم وتربیت (2) ، ابراهیم امینی ، انتشارات انجمن اولیا و مربیان ، چاپ سوم ، زمستان
2) آشنایی با نهج البلاغه امام علی (ع) ، حمیدرضا شیخی ، انتشارات سمت ، چاپ اول ، زمستان
3) آموزش و پرورش ابتدایی ـ راهنمایی ـ متوسطه ، احمد صافی ، انتشارات سمت ، چاپ اول ، تابستان
4) اخلاق و تربت اسلامی ، میرمحمد ساعی ، انتشارات دانشگاه پیام نور ، چاپ اول ، اردیبهشت
5) اخلاق و تربیت اسلامی ، محمد حسن آموزگار ، انتشارات انجمن اولیا ومربیان ، چاپ اول ، آذر ماه
6) اصول ومبانی فلسفه آموزش و پرورش ، هدایت نقیبی ، ناشر شعاع ، چاپ اول ،
7) انسان شناسی ، محمد رجبی ، انتشارات امالم خمینی ، چاپ ششم ، تابستان
8) انسان در اسلام ، غلامحسن گرامی ، نشر معارف ، چاپ اول ، پاییز
9) به سوی خود سازی ،استاد محمد تقی مصباح یزدی، نگارش کریم سبحانی، انتشارات آموزش و پژوهشی امام خمینی ، چاپ اول ، پاییز
10) پرتویی از نهج البلاغه ، سعیذ زارع ، انتشارات میثم تمار ، چاپ اول ، زمستان
11) پرتویی از کلام امام علی (ع) ، منصور کریمیان ، انتشارات اشرفی ، چاپ اول ،
12) پژوهشی در تعلیم وتربیت اسلامی ، سید مهدی صانعی ، ناشر مؤلف ، پاییز
13) تاریخ آموزش و پرورش اسلام و ایران ، علی محمد الماسی ، انتشارات امیرکبیر ، چاپ پنجم ،
14) تربیت دینی از دیدگاه امام علی (ع) ، مهدی ابوطالبی ، انتشارات مؤسسه آموزش و پژوهش امام خمینی ، چاپ
15) تشویق وتنبیه از دیدگاه قرآن ، کبری کاشانیها ، نشر رامین ، چاپ اول ، تابستان
16) تعلیم و تربیت اسلامی ، علی شریعتمدااری ، انتشارات امیرکبیر، چاپ سوم ،
17) تعلین وتربیت در اسلام ، استاد شهید مطهری ، انتشارت صدرا ، چاپ 25، فروردین
18) تعلیم وتربیت در نهج البلاغه ، عبدالمجید زهادت ، انتشارات دفتر تبلیغات اسلانی ، چاپ دوم ،
19) تفسیر موضوعی نهج البلاغه ، نصطفی دلشاد تهرانی ، دفتر نشر معارف ، چاپ ششم ، زمستان
20) تفسیر نمونه ، آیت الله مکارم شیرازی ، جلد دوم ، دارالکتب اسلامی
21) تفسیر نمونه ، آیت الله مکارم شیرازی ، جلد 23 ، دارالکتب اسلامی
22) تکامل اخلاق در پرتو اصول عقاید، محمد دبیری ، انتشارات جوان یاوران ، چاپ اول ،
23) حکمت ومعیشت ، عبدالکریم سروش ، نشر مؤسسه فرهنگی صراط ، چاپ اول ، اردیبهشت
24) حکومت حکمت ، مصطفی دلشاد تهرانی ، انتشارات دریا ، چاپ اول پاییز
25) خودسازی (تزکیه و تهذیب نفس) ، ابراهیم امینی ، انتشارات شفق ، چاپ
26) خودشناسی و تهذیب نفس ، سید جعفر حسینی ، نشر دارالثقلین قم ، چاپ اول ،
27) رفتار شناسی امام علی (ع) ، احمد شرفخانی ، انتششارات پارسایان ، چاپ اول ،
28) روانشناسی پرورشی ، علی اکبر سیف ، انتشارات آگاه ، چاپ یازدهم ، تابستان
29) روش تربیتی اسلام ، محمد قطب ، مترجم دکتر سید مهدی جعفری ، دانشگاه شیراز
30) زمینه تربیت ، دکتر علی قائمی ، انتشارات امیری ، چاپ چهارم بهار
31) سیر آموزش در میان مسلمین ، جهانبخش ثواقب ، انتشارات اسوه ، چاپ اول ، زمستان
32) سیری در نهج البلاغه ، استاد شهید مرتضی مطهری ، انتشارات صدرا ، چاپ یازدهم ، بهار
33) شناخت نهج البلاغه ، محمد صلواتی ، نشر خرم ، چاپ اول ،
34) طایر فرخ پی ، مصطفی دلشاد تهرانی ، انتشارات دریا ، چاپ اول پاییز
35) شیوه های تعلیم و تربیت در قرآن وسنت ، سید مهدی برومند ، انتشارات اسلام ، چاپ
36) فروغ حکمت در نهج البلاغه ، سید حعفر موسوی اصفهانی ، دفتر انتشارات اسلام ، چاپ
37) فلسفه اخلاق ، استاد شهید مرتضی مطهری ، انتشارات صدرا ، چاپ یازدهم ، تابستان
38) گامی به سوی مظریه پردازی در تعلین و تربیت اسلامی ، اسداله طولی و غلامرضا متقی فر (مترجمان) ، انتشارات مؤسسه آموزش و پژوهش امام خمینی ، چاپ اول ، زمستان
39) گلواژه های تربیت ، حاج سید احمد فقیه نی ریزی ، جلد اول ، انتشارات حقوق اسلامی ، چاپ اول ،
40) گفت و گوهای قرآنی، سید مهدی برومند ، انتشارات استان ، چاپ اول ،
41) لغت نامه ، علی اکبر دهخدا ، انتشارات دانشگاه تهران
42) ماه مهرپرور ، مصطفی دلشاد تهرانی ، انتشارات دریا ، چاپ اول ، پاییز
43) مبانی اخلاق و تربیت اسلامی ، محسن آشتیانی و علی فایضی ، انتشارات روحانی ، چاپ اول ، زمستان
44) مزرع مهر ف مصطفی دلشاد تهرانی ، انتشارات وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی ، چاپ اول ، پاییز
45) معارف قرآن ،استاد محمد تقی مصباح یزدی ، ناشر مؤسسه در را ه حق ، چاپ
46) مفردات الفاظ قرآن ، دکتر سید غلامرضا خسروی حسینی ، جلد دوم ، انتشارات مرتضوی
47) منظر مهر ، مصطفی دلشاد تهرانی ، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ، چاپ اول ، پاییز
48) نقش ریان در زندگی انسان ، اسماعیل صدیقی ، نشر روح قم ، چاپ اول ، تابستان
49) نهج البلاغه شناخت ، سید محمد مهدی جعفری ، انتشارات مؤسسه فرهنگی اهل قلم ، زمستان

 

الف) چکیده

پروژه تحقیقاتی (( آموزش و پروش در نهج البلاغه )) شامل 5 فصل است که بعد از کلیات تعریف موضوع، اهمیت موضوع، پیشینه بحث، سئوال های فرضیه های بحث، به بیان تعاریف پرداخته شده است.با موضوعاتی چون تعریف پرورش، تعریف تربیت و ;

ودر فصل دوم به بیان اهداف آموزش و پرورش از دیدگاه نهج البلاغه پرداخته شده و با ذکر این اهداف به بعضی از ویژگی های آن نیز اشاره داشته است

در فصل سوم به بیان روش های آموزش و پرورش در نهج البلاغه پرداخته شده است که این روش ها شامل تشویق و تنبیه، مراقبه، محاسبه، روش پرسش و پاسخ و ; می باشد

درفصل چهارم تلاش شده است که مبانی تربیت را ازدیدگاه مولای متقیان بیان کند ومبنای تربیت را ((شناخت انسان دانسته)) و به ذکر فواید آن پرداخته است

و در فصل پنجم نیز به بیان (( نقش خودسازی در آموزش و پرورش)) پرداخته شده است و در این بحث سفارشاتی در مورد خودسازی بیان شده است

ب) مقدمه

در جهان بینی اسلامی امر تربیت از منبع فیض الهی سرچشمه می گیرد که خداوند رب العالمین است؛ بعبارت دیگر او مالک ،صاحب اختیار و پرورش دهنده موجودات عالم می باشد و در بین موجودات عالم ربوبی، انسان را با وسایل درونی(عقل وسایر قوای ادراکی) ووسایل بیرونی(مانند پیامبران و کتب آسمانی) با عنایت به ربوبیت مطلقه خود، تربیت و هدایت می کند. تحقق این امر همانند سایر سنن الهی از طریق اسباب و مسببات الهی صورت می پذیرد

بهترین وسیله هدایت و تربیت انسان، پیامبران الهی هستندکه خاتم آن ها حضرت محمد(ص) است و آن حضرت بطور مستقیم با منبع وحی ارتباط پیدا کرد و تحت تربیت الهی قرار گرفت چنانچه آن حضرت می فرماید

((أَدبنی ربی فاحسن تادیبی))

پروردگارم مرا تربیت کرد و نیکو تربیت کرد

و همینطور سر سلسله پیشوایان معصوم، حضرت علی (ع) تحت تربیت الهی مستقیم پیامبر اسلام قرار گرفت

در این ارتباط پیامبر اسلام می فرماید

((انا ادیب الله و علی ادیبی))

خداوند مرا تربیت کرد و من علی را تربیت کردم

و حضرت علی(ع) نیز می فرماید

((ان رسول الله ادبه الله و هو ادیبی وانا اودب المؤمنین و اورث الادب المکرمین))

همانارسول خدا با آداب الهی مؤدب گردیده، و او نیزمرا به همان روش تربیت نموده، و من هم وظیفه دارم مومنین وپیروان خویش را به همان کیفیت پرورش داده

نتیجه آنکه منشأ تربیت عالم خداوند است که او پیامبران و نهایتاً پیامبر اسلام را تربیت کرد و حضرت علی (ع) از طریق بعثت و رسالت حضرت محمد(ص) تربیت یافت تا امیرالمؤمنین (ع) واسطه فیض بین عالم روبی و انسان شود و انسان را در متن صراط مستقیم قرار دهد و با تربیت الهی خود زمینه تبدیل انسان زمینی را به انسان آسمانی فراهم کند. پس به سراغ مولود کعبه می رویم تا از عطرکلام وکردارآن حضرت بهره مند شویم

ج) تعریف موضوع

آموزش و پرورش از نظر امام علی(ع) یک فرآیند هدفدار و پیوسته است که می توان گفت در تمام گفتار آن حضرت در نهج البلاغه شریف اعم از خطبه ها، نامه ها، کلمات قصار و سایر احادیث نقل شده از آن بزرگوار و تمام کردار آن جناب در صحنه های زندگی فردی و اجتماعی او به چشم می خورد

د) اهمیت موضوع

زندگی بزرگان و گفتار آنان برای ما چشم زاینده ای است که هرگز برکات سرشارش خشک نمی شود. امام علی(ع) همانند قله مرتفعی می باشد که اگر او را بشناسیم با شوق و سوز بسوی او می رویم. او مشعل فروزان می باشد که تاریکی ها را از جلو دیدگان ما برطرف می سازد

کلیه مواهب مادی و معنوی، رفاه وآسایش جوامع و افرد بشر، رهین تربیت و آموزش صحیح و پی بردن به ارزش واقعی انسان است و بدین وسیله است که نعمت های مادی و معنوی برای بشر مهیا می شود و در دسترس قرار می گیرد و درهای رحمت و برکات آسمان و زمین بر او گشوده می شود

ه) پیشینه بحث

تحقیقات زیادی راجع به آموزش و پرورش(تعلیم و تربیت) در اسلام انجام گرفته که در غالب آنها محور اصلی قرآن کریم و روایات می باشد ولی آموزش و پرورش در نهج البلاغه کمتر کار شده است

و) سئوال های تحقیق

در این پروژه درگیر سه سئوال بوده ایم که به ترتیب عبارت اند از

1) مهم ترین مبنا در تربیت انسان چیست؟

2) مهم ترین مشخصه آموزش و پرورش از دیدکاه آن حضرت کدام است؟

3) اهداف تربیت از دیدگاه آن حضرت کدام است؟

ز) فرضیه های تحقیق

فرضیه های تحقیق که به تبعیت از سئوال های آن، سه تا بوده و به عبارتی، پاسخ به سئوال های مطرح شده می باشند به ترتیب از این قرارند

فرضیه اول (جواب سئوال اول)

مهم ترین مبنا و اساس در تربیت انسان معرفت و شناخت خود است و به میزان معرفت و شناخت خود در مراتب کمال بالا می رود

 فرضیه دوم (جواب سئوال دوم)

از مهم ترین مشخصات آموزش و پرورش از دیدگاه نهج البلاغه جنبه اخلاقی و بعد معنوی انسان را می توان نام برد

 فرضیه سوم (جواب سئوال سوم)

اهداف تربیت ازدیدگاه امام علی(ع) وارستگی و بندگی، حکمت آموزی، آخرت گرایی، پروا پیشگی و پرهیزکاری است

ن) روش تحقیق

روشی که برای انجام دادن این تحقیق اتخاذ شده، به صورت گردآوری اطلاعات از کتابخانه و توصیف و تحلیل آنها بوده است. بدین صورت که ابتدا به منابع رجوع کرده و پس از جمع آوری مطالب را در فیش های مخصوص، اقدام به تحلیل مطالب نموده ام

بخش دوم : تعاریف

الف) تعریف آموزش

آموزش اسم مصدر از آموختن (تعلیم)[1] آموزش عبارت است از فعالیت هایی که به منظور ایجاد یادگیری در یادگیرنده از جانب آموزگار یا معلم طرح ریزی می شود و بین آموزگار و یک یا چند یادگیرنده به صورت کنش متقابل جریان می یابد.[2]

« آموزش عبارت است از القاء مفاهیم و معانی به فردی دیگر از طریق بیان ، تصویر ، ایما و اشاره ، استدلال ، مقایسه ، استنتاج و یا تلقین آن از طریق مطالعه ، عبرت آموزی ، تامل ، تعقل و تدبر ; »[3]

ب) تعریف پرورش

پرورش اسم مصدر از پروردن (تربیت)[4] پرورش عبارت است از جریان منظم و مستمر که هدف آن کمک به رشد جسمانی، شناختی، روانی، اخلاقی، اجتماعی یا به طور کلی رشد شخصیت پرورش یابندگان در جهت کسب هنجارهای مورد پذیرش جامعه و نیز کمک به شکوفا شدن استعداد های آن هاست. بنابراین تعریف یک نظام درست پرورش، هم فرد را در شکوفایی استعداد های ذاتی اش کمک می کند و هم او را به عنوان یک شهروند مفید و متعهد به ارزش های جامعه ای که به آن متعلق است پرورش می دهند.[5]

« پرورش هدایت و اداره جریان ارتقائی و تکاملی انسان و مراقبت فعال از حیات در حال رشد است و دامنه آن هم ابعاد وجودی انسان را شامل می‌شود. این امر توسط مربی است که می‌تواند والدین و معلم و رهبران اجتماع را شامل می‌گردد یا فردی که در این زمینه خاص آگاهی و نظر دارد

کار پرورش به صورت سازندگی یا بازسازی است. مسئله اول آن انجام و ارائه یک امر بر اساس پی‌ریزی اندیشیده و حساب‌شده است. و مساله دوم تجدید بنا بر روی ویرانه‌های قبل است

ما در پرورش از فنون و ابزار متعددی هم‌چون آگاهی ، تذکر ، اخطار ، تحسین ، تشویق ، تنبیه ، ملامت ، قهر و ; استفاده می‌کنیم و هم از راه ارائه و عرضه الگو با استفاده از حس قهرمان پرستی افراد.»[6]

ج) تعریف تربیت

آموزش در لغت به معنای دانش آموختن و یاددادن است. پرورش نیز به معنی پروراندن، پروردن . آداب و اخلاق به کسی آموختن است

در فرهنگ ما مفهوم تربیت مترادف با تعلیم و تربیت و آموزش و پرورش است و سابق طولانی دارد. معمولاً چنین تعبیر شده و می شود که(تعلیم وتربیت) از همدیگر جدا هستند و هر یک به عمل خاصی اطلاق می شوند؛ بدین معنا که آموزش یا تعلیم دادن موضوع ها یا مهارت های خاص است و پرورش به آموزش های دینی و اخلاقی و;گفته می شود. محافل علمی و تربیتی این دو را از هم جدا نمی دانند و معتقدند که آموزش می تواند و می باید زمینه ای برای پرورش باشد و اگر آموزش با روش صحیحی انجام گیرد، نوعی پرورش است

مربیان بزرگ دو کلم (آموزش و پرورش) را در یک مفهوم یعنی تربیت بکار می برند. آموزش تنها وسیله ای است که در مدرسه برای پرورش افراد در اختیار است. تحت تأثیر آموزش واقعی، تغییرات مهمی در عادات، نگرش ها، گرایش ها و شیو برخورد با مسائل و خصوصیات فکری افراد به وجود می آید و سطح اطلاعات آنان بالا می رود؛ لذا آموزش محور پرورش است.[7]

د) ویژگی نظام آموزش و پرورش اسلام

نظام آموزش و پرورش اسلام دارای ویژگی های متعددی است. در این نظام که موضوع اساسی آن انسان است. فرد را از جوانب مختلف مورد بررسی قرار می دهند. در این نظام نه فرد به تنهایی موردنظر است و نه جمع. فرد آزاد است، در عین حالی که مسئول نیز می باشد.دارای اختیار و آزادی است ولی در برابر جمع نیز احساس مسئولیت نیز می کند. در نظام اسلامی زندگی فرد از زندگی جمع جدا نیست. به عبارت دیگر فرد و جمع در برابر هم قرار نمی گیرند. حقوق و آزادی های فردی با رفاه جمع در نظام اسلامی تلفیق می شود. در عین حال، نظام توحیدی فرد و جمع را در مسیر تکامل قرارمی دهد

در آموزش و پرورش اسلامی هم از علم بحث می شود و هم از تفکر، هم از پرورش قدرت عقلانی بحث می شود، هم از پرورش جنب اجتماعی، شخصیت آدمی سخن به میان می آید. در نظام اسلامی، تربیت تؤام با تعلیم حکمت(سخن منطقی) و پند و اندرز و بحث نیکو شده است، فراگیری دانش جزو وظایف مسلمانان قلمداد گردیده است. حق تعلیم شامل هم افراد شده وتعلیم به عنوان امری مستمر و دائمی مطرح گردیده است. خلاصه نظام آموزش و پرورش در تمام زمینه ها استمرار دارد.[8]


 

[1]  لغت نامه دهخدا ، علی اکبر دهخدا ، ص

[2]  روانشناسی پرورشی ، علی اکبر سیف ، انتشارات آگاه ، ص 14 

[3] زمینه تربیت ، دکتر علی قائمی ، انتشارات امیری ، چاپ چهارم ، بهار 65 ، ص 28 

[4]  لغت نامه دهخدا ، علی اکبر دهخدا ، ص

[5]  روانشناسی پرورشی ، علی اکبر سیف ، انتشارات آگاه ، ص

[6]  زمینه تربیت ، ص

[7]  آموزش وپرورش ابتدایی ، احمد صافی ، انتشارات سمت ، چاپ اول ، تابستان1379، ص3، با تلخیص

[8]  سیر آموزش در میان مسلمین جهان بخش سوابق ، انتشارات اسوه، چاپ اول ، زمستان 1381، صص 68-69 ، با تلخیص و تصرف


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

» نظر

پروژه دانشجویی مقاله بحران های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقا

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله بحران های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن در pdf دارای 126 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله بحران های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله بحران های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن در pdf

مقدمه
طرح تحقیق
تعریف ( طرح ) مسأله
سؤال های اصلی تحقیق
فرضیه های تحقیق
سابقه تحقیق
ضرورت انجام تحقیق
اهداف تحقیق
کاربردهای تحقیق
روش انجام تحقیق
محدودیت های تحقیق
چکیده
فصل اول : تعاریف و کلیات
بخش اول : تعاریف
1-1واژه بحران
1-1-1 بحران در لغت
1-1-2 بحران در اصطلاح
1-1-3 مفهوم بحران در متون اسلامی
1-1-4 مفهوم بحران در روانشناسی
2-1واژه روان
1-2-1 روان در لغت
2-2-1 روان در اصطلاح
3-1واژه دین
1-3-1 دین در لغت
2-3-1 دین در اصطلاح
بخش دوم : کلیات
1-2-1اهمیت بحث بحران های روانی از منظر دینی
1-2-2اهمیت بحث بحران های روانی از منظر روانشناسی
1-2-3اهمیت بحث بحران های روانی از منظر جامعه شناسی
1-2-4اهمیت بحث بحران های روانی از منظر فرهنگی
1-2-5سابقه موضوع ( تاریخچه مکتب روان کاوی )
1-2-6مقایسه کشورها از جهت دارا بودن بحران های روانی
فصل دوم : انواع بحران های روانی جهان معاصر
انواع بحران های روانی جهان معاصر
2-1 بحران هویت
2-2 پوچ گرایی
2-3 افسردگی
2-4 اضطراب
2-5 خودکشی
2-5-1 تفاوت های جنسیت و خودکشی
2-5-2 تفاوت های فرهنگی و خودکشی
2-6 فشارهای روانی
2-6-1 نشانه های فشارهای روانی
2-6-2 پیامد مثبت فشارهای روانی
2-6-3 پیامدهای منفی فشارهای روانی
2-7 استرس
فصل سوم : عوامل ایجاد بحران های روانی در انسان
عوامل ایجاد بحران های روانی در انسان
بخش اول : عوامل درونی
عوامل درونی
3-1-1 دورشدن از فطرت انسانی
3-1-2 طمع ( فزون طلبی )
3-1-3 دورشدن از هویت دینی
3-1-4 خالی ماندن ساعات فراغت
3-1-5 کمبود عواطف
3-1-6 عصیان جوانان ، هیپی گری
3-1-7 اصل شخصیت
8-1-3 گناه و معصیت
3-1-9 اضطراب
3-1-10 سوءظن
3-1-11 حب دنیا و حرص
بخش دوم : عوامل بیرونی
عوامل بیرونی
3-2-1 فقر ( مشکلات اقتصادی و مالی )
3-2-1-1 تذکر یک نکته
3-2-2 تنهایی در برابر دوست و همسر
3-2-3 ناکامی و شکست اجتماعی
3-2-4 نداشتن هدف و معنا در زندگی
3-2-5 آرزوهای بلند
3-2-6 دوستان ناباب
3-2-7 ناکامی در ارضای جنسی
3-2-8 ازهم پاشیدن بنیان خانواده و ازدواج های ناموفق ( طلاق )
فصل چهارم : راهکارهای مقابله با بیماری های روانی
راهکارهای مقابله با بیماری های روانی
بخش اول : حوزه شناختی
حوزه شناختی
4-1-1 بازگشت به فطرت
4-1-2 حس انسجام جویی ( معناجویی )
4-1-3 ایجاد تکیه گاه روحی ( امید وایمان )
4-1-4 اصل توکل
4-1-5 اصل قضا وقدر و تصادفی نبودن رؤیاها
4-1-6 نگاه مثبت به مرگ
4-1-7 دعا یا نیایش
بخش دوم : حوزه رفتاری
حوزه رفتاری
4-2-1 ورزش و نرمش
4-2-2 خواب
4-2-3 تن آرامی ( ریلاکس )
4-2-4 نقش خانواده
4-2-5 تغییر آب و هوا
4-2-6 کاهش فشار محیط کار
بخش سوم : حوزه عاطفی
حوزه عاطفی
4-3-1 توبه
4-3-2 صبر
4-3-3 توسل
4-3-4 زیارت جایگاه های مقدس
4-3-5 اهمیت مسجد
4-3-6 دعا
4-3-7 امکان حصول کمالات عالیه با عشق به باریتعالی
فصل پنجم : نقش دین در بهداشت روان
نقش دین در بهداشت روان
بخش اول : تفاوت معنویت نوین با معنویت دینی
بخش دوم : آراء و تئوری های اندشمندان در باب دین و معنویت
5-2-1 استاد مطهری
5-2-2 کارل یوستا و یونگ و تفکراتش
5-2-2-1 نکته های قابل استنتاج از سخنان یونگ
5-2-3 اگوست کنت
بخش سوم : راهکارهای قرآنی برای غلبه بر بیماری های روانی
5-3-1 عبادت
5-3-2 نماز
5-3-3 دعا یا نیایش
5-3-4 توکل
5-3-5 تقوا
5-3-6 توبه
5-3-7 خودشناسی
5-3-8 خداشناسی
5-3-9 توجه به آفرینش و اهداف آن
5-3-10 خود یادآوری ( خودیابی )
نتیجه گیری
منابع و مآخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله بحران های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن در pdf

1- قرآن
2- نهج البلاغه
3- آرامش روانی و مذهب، دکتر منصور صانعی، انتشارات کنکاش، چاپ شانزدهم،
4- آسیب‌شناسی شخصیت و محبوبیت زن، محمدرضا کوهی، انتشارات اتقان،
5- اندیشه اسلامی، آیت الله جعفر سبحانی و دکتر محمد محمدرضایی، دفتر نشر معارف،
6- اسلام وبهداشت روان(مجموعه مقالات)، ج1و2، به اهتمام نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری، دفتر نشر معارف،
7- اسلام وروان‌شناسی، دکتر محمود دبستانی، انتشارات آستان قدس رضوی،
8- استرس، گیریجاکهانا، ترجمه شقایق قندهاری، مؤسسه انتشارات پیدایش،
9- انسان‌شناسی((خودشناسی))، دکتر شهریار بهاری، انتشارات بیان،
10- انسان درجستجوی معنی، دکترویکتور فرانکل، ترجمه دکتر0 نهضت صالحیان و مهین میلانی، انتشارات درسا، چاپ هشتم،
11- انسان‌درجستجوی معنی، دکترویکتورفرانکل، ترجمه دکتراکبر معارفی، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ پنجم،
12- اسطوره ای نو(نشانه‌هایی در آسمان)، کارل یوستاویونگ، ترجمه جلال ستاری، نشر مرکز،
13- بهداشت روانی اسلام، سید حمید فتاحی، نشر مرتضی،
14- تربیت و شخصیت انسانی، ج دوم، سیدمجتبی هاشمی، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم،
15- تفسیر نمونه، ج 1و6و7و15و19و24، آیت الله مکارم شیرازی، انتشارات درالکتب الاسلامیه،
16- تفسیر المیزان، سیدمحمدحسن طباطبائی، انتشارات مؤسسه مطبوعات درالعلم، بی‌تا
17- تفسیر مجمع البیان، ابوالحسن طبرسی، ترجمه حجه الاسلام والمسلمین آقای علی کرمی، انتشارات‌وزارت و ارشاد اسلامی،
18- تفسیر مجمع البیان، ابوالحسن طبرسی، ترجمه حاج شیخ علی صحت، انتشارات فراهانی،
19- جهانی شدن و دین فرصت‌ها و چالش‌ها، به اهتمام محمدجواد صاحبی، انتشارات احیاگران،
20- جوان و آرامش روان، به کوشش علی نقی فقیهی، انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، چاپ‌چهارم،
21- جوان و تشکیل خانواده، استادان طرح جامع آموزش خانواده، انتشارات انجمن اولیا و مربیان جمهوری اسلامی ایران، چاپ سوم،
22- حکمت‌ها و اندرزها، استاد مرتضی مطهری ،انتشارات صدرا، چاپ چهارم،
23- خودشناسی در تربیت اسلامی، ج سوم، سیدیوسف ابراهیمیان آملی، انتشارات آمل چاپ شهر، ،
24- رابطه دوستی و محبت، احمد مطهری، دفتر انتشارات اسلامی،
25- روان‌شناسی تربیتی، دکتر علی شریعتمداری، مؤسسه انتشارات امیرکبیر،
26- زمینه‌های فساد در جامعه و راه درمان،ج دوم، علی اکبر بابازاده، انتشارات قدس،
27- سیر حکمت در اروپا، محمدعلی فروغی، انتشارات مؤسسه فرهنگ و مطالعات،
28- سیری در نهج البلاغه، محمدعلی فروغی، انتشارات صدرا، چاپ یازدهم،
29-شرح بر غررالحکم و دررالکلم آمدی، محمد خوانساری، انتشارت دانشگاه تهران،
30- شناخت درمانی و مشکلات درمانی، مهدی قراچه باغی و آرون تی‌‌بک، انتشارات درسا،
31- عقده‌های روانی، دکتر ایرج پورباقر، انتشارات آسیا، چاپ پنجم،
32- فرهنگ الفبایی الرائد/ عربی ـ فارسی، ج اول،جبران مسعود، ترجمه دکتررضا انزابی‌نژاد، انتشارات آستان قدس رضوی،
33- فرهنگ بزرگ جامع نوین، ج1، احمد سیاح،انتشارات اسلام، چاپ هجدهم،
34- فرهنگ فارسی، ج2، دکتر معین، انتشارات امیرکبیر، چاپ هشتم،
35- فرهنگ فارسی امروز، گروه مؤلفان، انتشارات آرین،
36- فرهنگ فارسی عمید، حسن عمید، انتشارات امیرکبیر، چاپ پنجم،
37- فرهنگ فارسی مروی، گروه مؤلفان، انتشارات آرین،
38- فرهنگ سیاسی، داریوش آشوری، انتشارات مروارید، چاپ یازدهم،
39- فلسفه اخلاق، استاد مرتضی مطهری، انتشارات صدرا، چاپ بیست وششم،
40- کلام جدید، عبدالحسین خسروپناه، انتشارات مرکز مطالعات و پژوهش‌های فرهنگی حوزه‌علمیه، چاپ سوم،
41- نگاهی قرآنی به فشار روانی، سیداسحاق حسینی کوهساری، انتشارات کانون اندیشه جوان، چاپ پنجم،
42- مقاله جوان و بحران هویت، مجله دیدار آشنا ، سیدصادق سیدنژاد،
43- مقاله رابطه اعتقادات مذهبی در درمان بیماری‌های افسردگی، کتاب مجموعه مقالات اولین همایش نقش دین در بهداشت روان ، دکتر قربانعلی اسداللهی،
44- عرفان حقیقی و عرفان‌های کاذب، جزوه آموزشی اساتید معارف اسلامی، احمدحسین شریفی

 

تعریف ( طرح ) مسأله

   این پروژه با عنوان بحران‌های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن می‌باشد که در اصطلاح عبارت است از گرفتاری‌های روحی و روانی انسان امروز که در اثر از دست دادن هویت واقعی خود پیدا کرده است. نظیر اضطراب ، فشار‌های روانی و پوچ گرایی که اگر بتواند به فطرت اصلی خود بازگردد و خدا را در یابد، موانع و گرفتاری های او برطرف می‌شود که دراین پروژه بحران‌های روانی ، علل پیدایش بحران های روانی و راهکارهای برخورد با آن و نقش دین در این زمینه بررسی می‌شود

سؤال های اصلی تحقیق

   1- بحران روانی چیست و چه عواملی در ایجاد آن مؤثر است ؟

   2- راهکارهای مقابله با انواع بحران های روانی از دیدگاه آموزه های دینی چیست ؟

فرضیه های تحقیق

   1- بحران، عبارت است از آشفتگی و تغییر حالت که انسان را درمانده نماید و بزرگترین بحران، آشفتگی‌های روانی است که انسان عصر حاضر به آن مبتلا شده است و عواملی چون دنیاگرایی ، رفاه‌زدگی ، کمبود ایمان ، تحقیر ارزش های دینی و از همه مهمتر از دست دادن هویت انسان در ایجاد آن مؤثر است

   2- به طور کلی و با توجه به آموزه‌های دینی می‌توان دو راهکار عمده را برای درمان بحران‌های روانی انسان کنونی پیشنهاد نمود؛ یکی در حوزه‌ی شناختی که از طریق بازگشت به فطرت خدادای، قرارگرفتن در مسیر صراط مستقیم،  تصحیح نگاه انسان به جهان و ; امکان پذیر است و دیگری در حوزه‌ی رفتاری که از طریق داشتن کار و تفریح سالم، توسل، توکل به خدا ، دعا و نماز و ; میسر می‌شود

سابقه تحقیق

   زیر بنای روان‌شناسی اسلامی، همان حقیقتی است که قرآن مجید و گفتار و رهبران دینی، بدان اشاره شده‌است و از اولین روزی که موجودی به نام انسان، قدم به عرصه زندگی نهاده، به عنوان کارشناس و پیامبر بوده‌است. واز همان روز،(( بهداشت روح وروان)) یا (( روان‌شناسی ))، مورد توجه ‌قرارگرفته و هر پیامبری نسبت به زمان خودش، این مسأله را مهم دانسته و در دین اسلام که کاملترین دین الهی است، به وسیله‌ی رسول خدا و امامان معصوم در این مسأله قدم‌های قولی و عملی برداشته شده‌است و مردم را برای رسیدن به خوشبختی، نجات یافتن از خطرات آفت‌های‌روانی، راهنمایی‌ها  فرموده‌اند ، بزرگترین دلیل بر این مدعا، همان آیات قرآنی است و در هر آیه‌ای که به بعثت پیامبران اشاره می‌شود، اولین مسئولیت آن‌ها را (( تزکیه )) معرفی می‌کند. به عنوان نمونه

« کَما اَرْسَلْنا فیکُمْ رَسولاً مِنْکُمْ یَتْلوا عَلَیْکُمْ آیاتِنا وَ یُزَکیکُمْ »[1]

همان‌طور رسولی ‌درمیان شما از جنس شما فرستادیم تا آیات ما را بر شما بخواند و شما را پرورش دهد

ضرورت انجام تحقیق

   در جهان امروز پیشرفت‌های شگفت‌آوری درعلوم تجربی به ویژه روان‌شناسی وروان‌کاوی رقم‌خورده‌اند اما نتوانسته‌اند مشکلات روحی و روانی انسان مانند اضطراب‌ها ، فشارهای روانی ، روان‌پریشی ، افسردگی‌ها و پوچ‌گرایی و بی معنا بودن زندگی را درمان بخشند. انسان امروز، هویت واقعی خودرا از دست داده است و خویشتن خویش را گم کرده است. علی‌رغم این که او در پرتو پیشرفت‌ها و امکانات مادی و رشد صنعت و ارتباطات بهتر می‌تواند با انسان‌های دیگر ارتباط برقرار کند، احساس تنهایی می‌کند. تمام این مشکلات، ناشی از آن است که آدمی، هویت و حقیقت انسانی خود را به خوبی نشناخته است ونقطه اتکا و آرامش خود، یعنی خداوند متعال را از دست داده‌است. انسان موجودی فقیر و وابسته به خداست، اما او را از زندگی خود کنار زده‌است، غافل از آن که تکامل او در گرو ارتباط با خداوند است. پس ضرورت دارد این مسائل را بررسی کنیم و اقداماتی صحیح در جهت مبارزه و از بین بردن بحران‌های روانی انجام دهیم

اهداف تحقیق

   هدف از انجام این پروژه نجات انسان‌ها از این معضل، یافتن دلیل به وجود‌آمدن این بحران‌ها، ارائه‌ی راه‌حل‌هایی در این زمینه و بررسی نقش دین دراین زمینه می‌باشد

کاربردهای تحقیق

   کمک به انسان‌ها و ریشه‌کن کردن این بحران‌ها در انسان می‌باشدو این که چگونه دین می‌تواند آن ها را از بحران‌های روانی رهایی بخشد و به آرامش برساند

روش انجام تحقیق

   روش انجام این پروژه به روش کتابخانه‌ای می‌باشد

محدودیت‌های تحقیق

   در تدوین این پروژه از کتابخانه‌های شهرستان‌های مختلفی استفاده شده‌است و جمع‌آوری بسیاری از مطالب با مشکلات زیادی روبه‌رو بوده‌است و مطالب مربوط به این پروژه بیشتر به صورت مقاله موجود است و کتاب راجع به آن کم است و همچنین راجع به این موضوع بیشتر در بعد روان‌شناسی به آن پرداخته‌اند و در بعد دین بررسی‌های کمی انجام شده است

چکیده

در پروژه تحقیقاتی بحران‌های روانی جهان معاصر و نقش دین در مقابله با آن در ابتدای امر به تعریف واژه بحران در لغت و اصطلاح و به بررسی مفهوم بحران در متون اسلامی و روان‌شناسی و به تعریف واژه روان در لغت و اصطلاح و به تعریف واژه دین در لغت و اصطلاح پرداخته شد. سپس به بررسی اهمیت بحث بحران‌های روانی ( از منظر دینی ، روان‌شناسی ، جامعه‌شناسی و فرهنگی )، سابقه موضوع و مقایسه کشورها از جهت دارا‌ بودن بحران‌های روانی پرداخته‌ شد. در ادامه انواع بحران‌های روانی مانند بحران هویت ، افسردگی و ;. را بررسی کردیم و عللی را که در به وجود آمدن بیماری‌های‌روانی نقش دارد به عوامل درونی مانند دورشدن‌از فطرت انسانی ، طمع ، گناه‌وحب‌ دنیا و;. و عوامل بیرونی از قبیل طلاق ، فقر ، ناکامی و شکست اجتماعی ، دوستان ناباب و;. تقسیم‌بندی شده و هر عامل جداگانه بررسی گردید و برای از بین بردن بیماری‌های‌روانی راهکارهایی ارائه شده که در سه حوزه شناختی ، رفتاری و عاطفی خلاصه می‌شود. در حوزه شناختی عواملی مانند بازگشت به فطرت ، ایجاد تکیه‌گاه روحی ، توکل ، توبه ، دعا ، نگاه مثبت به مرگ و;. و در حوزه رفتاری عواملی مانند ورزش و خانواده و آب وهوا و;. و در حوزه عاطفی عواملی مانند توبه ، صبر ، و;. مؤثر هستند. در مرحله بعد به بررسی  نقش دین در برطرف کردن بحران‌های روانی پرداخته شد، همچنین در این پروژه تفاوت معنویت نوین با معنویت دینی و آراء و تئوری‌های اندیشمندان را در باب دین و معنویت ( مطهری ، کارل یوستاویونگ و اگوست کنت ) بررسی گردید و راهکارهای قرآن برای غلبه بر بیماری‌های روانی ( عبادت ، دعا ، نماز ، توکل و ; ) بیان شده. در پایان نتیجه گیری از کل مباحث و ذکر منابع استفاده شده در این پروژه انجام شد


 

[1] سوره بقره / آیه 151

بخش اول : تعاریف

1-1واژه بحران

1-1-1بحران در لغت

   بحران : 1- دگرگونی حاد و ناگهانی حال بیمار که معمولاً با عرق کردن یا پایین آمدن سریع حرارت بدن همراه است

2- اختلال در قوای فکری شخص به جهت شدت بیماری، سرسام.[1] در فرهنگ فارسی عمید نیز بحران به این معنا آمده است، آشفتگی و تغییر حالت ، تغییر حالت ناگهانی مریضی تب دار که منجر به بهبودی یا مرگ او بشود.[2]

2-1-1بحران در اصطلاح

   بحران در اصطلاح عبارت است از بالاترین مرحله یک جریان ناگوار که دگرگونی فوری در پی‌دارد.(از لحاظ سیاسی ، فرهنگی ، اجتماعی و;.)[3]

3-1-1مفهوم بحران در متون اسلامی

   ازدیدگاه‌اسلام احساس هویت دینی، همچنین احساس بحران هویت دینی‌درموقعیت‌های ‌ذیل ‌حاصل می‌شود :1- در صورتی که سه حوزه عقیده، گفتار و رفتار و عملکرد دینی در انسان به صورت‌منسجم و هماهنگ عمل کنند، احساس هویت دینی محقق خواهد شد و محصول هرگونه ناسازگاری بین سه امر مذکور، احساسی است که می‌توان آن را (( احساس بحران هویت دینی )) نام نهاد

2- هرگونه افراط و تفریط در سه امر مذکور، انحراف از فطرت دینی و به تعبیری، عدم تعادل در احساس هویت، و به تعبیر سوم، موجب احساس بحران در هویت دینی خواهد شد. انحراف از فطرت‌الهی، و فراموشی یاد خدای متعال، تعادل روانی انسان را بر هم زده، موجبات افسردگی و اضطراب را فراهم می‌آورد. احساس ناشی از ناهماهنگی در سه امر شناخت ،‌کردار‌و‌گفتار‌دینی‌، وضعیتی ایجاد می کند که می توان آن را(( احساس بحران هویت دینی )) نامید و این تقریباً همان احساسی است که ممکن است در صورت ایجاد هر بحران هویتی ایجاد شود

3- قرار است آدمی در مجموعه هستی، خلیفه‌ی خدا بر روی زمین، همچنین مظهر و تجلی صفات او باشد. هویت اصیل انسان همین است، اما در صورتی که مظهریت خود و همچنین آیین خلافت را به دست فراموشی بسپارد و برای خود وجودی مستقل قایل باشد، هستی و وجود را از آن خود بداند، تصویری دگرگون و غیر واقعی از خود ساخته و به چیزی غیر خود تبدیل شده و در نهایت به بحران هویت دچار می‌گردد. هویت واقعی انسان به او این احساس را می دهد که خود را موجودی سراسر فقر و نیاز ببیند. اگر خودپنداره اومطابق با واقع نباشد و خود را کسی پندارد که واقعاً نیست (تصویر غیر واقعی یا خیالی )، مصداق احساس بحران هویت دینی در او شکل گرفته است.[4]

قرآن کریم به صراحت، ماجرای کسانی را بیان می‌کند که هویت واقعی خود را باخته، از پوست خود درآمده و به گونه ای دیگر شده‌اند. دگرگونی‌های موردنظر قرآن کریم در انسان‌ها و به تعبیر دیگر، تغییر یا تبدیل هویت انسان‌ها دست کم در دو سطح اتفاق افتاده است که اولین آن تغییر همزمان با تبدیل بنیادی در جسم و روان و دومین آن تغییر و تبدیل فقط در بعد روانی انسان‌هاست

 درباره سطح اول، قرآن کریم مواردی را مثال می‌زند که انسان‌ها به دلیل مخالفت با فرمان خدای‌متعال، به میمون وخوک تبدیل شده اند. برای مثال، در آیه 166 اعراف، پس از نقل ماجرای ((اصحاب سبت)) که با وجود فرمان الهی مبنی بر عدم صید درروزهای شنبه، به صید می‌پرداختند، می‌فرماید

((چون در برابر آنچه از آن نهی شده‌ بودند گردن‌کشی‌کردند، به آنها گفتیم : بوزینگان مطرود باشید ))

   برخی مفسران که غالب را نیز تشکیل می‌دهند معتقدند : این دگرگونی‌ و مسخ، هم در جسم و هم در روان انسان‌ها رخ داده است. اما گروه دیگر اعتقاد دارند : این تغییرات فقط در بعد روانی، ویژگی‌ها، حرکات و رفتارهای آنها اتفاق افتاده است.[5]  تفسیر نمونه می گوید : برخی مفسران که در اقلیت هستند معتقدند : مسخ به معنای مسخ روحانی و دگرگونی صفات اخلاقی؛ به این معنا که صفاتی مانند صفات میمون، یا خوک در انسان‌های سرکش و طغیانگر پیدا‌ شد و روی آوردن به تقلید کورکورانه، توجه شدید به شکم‌‌پرستی و شهوت‌رانی، که از ویژگی‌های این دو حیوان است، در آنها آشکار گشت

   اما برخی آیات، مسخ انسان ها در بعد روانی ویژگی‌های اخلاقی را بیان می‌کند. تردیدی نیست که این دگرگونی به تنهایی نیز دارای سطوحی است که می‌توان از کوچکترین انحراف اخلاقی تا تغییرات کلی را در آن درجه‌بندی کرد. در این رابطه نیز می‌توان شواهدی در قرآن کریم یافت. ازجمله در آیه 175 سوره مبارکه اعراف آمده است

(( و بر آنان خبرکسی را بخوان که به او ( علم ) آیات خود را بخشیده بودیم، اما از آن عاری شد، پس شیطان درپی او افتاد و آن‌گاه از گمراهان شد. واگر می‌خواستیم، قدر‌اورا‌ (به خاطرعلمش به آیات) بلند می‌داشتیم. ولی او به دنیا و پستی گرایید و از هوای نفس خویش پیروی کرد. آری داستان او مانند سگی است که اگر به اوحمله آوری، زبان از دهان بیرون می‌آورد و اگر هم به حال خود واگذاری، باز هم زبان از دهان بیرون می‌آورد. این داستان منکران آیات ماست ))

   در تفسیر نمونه، ذیل همین آیه مبارکه آمده است : این آیه به داستان کسانی اشاره می‌کند که نخست در صف مؤمنان بود و حامل آیات الهی گشت، سپس از این مسیر گام بیرون نهاد. به همین دلیل شیطان به وسوسه‌ی او پرداخت و عاقبت کارش به گمراهی و بدبختی کشیده شد. می‌توان گفت : واژه‌ی (( انسلاخ  )) که در آیه میارکه آمده بدان اشاره شده، تعبیر دیگری از تبدیل و تغییر هویت دینی انسان هاست. کسی که به چنان مقامی از انسانیت می‌رسد که آیات الهی او را احاطه کرده، گویی علم به آیات الهی جزیی از بدن او شده‌است، با بیرون آمدن از این پوست، هویت انسانی خود را به ویژگی‌های سگ مانند تغییر می‌دهد. انسان در اوج ( با هویت واقعی انسان ) به اندازه‌ا‌ی سقوط می کند که از دیدگاه قرآن کریم با بدترین جنبدگان ( شرالدواب )، انعام ( چهارپایان ) و بدتر از آن ( بل هم اضل )، حمار ( الاغ )، عنکبوت و سگ قابل مقایسه بوده و حتی مطابق برخی آیات قرآن کریم، با مسخ شدن، به (( قرده و خنزیر )) ( میمون و خوک ) تبدیل می‌شود.[6]

4-1-1مفهوم بحران در روانشناسی

   اصطلاح (( بحران هویت )) در برابر (( هویت خود )) قرار دارد. روان‌شناسان، دست کم دو واژه‌ی شناخته شده در برابر(( هویت خود )) به کار برده‌اند : 1- انتشار یا ابهام در نقش 2- آشفتگی نقش

برای مثال جبرئیل می‌گوید : (( جوانان در سنین 16 تا 18 سال ممکن است بحران زندگی را تجربه کنند. این قضیه مشهور به (( هویت روان‌شناختی اریکسون )) است که با عنوان(( هویت خود )) شناخته شده و در برابر انتشار یا ابهام نقش قرار دارد. هویت زمانی شکل می گیرد که جوانان در این باره که چه کسی هستند و در چه جایگاهی قرار دارند، پاسخ قطعی داشته باشند. انتشار یا ابهام نقش، زمانی اتفاق می‌افتد که افراد شخصاً بی اطمینانی یا تریدی را تجربه می کنند و انتظار دارند آنچه را خود قادر به کسب آن نیستند از بزرگسالان به دست آورند))

   پدیده روانی بحران هویت از اوایل نوجوانی آغازمی‌شود و در دوران جوانی به اوج خود می‌رسد. تا زمانی که کودکان وابسته به والدین هستند، به دلیل آنکه استعدادهای آنها شکوفا نشده و جامعه نیز از آنها انتظار چندانی ندارد، هویت خود را در والدین می‌بینند،و به تعبیر دیگر،ایشان برای خود هویتی جدای از آنها قایل نیستند و نیازی به جدایی و استقلال حس نمی‌کنند، بالاتر از این، حتی هویت خود را در وابستگی می‌دانند. آغاز بحران زمانی است که به دلیل رشد جسمانی، عقلانی و عاطفی،احساس نیاز به خودکفایی و استقلال نیز در نوجوانان و جوانان رشد می کند. از آن به بعد، این احساس بروز می‌کند که باید به خود متکی باشند و نقشی را که جامعه از آنها انتظار دارد ایفا‌‌کنند؛ به بیان دیگر،با خودشان شناخته شوند، نه با فرد و افراد دیگر. در این دوران ترکیبی از نیازهای روانی و عاطفی از قبیل نیاز به استقلال، نیاز به ابراز وجود و خودنمایی و نیاز به تعلق به گروه همسالان و نیاز به خود شکوفایی بروز و ظهور می‌یابد. همچنین احساس توانایی، احساس نیاز به داشتن هویت مستقل را ایجاب می‌کندو پس از بریدگی از پدر و مادر است که این سؤال برای نوجوان مطرح می‌شود که راستی، من کیستم ؟ تا کنون هویت من با وابستگی به خانواده تعیین می‌شد اما اکنون که باید خودم تعریف شوم، چه تعریفی از خودم دارم ؟

   دراین مرحله، یکی از مسائل عمده‌ای که نوجوان با آن رو به‌ رو می‌شود، مسأله ((شکل‌گیری‌هویت‌فردی)) است. این بدین معناست که باید به سؤال‌هایی نظیر((من کیستم)) و((به‌کجا‌می‌روم)) پاسخ دهد. جستجوی هویت متضمن  این است که شخص تشخیص دهد برای او چه چیزهایی مهم و چه کارهایی ارزشمندند و نیز متضمن معیارهایی است که بر اساس آنها بتوانند رفتار خود و دیگران را هدایت و ارزیابی کند. همچنین این جستجو تکوین احساس شکوفایی و شایستگی را نیز در بر می‌گیرد.[7]

2-1واژه روان

1-2-1روان در لغت

   روان در لغت به معنی روح انسانی (( مخصوصاً )) جان، روح (( مطلقاً ))، جان می‌باشد.[8]

2-2-1روان در اصطلاح

   روان در اصطلاح به مجموعه عنصرها و نیروهای ذهنی، عاطفی ورفتاری گفته می‌شود.[9]

3-1واژه دین

1-3-1دین در لغت

   دین در فرهنگ فارسی عمید با معانی مختلفی آمده است که عبارتند از : مذهب ، کیش ، آئین ، ورع ، طاعت ،حساب ،پاداش ، جزا و مکافات[10] و در فرهنگ بزرگ جامع نوین، دین با معانی ذیل آمده‌است : پاداش ، اسلام ،عادت ،کارو عبادت ، باران پیوسته یا نرم ، حساب ، قهروغلبه، رفعت‌،سلطان ،حکم ، تدبیر و توحید ، هرچیزی که بدان عبادت خدا کرده ، پرهیزکاری ، اکراه ، بارانی که در جای معین پیوسته بارد ، حال و قضا.[11]


 

[1] فرهنگ‌الفبایی الرائد/عربی ـ فارسی، جبران مسعود، ترجم دکتررضا انزابی نژاد، انتشارات آستان‌قدس‌رضوی، 1372، ص

[2] فرهنگ‌فارسی‌عمید، انتشارات امیرکبیر، چاپ پنجم، 1374، ص

[3] فرهنگ‌فارسی امروز، گروه مؤلفان، انتشارت آرین، 1377، ص

[5]  تفسیر‌نمونه، ج 6، آیت الله مکارم شیرازی ، انتشارات دارالکتب الاسلامیه ، چاپ شانزدهم، 1373، صص424-

[6]  تفسیر نمونه، ج 7، آیت الله مکارم شیرازی،صص 12-

[8] فرهنگ فارسی، ج2، دکتر معین، انتشارات امیرکبیر، چاپ هشتم،1371، ص

[9] فرهنگ فارسی مروی، گروه مؤلفان، ویرایش سوم، انتشارات آرین، 1377، ص

[10] فرهنگ فارسی عمید، حسن عمید ، ص

[11] فرهنگ بزرگ جامع نوین، ج 1، احمد سیاح، انتشارات اسلام، چاپ هجدهم، 1375 ، ص


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

» نظر

پروژه دانشجویی مقاله تقویت اراده از منظر اسلام در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله تقویت اراده از منظر اسلام در pdf دارای 103 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله تقویت اراده از منظر اسلام در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله تقویت اراده از منظر اسلام در pdf

پیشگفتار
مقدمه
طرح تحقیق
موضوع تحقیق
تعریف موضوع
اهمیت موضوع
پیشینه بحث
سؤال‌های تحقیق
فرضیه‌های تحقیق
روش تحقیق
چکیده
فصل اول : تعاریف و کلیات
بخش اول : تعاریف
1-1 تعریف لغوی اراده در فرهنگ اسلامی
1-2 تعریف لغوی اراده در فرهنگ قرآنی
1-3 تعریف عرفی اراده
1-4 تعریف اصطلاحی اراده ( دیدگاه اندیشمندان)
1-4-1 فلاسفه
الف ـ فارابی
ب ـ هیوم
1-4-2متکلمان
الف ـ معتزله
ب ـ اشاعره
1- غزالی
2- فخر رازی
ج ـ امامیه
1-4-3عرفا
بخش دوم : کلیات
2-1رابطه اراده و معشیت
2-2 تفاوت اراده با میل
2-3تفاوت اراده با شوق
2-4تفاوت اراده با قصد
2-5تفاوت اراده با اختیار
2-6قهرمانان اراده
2-6-1 ادیسون
2-6-2 نیوتون
2-6-3دکتر محمود حسابی
فصل دوم : اراده از دیدگاه آیات، روایات و روان‌شناسی
بخش اول : اراده از دیدگاه آیات و روایات
1-1اراده خداوند و رابطه آن با اراده انسان
1-2تفاوت اراده خدا با اراده انسان
1-3مراتب اراده الهی
1-3-1اراده تکوینی
1-3-2اراده تشریعی
1-4 اراده از نظر قرآن
1-5 دلائل قرآنی بر مختار بودن انسان
1-6 اراده خدا از دیدگاه روایات
1-7 اراده انسان از دیدگاه روایات
1-8ذکر چند نمونه از روایات در باب اراده انسان
بخش دوم : اراده در روان‌شناسی
2-1 مفهوم روان‌شناسی اراده
2-2 انواع اراده
2-3 مراحل اراده
2-4 اعتماد به نفس
2-5 عزت نفس و اراده
فصل سوم : راههای تقویت اراده
بخش اول : راههای تقویت اراده در آیات و روایات
1-1 اعمال عبادی
1-1-1روزه
1-1-2 نماز
1-1-3جهاد
1-2رفتارهای اخلاقی
1-2-1 تقوا
1-2-2 صبر
1-2-3 تزکیه نفس
1-2-4 توکل
1-2-5 دعا و نیایش
6-2-1عفو و بخشش
بخش دوم : راههای تقویت اراده در روان‌شناسی
2-1خودآگاهی
2-2 تلقین
2-3 هدف
2-4 قاطعیت
2-5 قدرت تصمیم‌گیری
2-6 احترام به خود
2-7 خود شیفتگی
2-8کمک به دیگران
2-9 تقویت حافظه
2-10 موفقیت
2-11 شکست
2-12 گرایش به خیر و صلاح
بخش سوم : ضعف اراده
3-1 ضعف اراده مانع راه تکامل
3-2 علائم ضعف اراده
3-2-1 علائم فیزیکی
3-2-2 علائم شخصیتی
3-2-3 نشانه‌های روانی
3-3 عوامل ضعف اراده
3-3-1 پیرو مقلد بودن
3-3-2 فاقد ابتکار و خلاقیت
3-3-3 فاقد استقلال رأی
3-3-4 برخورد غیر معقول
3-3-5 وسواس، خشم، افسردگی
3-4 بزرگترین مانع اراده
نتیجه‌گیری
فهرست منابع

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله تقویت اراده از منظر اسلام در pdf

قرآن مجید
1- آراء اهل المدینه الفاضله ، ابونصرمحمدفارابی ، مترجم سیدجعفرسجادی ، ناشر : کتابخانه طهوری ، چاپ دوم ، تهران ـ
2- آموزش‌عقاید ، ج 1و2 ، محمد تقی مصباح یزدی ، انتشارات سازمان تبلیغات اسلامی ، چاپ چهاردهم ، 1375
3- اراده خدا ازدیدگاه فیلسوفان ، متکلمان و محدثان ، علی اله بداشتی ، ناشر: مؤسسه بوستان کتاب ، چاپ‌اول ، قم ،
4- اراده‌های پولادین معاصر ایران، ج1،حسین شریفی و سعید فتح اللهی‌راد،انتشارات وثقی،چاپ اول، 1377
5- اصول کافی ، شیخ محمد کلینی ، مترجم : محمدباقر کمره‌ای ، انتشارات اسوه ، چاپ دوم ، 1372
6- اصول موفقیت ، بیژن علی‌پور، ناشر : دکلمه گران ، چاپ اول ، تهران ، 1376
7- اعتماد به نفس در10روز ، سید مجتبی حورایی ، ناشر : دکلمه‌گران ، چاپ سیزدهم ،
8- الحدیث ، ج1، مرتضی فرید ، ناشر : فرهنگ اسلامی ، چاپ یازدهم ، 1374
9- انسان از دیدگاه اسلام ، عبدالله نصری ، انتشارات دانشگاه پیام نور ، چاپ هفتم ، 1386
10- انسان بر آستان دین ، مرتضی مطهری ، انتشارات دانشگاه امام صادق (ع) ، چاپ پنجم ،
11- انسان‌شناسی ، محمود رجبی ، انتشارات مؤسسه آموزشی‌وپژوهشی امام‌خمینی ، چاپ ششم ،1381
12- بحارالانوار ، محمدباقر مجلسی ، ناشر: کتابفروشی اسلامیه ، چاپ سوم ، 1375
13- ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن ،ج 2، سیدغلامرضا خسروی حسینی ، انتشارات مرتضوی ، بی‌تا
14- تفسیر نمونه ،ج1، ناصرمکارم شیرازی ، ناشر : دارالکتب الاسلامیه ، چاپ سی و پنجم ، تهران ، 1377
15- تفسیر نمونه ،ج3، ناصرمکارم شیرازی ، ناشر : دارالکتب الاسلامیه ، چاپ بیست‌وسوم ، تهران ، 1374
16- تفسیر نمونه ،ج9، ناصرمکارم شیرازی ، ناشر : دارالکتب الاسلامیه ، چاپ شانزدهم ، تهران ، 1375
17- تفسیر نمونه ،ج11، ناصرمکارم شیرازی ، ناشر : دارالکتب الاسلامیه ، چاپ شانزدهم ، تهران ، 1376
18- تفسیر نمونه ،ج17، ناصرمکارم شیرازی ، ناشر : دارالکتب الاسلامیه ، چاپ دوازدهم ، تهران ، 1374
19- تفسیر نمونه ،ج27، ناصرمکارم شیرازی ، ناشر : دارالکتب الاسلامیه ، چاپ شانزدهم ، 1375
20- تفسیرالمیزان ، ج15، علامه طباطبایی ، ترجم محمدباقر موسوی همدانی ، انتشارات اسلامی
21- تعیلم و تربیت در اسلام ، مرتضی مطهری ، انتشارات صدرا ، چاپ بیست و پنجم ، 1374
22- تکامل در پرتو اخلاق ، ج1و2 ، غلامرضا سلطانی ، دفتر انتشارات اسلامی ، چاپ بیستم، قم ، 1378
23- جبر و اختیار، علی ربانی گلپایگانی ، ناشر: مؤسسه تحقیقاتی سیدالشهدا ، چاپ اول ،قم ، 1368
24- جبر و اختیار ، محمدتقی جعفری ، انتشارات ولی عصر ، بی تا
25- چگونه اراده خود را تقویت کنیم؟، پیر رئال و ولادیمیولوی و کربیکف ، مترجم هوشیار رزم آرای ، ناشر : سپنج خیابان طالقانی جنب بانک تجارت مرکزی، چاپ اول ، 1363
26- چگونه زندگی کنیم؟، علی نوروزی ، انتشارات زرین ، چاپ اول ، 1376
27- خود و ناخود ، محمود اکبری ، انتشارات فرهنگی سماء ، چاپ اول ،1381
28- راه خوشبختی ، ویکتورپوشه ، ترجمه نصرت الله کاسمی ، انتشارات کرمش ، چاپ سوم ،1370
29- رمز پیروزی مردان بزرگ ، جعفر سبحانی ، انتشارات نسل جوان ، چاپ پنجم ، بی‌تا
30- روان‌شناسی از لحاظ تربیت ، علی‌اکبر سیاسی ، ناشر: کتابخانه ابن سینا، چاپ چهارم ، تهران ، 1337
31- روان‌شناسی از دیدگاه غزالی و دانشمندان اسلامی ، عبدالکریم عثمان ، ترجمه سیدمحمد باقرحجتی، دفتر نشر و فرهنگ‌اسلامی ، چاپ هشتم ، 1373
32- روان‌شناسی و اخلاق ، ژ. آ . فیلد ، مترجم علی پریور، انتشارات علمی و فرهنگی ، چاپ سوم ، 1374
33- زندگی بهتر در پرتو اخلاق ، محمدرضا بارگاهی ، ناشر : دانشگاه آزاد اسلامی واحد جنوب تهران ، چاپ اول ،
34- سفینه‌البحار ، ج2 ، شیخ عباس قمی ، انتشارات دارالاسوه ، تهران ،1380
35- شرح غرر و درر ،ج 6، عبدالواحد بن محمد تمیمی آمدی ، شرح : جمال الدین محمد خوانساری، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران ، 1373
36- شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه ، ج2، جعفر شریعتمداری ، ناشر: آستان قدس‌رضوی ، چاپ اول ، 1374
37- عقل در اخلاق از نظر غزالی و هیوم ، حسینعلی شیدان شید ، ناشر : پژوهشکده حوزه و دانشگاه ، چاپ‌اول، بهار1383
38- فرهنگ الفبایی الرائد ، ج 1، جبران مسعود ، ترجمه رضا انزابی نژاد ، انتشارات آستان قدس رضوی ، چاپ اول ، 1372
39- فرهنگ فارسی ، ج 1، محمد معین ، انتشارات امیرکبیر ، چاپ هشتم ، تهران ،
40- فصلنامه آموزشی ـ فرهنگی (فرهنگ جهاد) ، شماره35 ، سال نهم ، بهار1383
41- فلسفه اخلاق ، مرتضی مطهری ، انتشارات صدرا ، چاپ بیست و ششم ، آبان
42- قاموس قرآن ، ج3 ، سیدعلی‌اکبر قریشی ، انتشارات دارالکتب الاسلامیه ، تهران ، بی‌تا
43- قانون موفقیت ، پاراماهانسایوگاناندا ، ترجمه مرجان سکاکی ، نشر فروزان ، چاپ اول ،1380
44- لغت‌نامه‌دهخدا ، علی‌اکبردهخدا ، زیر نظر دکترمحمد معین ، دانشگاه تهران(دانشکده‌ادبیات ‌ـ ‌سازمان‌لغت‌نامه) ، تهران ، 1325
45- مراحل اخلاق در قران ، جوادی آملی ، انتشارات اسراء ، چاپ ششم ، قم ،
46- معجزه قدرت فکر ، ژوزف مورفی ، مترجم مهرداد مهرین ، انتشارات نغمه ، چاپ دوم ، تهران ،1377
47- میزان‌الحکمه ، محمد محمدی ری شهری ، مترجم : حمیدرضا شیخی ، ناشر : دارالحدیث ، چاپ چهاردهم ، 1383
48- نهج‌البلاغه ، ترجمه سید جعفر شهیدی ، انتشارات علمی و فرهنگی ، چاپ هشتم ، 1374
49- نهج‌البلاغه ، ترجمه و شرح سید علی نقی فیض الاسلام
50- نهج‌البلاغه ، ترجمه محمد دشتی ، انتشارات نسیم کوثر ، چاپ سوم ، 1386
51- نهج‌الفصاحه ، ج1و2، ابوالقاسم پاینده ، انتشارات جاویدان ، چاپ هشتم ، 1352

 

پیشگفتار

حمد و ستایش مخصوص پروردگاری است که انسان را موجود با اراده و صاحب اختیار خلق نمود. تا بدین وسیله بین انسان و دیگر آفریده‌هایش، تفاوت گذاشته باشد

اراده از نظر اسلام تنها تفاوت و امتیاز میان انسان و حیوان است. اسلام مردم بی‌اراده را که مانند حیوان، بی‌بند و باری را شعار خود قرار داده‌اند، از انسانیت دور می‌شمارد. انسان بوسیله اراده است که می‌تواند بر مشاعر و اعمالش فرمانروا باشد، و خویشتن را در مقابل هواهای نفسانی کنترل نماید. اینکه انسان، موجودی با اراده و مختار هست یا نه؟ از جمله مسائلی است که در آن بسیار اختلاف نظر است؛ اشاعره که یکی از فرق کلامی است، انسان را موجودی بی‌اراده می‌دانند، که از روی جبر کارهایش را انجام می‌دهد. اینان اعمال انسان را به عواملی خارج از اراده انسان، نسبت می‌دهند و فرقه مخالف این گروه، معتزله هستند، که معتقد به آزادی مطلق انسان هستند، اینها می گویند : افعال انسان از روی اراده و اختیار انجام می گیرد و هیچ عاملی از بیرون یا از درون او را وادار به کار نمی‌کند. اما نظر سوم در باب مختار بودن انسان، که جمع بین دو نظریه بالا می‌باشد، نظریه ((امامیه)) است. که به نظریه ((امر‌بین الامرین)) معروف است

شعار پیروان این نظریه این است : ” لا جبر و لا تفویض بل امر بین‌الامرین”. عقیده اینها، این است که اراده واختیاری که در انسان وجود دارد، هستی‌اش از جانب خداست، اما انسان در به کارگیری این نیرو، مختار است

در باب اراده خدا هم بین اندیشمندان اختلاف‌ نظر است؛ برخی معتقدند که اراده خدا ذاتی است یعنی جزء ذات خداوند هست و از همان ابتدا بوده. و گروهی می‌گویند : اراده خدا از صفات فعل خداوند است، یعنی اراده خدا عین فعل اوست

در روان‌شناسی واژه مستقلی به نام اراده، وجود ندارد، بلکه اراده را همان اعتماد به نفس می‌دانند، و بین این دو مفهوم تفاوت چندانی قائل نیستند

چون تاکنون اثر مستقلی یافت نشده است، که در آن اراده را هم از دیدگاه آیات و روایات بحث کنند، هم از دیدگاه روان‌شناسی، ما در این تحقیق سعی می‌کنیم، به این خواسته جامه عمل بپوشانیم، و در کنار مفهوم روان‌شناسی اراده، مفهوم قرآنی و روایی آن را هم بیاوریم؛ و آیات و روایاتی را که در باب اراده خدا و انسان بحث کرده‌اند، جمع‌آوری کنیم. و از لابه‌لای این آیات و روایات، راهکارهایی را جهت تقویت و پرورش اراده، ارائه دهیم

در پایان، خداوند منان را سپاسگزارم که به من توفیق نگارش این تحقیق را عطا فرمود.امید است که این تحقیق بتواند رضایت خاطر خوانندگان آن را فراهم آورده و با به کار بستن راهکارهایی که در جهت تقویت اراده بیان می‌کنیم، بتوانند از اعتماد به نفس بالا و اراده‌ای قوی برخوردار گردند. مطلب مهمی که در اینجا باید بیان کنم این است که؛ من در نگارش این تحقیق، همچون دیگر محققان محدودیت‌ها و مشکلاتی داشتم. از جمله این مشکلات، در دسترس نبودن منابعی بود که به طور منسجم و یکجا به بحث درباره این موضوع پرداخته باشد. یکی‌دیگر از مشکلات، کمبود منابع در زمینه روان‌‌شناسی در ارتباط با موضوع تحقیقم بود، اما مهمتر از همه اینها، نداشتن استاد راهنما برای قسمت کلامی، تحقیقم بود. از آنجا که این تحقیق هم جنبه روان‌شناسی داشت و هم جنبه کلامی، و تخصص استاد راهنمای من در زمینه روان‌شناسی بود، لذا من فقط برای قسمت روان‌شناسی تحقیقم توانستم از راهنمایی‌های ایشان بهره‌مند شوم

 طرح تحقیق

الف ـ موضوع تحقیق

موضوع کلی تحقیق ” تقویت اراده در اسلام ” می‌باشد که بصورت سه موضوع جزئی‌تر بررسی شده است. تقویت اراده در آیات، روایات و روان‌شناسی

ب ـ تعریف موضوع ( بیان مسئله )

موضع اصلی تحقیق در رابطه با تقویت اراده است. اما قبل از پرداختن به این موضوع، و دادن راهکارهایی برای تقویت و پرورش اراده، لازم است که با خود اراده و معنا و مفهوم آن آشنا شویم. چون  تا معنا و مفهوم آن‌‌را  نفهمیم و ندانیم که اراده چیست؟ و تحت چه عنوانی در روان‌شناسی به کار برده می‌شود و آیات و روایات از چه جنبه‌ای به آن می‌نگرند، نمی‌توانیم برای تقویت و پرورش آن راهکار ارائه دهیم

اراده در فرهنگ‌های مختلف، بیشتر به معنای : خواستن و قصد کردن به کار رفته است. و در فرهنگ‌ لغت‌های قرآنی هم علاوه بر معانی بالا به معنی مشیت الهی و قضا و قدر هم به کار رفته است. در روان‌شناسی، واژه مستقلی به نام “اراده” نداریم. و اراده را بیشتر همراه با اعتماد به نفس و عزت نفس به کار می‌برند. آیات قرآنی و روایات اسلامی، از بعد اختیار به اراده انسان توجه کرده‌اند و انسان را موجودی مختار و صاحب اراده می‌دانند و معتقدند که اراده انسان در طول اراده خدا قرار دارد نه در عرض آن و اراده داشتن انسان خللی به اراده خدا وارد نمی‌کند و بالعکس

صفت اراده از جمله صفاتی است که موجب تمایز بین انسان و حیوان می‌گردد. بعد از بحث در ارتباط با اراده، به دادن راهکارهایی جهت افزایش این نیرو در انسان از دیدگاه آیات، روایات و روان‌شناسی پرداخته‌ایم. انجام امور عبادی و رفتارهای اخلاقی همچون روزه، تقوا، دعا و;. از دیدگاه آیات قرآنی و روایات اسلامی، و اموری چون قدرت تصمیم‌گیری، احترام به خود، موفقیت و;. از دیدگاه روان‌شناسی، سبب افزایش قدرت اراده و پرورش و تقویت آن می‌گردد

پ ـ اهمیت موضوع

  رضایت ما از زندگی به احساسات ما در مورد میزان ارزش خویشتن و میزان برخورداری از اراده بستگی دارد. اگر دارای اراده‌ای قوی و عزمی راسخ باشیم، می‌توانیم مطابق با اهداف خویش پیش‌رفته و زندگی موفق و سعادتمندی داشته باشیم. چرا که انسان با اراده، با توکل به خدا هر کاری را که بخواهد  می‌تواند انجام دهد. همانگونه که گفته‌اند “خواستن، توانستن است.” بنابراین اگر اراده نکنیم و نخواهیم نمی‌توانیم کاری را از پیش ببریم

اراده یکی از عوامل سلامت انسان معرفی شده است. بنابراین چنانچه بخواهیم افراد سالمی در جامعه داشته‌ باشیم باید سعی کنیم با دادن راهکارهای مناسب اراده آنها را پرورش دهیم

امروزه، روان‌شناسان در درمان بسیاری از اختلالات شخصیتی نظیر : کمرویی، لجبازی، تنبلی و;. به ارزیابی اعتماد به نفس و اراده می‌پردازند

 قرآن کریم و روایات اسلامی نیز، تقویت اراده را راهی برای از بین بردن سستی و رخوت و مبارزه با هوای نفس معرفی کرده‌اند. و انسان را به داشتن اراده سفارش نموده‌اند

 افراد با اراده در تصمیم‌گیری‌های خود دقت و سرعت نشان می‌دهند و در انجام کارها و عملی ساختن برنامه‌های خود، عزمی راسخ و استوار دارند، و دچار دودلی و شک نمی‌شوند، و همین باعث می‌‌شود که عاقلانه تصمیم بگیرند و زندگی سعادتمندی داشته باشند

ت ـ پیشینه بحث

کلمه “اراده” اولین بار در قرآن کریم، تحت عنوان “اراده خدا” بحث شده است. آیات زیادی در قرآن آمده‌ است که حاوی این ‌کلمه و مشتقاتش است

 از جمله آیه : “إنّما امره إذا أراد شیئاً أن یقول له ‌کن‌فیکون” . ائمه نیز پیرامون “اراده” زیاد بحث کرده‌اند. از جمله امام علی (ع) که در خطبه‌های نهج‌البلاغه و کتاب غررالحکم و دررالکلم راجع به این موضوع سخن رانده است. کتاب اصول کافی و کتابهای دیگری که مشتمل بر احادیث ائمه هستند حاوی احادیث جالبی در ارتباط با موضوع “اراده” می‌باشند

بعد از ائمه، مسأله اراده در مباحثی که علما و فلاسفه تعلیم و تربیت در گذشته داشته‌اند به چشم می‌خورد. این موضوع (اراده و تقویت آن)، در چند دهه اخیر هم بطور جد مورد توجه بسیاری از روان‌شناسان قرار گرفته است. در این زمینه تحقیقاتی انجام شده و کتاب‌هایی نیز به نگارش درآمده. از جمله کتاب‌های : طلب و اراده امام خمینی، جبر و اختیار محمدتقی جعفری، معجزه اراده، ترجمه وجیهه آزرمی، قدرت اراده اثر وین‌رایر، اعتماد به نفس باربارا آنجلیس، اعتماد به نفس اسماعیل بیابانگرد، و دیگر کتاب‌هایی که بطور پراکنده راجع به این موضوع بحث کرده‌اند. در هیچکدام از این تألیفات بحث اراده خدا و اراده در روان‌شناسی با هم یکجا نیامده است. بنابراین سعی ما در این تحقیق این است که بحث اراده و تقویت آن را از دیدگاه آیات قرآن، روایات اسلامی و روان‌شناسی یکجا بحث کنیم

ث ـ سؤالات تحقیق

1- آیات و روایات از چه بعدی به اراده پرداخته‌اند ؟

2- روش های تقویت اراده از دیدگاه آیات و روایات چیست ؟

3- روش‌های تقویت اراده از دیدگاه روان‌شناسی چیست ؟

ج ـ فرضیه‌های تحقیق

1- آیات و روایات از بعد اختیار به اراده پرداخته‌اند

2- از دیدگاه آیات و روایات انجام اعمال عبادی همچون نماز، روزه و رفتارهای اخلاقی چون تقوا، تزکیه‌نفس و;. باعث تقویت اراده می‌گردند

3- از دیدگاه روان‌شناسی، اموری چون : خودآگاهی، احترام به خود، تلقین، قاطعیت و;. از عوامل تقویت اراده می‌باشند

چ ـ روش تحقیق

روش تحقیق کتابخانه‌‌ای است؛ به این صورت که بعد از مطالعه کتاب‌های مربوطه و جمع‌آوری مطالب در این زمینه، مطالب را خلاصه و دسته‌بندی کرده و می‌نوشتم

چکیده

موضوع کلی این پروژه ” تقویت اراده از منظر اسلام ” می‌باشد؛ که ما این موضوع کلی را به سه موضوع جزئی یعنی : آیات، روایات و روان‌شناسی تقسیم کرده و در مورد هر جزء جداگانه به بحث پرداخته‌ایم

اراده به معنی خواستن، قصد کردن و تصمیم گرفتن است، و با مفاهیمی چون میل و شوق و اختیار و;. متفاوت است. که به تفاوت آنها در تحقیق پرداخته شده است

اراده دارای دو جنبه است : جنبه کلامی ـ جنبه روان‌شناسی. که در این تحقیق، اراده از هر دو جنبه بررسی شده است

اراده در مفهوم کلامی آن مترادف با “اختیار” در مقابل “جبر” است؛ که در آیات قرآن و روایات اسلامی هم از این جنبه (بُعد جبر و اختیار)، به اراده پرداخته شده است

هم آیات قرآن و هم روایات اسلامی، انسان را موجودی با اراده و صاحب اختیار می‌دانند، که به امر خداوند متعادل قادر به انتخاب امور است. در مورد اینکه انسان مختار است یا مجبور، متکلمان سه دسته شده‌اند : معتزله، اشاعره، امامیه، که هر کدام نظر خاصی راجع به اختیار و اراده انسان دارند. اما بهترین نظر، نظر امامیه است که مورد پسند آیات قرآنی نیز می‌باشد

جنبه دیگر اراده، جنبه روان‌شناسی آن است. در روان‌شناسی واژه مستقلی به نام اراده وجود ندارد. روان‌شناسان برای توضیح اراده از واژه‌های مترادف آن یعنی اعتماد به نفس و عزت نفس استفاده می‌کنند. و اراده راهمان اعتماد به نفس می‌دانند

در وجود همه انسان‌ها اراده نهفته است. و نحوه استفاده از آن بستگی به خود افراد دارد. برخی از افراد با به کار بردن شیوه‌ها و راهکارهای اساسی این نیرو را در خود تقویت کرده و به نحو احسن از آن استفاده می‌کنند. که در این تحقیق به ارائه برخی از این راهکارها از نظر آیات و روایات و روان‌شناسی پرداخته شده است. از نظر آیات و روایات انجام امور عبادی همچون نماز، روزه، جهاد و رفتارهای اخلاقی چون : تقوا، صبر، تزکیه نفس و;. سبب تقویت و پرورش نیروی اراده می‌گردد. و از نظر روان‌شناسی هم اموری چون : خودآگاهی، تلقین، احترام به خود، قدرت تصمیم‌گیری و;.  از عوامل تقویت اراده محسوب می‌‌شوند

در مقابل تقویت اراده، “ضعف اراده” وجود دارد که عواملی چون : پیرو و مقلد بودن، فاقد ابتکار و استقلال رأی بودن و اموری از این قبیل باعث ضعف اراده می‌شود. و ضعف اراده هم خود دارای علائم و نشانه‌هایی است که در تحقیق به آن اشاره شده است

در پایان هم به این نتیجه رسیده‌ایم که راه‌های تقویت اراده در اسلام و وران‌شناسی با هم، سنخیت دارند و در تعارض با هم نیستند

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله متریک های نرم افزاری برای ارزیابی محصول در

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله متریک های نرم افزاری برای ارزیابی محصول در pdf دارای 102 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله متریک های نرم افزاری برای ارزیابی محصول در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله متریک های نرم افزاری برای ارزیابی محصول در pdf

1- مقدمه
1-1- دلایل ارزیابی نرم افزار
1-2- کیفیت نرم افزاری چیست؟
1-3- مسایل مربوط به جمع‌‌‌آوری داده
1-4- پروژه SCOPE
1-5- ساختار این اثر
خلاصه
2- شیوه‌‌‌های ارزیابی نرم افزار
2-1- ارزیابی، ارزشیابی و تایید
2-2- مجموعه متریک ها در متن
2-3- شیوه SCOPE
2-3-1- شیوه SCOPE برای چیست؟
2-3-2- شیوه ارزیابی
2-4- تایید فرآیند کلی
2-5- ارزیابی فرآیند ویژه
2-6- ارزیابی محصول ویژه
2-7- ارزیابی ویژگی به خصوص
1-2-7- وجود یک استاندارد (یا پیش استاندارد)
2-2-7- وجود یک استاندارد بالقوه صنعتی
3-2-7- یک شرکت با محصولات متعدد نرم افزاری
4-2-7- یک شرکت با پیمانکاران فرعی متعدد
2-8- بهینه کاوی
2-9- ارزیابی محصول جعبه سیاه
1-2-9- طرح GGS
2-2-9- طرح BSI
2-10- مدیریت به وسیله متریک ها
خلاصه
6- تحلیل متریک ها
6-1- استفاده از آمار در ارزیابی محصول
6-2- مشکلات مربوط به داده های متریک ها
6-2-1- توزیع نرمال
6-2-2- outlier ها
6-2-3- مقیاس های اندازه گیری شده
6-2-4- چندمجموعه ای
6-3- جمع آوری متریک ها
6-4- محدوده کلی داده ها
6-5- تحلیل خارجی
6-5-1- استفاده از آمارهای توصیفی
6-5-2- outlier های چندبعدی
6-6- ایجاد آستانه ها و هنجارها
6-7- مقایسه پروژه ها
6-8- روابط بین متریک ها
6-8-1- شیوه های تایید
2-8-6- تست یک فرضیه
6-9- ارزیابی قابلیت اطمینان
6-9-1- توسعه و ثبات قابلیت اطمینان
6-9-2- انتخاب مدل صحیح قابلیت اطمینان
6-9-3- تحلیل داده های شکست با آمارهای ساده
6-10- محدودیت های پیش بینی قابلیت اطمینان
6-10-1- نرم افزاری که هرگز شکست نخورده است
6-10-2- افزایش ارزیابی با عقاید پیشین
6-10-3- استفاده از شیوه های رسمی
خلاصه
7- ابزار جمع آوری داده
7-1- الزامات مربوط به ابزارهای جمع آوری داده
7-2- سیستم های جمع آوری داده session
7-2-1- اصول SDCS
7-2-1- معماری سطح بالا
7-2-3- اندازه های زمانی
7-2-4- طراحی front end های SDCS
7-2-5- فرمت کردن داده session
7-2-6- عیب یابی نسخه
7-2-7- مثال هایی از SDCS ها
7-3- مدیر چک لیست
7-3-1- تعریف یک چک لیست
7-3-2- استفاده از یک بسته صفحه گسترده تجاری
7-3-3- تعیین مدیر فهرست کنترل
7-4- فیلتری برای لینت
7-4-1- تنظیم محیط
7-4-2- انتخاب پیامهای مناسب
7-4-3- تعیین راهبردهای فیلتر
7-5- پیشرفت های تحلیل گران برنامه
7-5-1- QULAMS
خلاصه

 

- مقدمه

1-1- دلایل ارزیابی نرم افزار

سیستم‌‌‌های رایانه ای دارای اهمیت چشمگیری در سراسر جامعه است. ما بیش از هر زمان دیگری به آنها متکی بوده و این اتکا دلیلی بر این مدعاست که وابستگی ما رو به رشد است. چنانچه این سیستم‌‌‌ها به طریقی که ما انتظار داریم پیش نرود، منجر به صرف هزینه و وقت خواهد شد. در حوزه امنیتی، این هزینه می‌‌‌تواند بالاتر باشد و به آسیب جدی، مرگ و خسارت به اموال منجر شود. بنابراین، کیفیت این سیستم‌‌‌ها مورد توجه همگان قرار دارد. در هر سیستم رایانه ای، نرم افزار (برنامه‌‌‌ها و مستندات آنها) بخش مهمی را تشکیل می‌‌‌دهد. وقت و پول اغلب برای ایجاد نرم افزاری که بزرگتر از اجزا سخت افزاری آن است به کار می‌‌‌رود. بنابراین، کیفیت نرم افزار به نوبه خود موضوع مهمی تلقی می‌‌‌شود

موارد بی‌‌‌شماری از عدم موفقیت نرم افزار برای انجام آنچه مدنظر ما بوده ، توقف غیرمنتظره سخت افزاری یا دشواری استفاده از آن وجود دارد. اینها بارزترین نمونه‌‌‌های کیفی ضعیف است. اگرچه هنگامی که تغییر یک نرم‌‌‌افزار به دلیل ساختار بد آن دشوار است موضوع چشمگیری نیست ولی مهم تلقی می‌‌‌شود. تصور اینکه اگر یک سیستم نرم افزاری بزرگ رها شده و سیستم دیگری که دارای قابلیت تغییر است جایگزین آن شود موجب هدر رفتن هزینه می‌‌‌شود دشوار نیست

همه این موارد نمونه‌‌‌هایی از کیفیت ضعیف نرم افزاری محسوب می‌‌‌شود. ما بعداً به تعریف این مورد می‌‌‌پردازیم اما باید برای افرادی که با سیستم‌‌‌های رایانه ای کار می‌‌‌کنند آشکار شود که کیفیت ضعیف نرم افزاری به مثابه مساله‌‌‌ای قابل شناسایی است. جای شگفتی نیست که، مهندسین نرم افزاری در بیش از 25 سال گذشته، به ارایه روش‌‌‌های متعددی پرداخته‌‌‌اند که سعی در بهبود کیفیت نرم افزاری داشته است. آنها روش‌‌‌های تصریحی و طراحی، زبان‌‌‌های جدید، ابزارهای CASE (مهندسی نرم افزار به کمک کامپیوتر)، برنامه‌‌‌های مترجم (کامپایلرهای) معتبر، راهبردهای آزمایشی، الگوهای تکاملی، شیوه‌‌‌های مدیریتی و از قبیل آن را ارایه نموده‌‌‌اند. هر ایجاد کننده نرم افزاری می‌‌‌تواند یک یا ترکیبی از این روش‌‌‌ها را انتخاب کند، اما هیچ تضمینی وجود ندارد که سطح مورد نیاز کیفی در اجرای آن حاصل شود. بی‌‌‌شک، مخترعان و فروشندگان روش‌‌‌های مختلف با ابزارهای مرتبط، کتاب‌‌‌ها و دوره‌‌‌های آموزشی مدعی خواهند شد که چنانچه شیوه‌‌‌های خاص آنها اجرا شود، کیفیت بهبود خواهد یافت. با وجود این، قصد ما زیر سوال بردن صداقت آنها نیست، بلکه روشن شدن این نکته است که آیا کیفیت به طور رضایت بخشی بالا است یا خیر. ما جهت اطمینان از مناسب بودن سطح کیفی راهی جز ارزیابی جداگانه نداریم

تحقیق گسترده اروپایی در مورد نیازها و خواسته‌‌‌های مربوط به ارزیابی و تایید نرم افزار، به طور واضح حاکی از مفاهیم ذیل است که توسط تولیدکنندگان و کاربران نرم افزاری حاصل شده است

تایید فرآیند نرم افزار برای تضمین کیفیت محصولات نرم افزاری کافی نیست اما جهت تایید محصول ضروری است
مشتریان به دنبال بهتر نمودن کیفیت محصولات نرم افزاری هستند تا حدی که حاضرند میزان 20 درصد بیشتر از سفارشی که به آنها داده شده بپردازند
ارزیابی محصول نرم افزاری اهمیت بسیاری در تصمیم گیری درباره راهبرد تکاملی آن محسوب می‌‌‌شود

ما در این کتاب برآنیم که روش خاصی از ارزیابی کیفی نرم افزار را که مبتنی بر اندازه گیری ویژگی‌‌‌های کیفی محصول است ارایه کنیم. چنین ارزیابی به معنی تایید از سوی فرد شناخته شده مستقل است. این امر انگیزه‌‌‌ای برای بهبود ایده‌‌‌ها و روش‌‌‌های ارایه شده در این قسمت بود. با وجود این کلیه روش‌‌‌های ارایه شده به بسیاری از اشکال تضمین کیفیت نرم افزاری (QA) مرتبط هستند. این امر شامل QA انجام شده توسط خود تولیدکنندگان نرم افزاری یا شخص ثالثی به عنوان تایید کننده مستقل و معتبر می‌‌‌باشد

در حال حاضر روش‌‌‌های ارزیابی محصول محول متعددی وجود دارد. بسیاری از آنها، از قبیل روش‌‌‌های آزمایش جعبه سیاه و تحلیل آماری اکنون در توسعه نرم افزاری به کار می‌‌‌رود. اما چنین شیوه‌‌‌هایی اغلب مستقل محسوب شده و یک شیوه خاص مانند بازرسی یا پوشش تست در نقطه خاصی از چرخه دوام استفاده می‌‌‌شود. آنها به عنوان بخشی از شمای کلی ارزیابی کیفیت نرم افزاری به عنوان کل تلقی نمی‌‌‌شود. ما در اینجا روش یکپارچه سازی شیوه‌‌‌های گوناگون در یک شمای منسجم را ارایه می‌‌‌کنیم، به طوری که این اطلاعات را به عنوان معیارهایی جهت ارزیابی کیفی محصولات جمع‌‌‌آوری نمود. برای تحقق این امر، نخست به حل تعدادی مسایل فنی می‌‌‌پردازیم

هدف اولیه این کار عبارت از تولید وسیله‌‌‌ای برای ارزیابی نرم افزار جهت تایید است. این روش‌‌‌ها می‌‌‌تواند به وضوح جهت QA داخلی و توجیه آن نیز به کار رود. اما این روش کاربردهای دیگری نیز دارد. معیارهای نرم افزاری به منظور هدف‌‌‌های مختلفی جمع آوری می‌‌‌شود که از جمله آنها می‌‌‌توان به تایید نرم افزار اشاره کرد. معیارها ممکن است به منظور برآورد هزینه، مدیریت یا ارزیابی فرآیندهای مختلف توسعه نیز به کار رود. این ایده‌‌‌ها همچنین در مورد محققین زمینه مهندسی نرم افزار که مایل به تعیین کارآیی یک شیوه پیشنهادی جدید، زبان و غیره هستند نیز قابل اجرا می‌‌‌باشد. بنابراین، بسیاری از این ایده‌‌‌های مطرح شده کاربردی فراتر از تایید نرم افزار دارند

1-2- کیفیت نرم افزاری چیست؟

تاکنون درباره معنای کیفیت نرم افزار دچار ابهام بوده‌‌‌ایم. ما قطعا در مرحله اول به تعریف مختصر تشخیص مسایل کیفی احتیاج نداریم. با وجود این، چنانچه بخواهیم به روش‌‌‌های ارزیابی نرم افزار دست یابیم، شناخت معیارهای مربوط به ارزیابی ضروری است

ISO 9000 (که تحت عنوان BS 5750 شناخته می‌‌‌شود) کیفیت را به صورت “مجموع ویژگی‌‌‌ها و مشخصه‌‌‌های یک محصول یا سرویس که شامل قابلیت جلب رضایت نیاز تعیین شده یا ضمنی است” تعریف می‌‌‌کند

دو بخش مهم این تعریف عبارت از “مجموع ویژگی‌‌‌ها” و “نیازهای ضمنی یا تعیین شده” می‌‌‌باشد. مجموع ویژگی‌‌‌ها به معنای این است که ما می‌‌‌توانیم مفهوم کیفیت را به تعدادی از مشخصه‌‌‌ها تقسیم کنیم. همچنین اینها به عنوان عوامل کیفیت، قابلیت‌‌‌ها یا فقط عیوب شناخته می‌‌‌شوند زیرا توسط کلماتی از قبیل قابلیت اطمینان، قابلیت پشتیبانی و قابلیت آزمون پذیری تشریح می‌‌‌شود. ایده فروپاشی مفهوم جهانی کیفیت به عوامل کیفی، اولین بار توسط “مک کال”[1] و همکاران مطرح شد. تلاش‌‌‌های فراوانی به منظور تجزیه کیفیت به مشخصه‌‌‌های خاص و سپس نامگذاری هریک از آنها تحت عنوان یک معیار صورت گرفته است. در این میان می‌‌‌توان به آثار “آرتور”[2]، “بوئم”[3] و همکاران، “بوئن”[4] و همکاران، “دوئیچ”[5] و “ویلیس”[6]، “فورس”[7]، “گیلیس”[8]، “گریدی”[9] و “کاسول”[10] و “وان ماری هاوسر”[11] اشاره کرد. ما می‌‌‌توانیم هریک از این الگوهای کیفی را که در بسیاری از جهات به یکدیگر شبیه بوده و به طور عمده از لحاظ واژگان با یکدیگر تفاوت دارند برگزینیم. با وجود این، برآنیم تا ویژگی‌‌‌هایی را که در استاندارد ISO 9126 به صورت استاندارد درآمده است را بپذیریم

این استانداردها به صورت الگوهای کیفی مختلفی برای ایجاد مجموعه کوچکی از شش مشخصه همسان درآمده است که مفاهیم اصلی مورد نظر ما را پوشش می‌‌‌دهد. به هر روی، بیشتر روش‌‌‌های توصیفی جهت جمع‌‌‌آوری، ذخیره و تحلیل داده‌‌‌ها مستقل از الگوی کیفی انتخاب شده است. یک فرد تاییدکننده یا بخش QA ممکن است الگوی کیفی مختلفی را انتخاب کنند، اما هنوز هم بخش بزرگی از کار به یکدیگر مرتبط است

در تعریف کیفیت، اصطلاح “نیاز ضمنی” به معنای این است که ما نمی‌‌‌توانیم فرض کنیم که ویژگی محصول خودمان به طور مطلق کامل و صحیح است

ویژگی‌‌‌های غیرکاربردی از قبیل قابلیت نگهداری به ندرت مشخص شده است، اما اغلب دارای اهمیت زیادی برای مشتری است. همچنین ویژگی یک محصول ممکن است شامل از قلم افتادگی یا اشتباهاتی باشد. بنابراین ممکن است یک سیستم به طور کامل با نیازها و خواسته‌‌‌های مشتری در تضاد باشد. برای مثال، یک از قلم افتادگی در ویژگی‌‌‌های سیستم می‌‌‌تواند بدین معنا باشد که نرم افزار می‌‌‌تواند حالتی خطرناک ایجاد کند. ماشین لباسشویی کامپیوتری ممکن است دچار یک موقعیت مخاطره آمیز شود. برای مثال، ممکن است تحت سرریز مجموعه‌‌‌ای از شرایط احتمالی پیش بینی نشده قرار گیرد. چنین محصولی اگرچه دارای تطابق با ویژگی‌‌‌های خود است لیکن می‌‌‌تواند به صورت کیفیت نامناسب تلقی شود

هنگامی که در مورد کیفیت نرم افزار بحث می‌‌‌کنیم، صرفا بدان معنا نیست که کد منبع بسیاری از روش‌‌‌های ارزیابی آماده ارزیابی این کد هستند. تاکید بدان علت است که در بخش‌‌‌های بزرگ، روش‌‌‌های کاملی جهت ارزیابی محصولات پیشین چرخه دوام نداریم. به منظور انجام ارزیابی، شیوه‌‌ ارزیابی تصریحی و طراحی را در نظر خواهیم گرفت. ما قبول داریم که مساله مهمی محسوب نمی‌‌‌شود، اما برخی پژوهشگران نظر مخالفی دارند. آنها عقیده دارند که کددهی یک بخش مهم از ایجاد نرم افزار محسوب می‌‌‌شود: هنگامی که طراحی‌‌‌ها و ویژگی‌‌‌ها صحیح باشند، کددهی عملی ناچیز شمرده می‌‌‌شود. این دیدگاه در این قسمت مورد حمایت قرار نمی‌‌‌گیرد، نگهداری که اغلب بزرگترین بخش مربوط به هزینه چرخه عمر را تشکیل می‌‌‌دهد به شدت تحت تاثیر کیفیت این کد قرار دارد. هنوز هم تعدادی از تولیدات نرم افزاری وجود دارد که به طور کامل مشتمل بر کد هستند، خوشبختانه سایر اسناد یا از تاریخ گذشته یا در وهله اول تولید نمی‌‌‌شود

1-3- مسایل مربوط به جمع‌‌‌آوری داده

هر ارزیابی یا تایید مبتنی بر ارزیابی محصول نیاز به معیارهایی دارد که به دقت جمع‌‌‌آوری شده باشند. بدون مجموعه‌‌‌ای از داده‌‌‌ها به وضوح نمی توان به ارزیابی پرداخت؛ این راحت توسط استانداردهای EN45000 ایجاد می‌‌‌شود. بهترین چارچوب سازمانی و بیشترین الگوی کیفی دنیا به طور قطع بدون ابزاری برای کسب داده‌‌‌های معیارمتری مناسب قابل استفاده نخواهد بود. ما بر این نکته اذعان داریم که این مسایل فنی تاکنون مانع اصلی استفاده از معیارهای نرم افزاری جهت ارزیابی یا سایر هدف‌‌‌ها محسوب می‌‌‌شدند

از آنجا که هر نوع ارزیابی رسمی یا نتایج تاییدی پیشین باید بایگانی شود، داده‌‌‌هایی که در خلال ارزیابی جمع‌‌‌وری شده است نیاز به ذخیره دارد. علاوه بر این، داده‌‌‌های پیشین برای ایجاد هنجارها، تعیین مقادیر نوعی مربوط به معیارها و نمایش معیارهای قبول/ رد به کار می‌‌‌رود. در نهایت، به روشهای تحلیل داده نیاز داریم. کمیت داده مربوط به یک محصول نرم افزاری نسبتا کوچک نیز می تواند به صورت چندین صفحه اعداد اجرا شود

هر طرح ارزیابی نیازمند روشهای استخراج اطلاعات مرتبط از حجمی از داده‌‌‌ها است. اقدامات مربوط به جمع‌‌‌آوری، ذخیره و تحلیل داده‌‌‌ها طرح معیار نامیده می‌‌‌شود. این طرح بخشی اساسی در طرح تایید مبتنی بر ارزیابی محصول محسوب می‌‌‌شود. همانگونه که قبلا نیز ذکر شد، یک طرح معیارمتری ممکن است برای اهداف کاملا متفاوتی از قبیل ارزیابی روش‌‌‌ها یا مدیریت هزینه به کار رود. این معیارهای جمع‌‌‌آوری شده ممکن است متفاوت باشد اما بسیاری از اصول و راهبردهای آنها به یکدیگر شباهت دارد

در گذشته، برای تعدادی از اهداف مانند مدیریت، QA و ارزیابی برخی الگوهای پیشنهادی نرم افزاری، طرح‌‌‌های معیارمتری بسیاری تعریف، اجرا و به کار رفته است. پروژه‌‌‌های پژوهشی زیادی مانند REQUEST و SWDL همگی چنین طرح‌‌‌های معیارمتری را با درجه‌‌‌های متفاوتی از موفقیت به کار بسته‌‌‌اند. بسیاری از شرکت‌‌‌های بزرگتر برای ارزیابی محصولات و فرآیندهای خودشان، طرح‌‌‌های معیارمتری خود را به کار برده‌‌‌اند. یکی از اولین و بهترین نمونه‌‌‌های عمومی تجربه تشریح شده در “هیولت ـ پکارد”[12] است: ایجاد یک برنامه گسترده شرکتی  جایی است که در آن شرکت برنامه‌‌‌ای برای جمع‌‌‌آوری معیارها و ذخیره آنها در سایت مرکزی با نگرش به بهبود بهره وری تاسیس می‌‌‌کند. در واقع، این برنامه کاملا متفاوت از برنامه‌‌‌ای است که برای ارزیابی به آن نیاز داریم. طرح ما به جمع آوری معیارهای بیشتر و کسب داده‌‌‌های کمی‌‌‌تری نیاز خواهد داشت

ما با دو سطح از جهل موضوعی مواجه هستیم : ابتدا، ندانستن موضوعی، دوم، عدم اطلاع از نداستن موضوعی. شاید به این دلیل است که مردم اغلب در سطح دوم قرار دارند و بر این باورند که جمع آوری داده موضوعی ساده و بی‌‌‌اهمیت است. بسیاری از پروژه‌‌‌های معیارمتری درگیر مسایل خاصی هستند. هدف این کتاب نشان دادن نحوه حل چنین مسایلی است. نخست، این مسایل چگونه هستند؟

جمع‌‌‌آوری داده اغلب بدون ایده مشخصی از الزامات داده و نحوه تحلیل آنها شروع می‌‌‌شود. پروژه‌‌‌ها اغلب سعی در “جمع آوری هر چیز” می‌‌‌نمایند. این امر منجر به انباشت حجم زیاد و پیچیده‌‌‌ای از داده خواهد شد. به مرور زمان درخواهید یافت که معیارهای واقعی استفاده حذف شده یا اصلا به شیوه‌‌‌ای درست جمع‌‌‌آوری نشده است. اساساً، چنانچه هدف مشخصی از جمع آوری داده ندارید، زحمت جمع‌‌‌آوری آن را به خود ندهید
تعاریف معیارها اغلب واضح نیست. این بدان معناست که سایت‌‌‌های مختلف معیارها را با روش‌‌‌های متناقضی جمع آوری می‌‌‌کنند. چنانچه به مدیران سایت‌‌‌های مختلف هر حوزه‌‌‌ای برای تغییر تعاریف و دیکته کردن ماهیت انسانی داده شود تلاش می‌‌‌کنند تا شخصیت خود را در آن قالب قرار دهند. بنابراین، این داده‌‌‌ها قابل مقایسه با یکدیگر نیستند. این مشکلی کلاسیک و به مثابه مقایسه سیب و گلابی با یکدیگر است
پروژه‌‌‌های معیارمتری اغلب به بررسی مقالات یا انکار کارهای موجود در زمینه‌‌‌های ساختگی نخواهند پرداخت، بلکه به دنبال حصول مواردی بهتر و بیشتر هستند. این امر سندروم کلاسیک NIH نامیده می‌‌‌شود.آنها اغلب معیارهای خودشان را ابداع می‌‌‌کنند

این امر ممکن است غیرعینی باشد و جزو هیچ فرضیه مورد اعتباری نباشد

از مورد 3 نتیجه می شود که ممکن است معیارمتری بدون هیچ ابزار پشتیبانی به کار رود. این امر منجر به جمع‌‌‌آوری داده‌‌‌های مستعد خطا و پرهزینه می‌‌‌شود

پروژه‌‌‌های معیارمتری فقط مجموعه بسیار ساده‌‌‌ای از معیارها را در سطحی بسیار بالا جمع‌‌‌آوری می‌‌‌کند (به عنوان مثال خطوط کد بیش از کل پروژه‌‌‌ها). در این مورد آنها به طور موقت از وضعیت فعلی خارج شده، زیرا معیارهای بهتری برای به دست آوردن ویژگی‌‌‌های خاص مورد نظر وجود دارد

معیارها بر روی فرم‌‌‌های کاغذی جمع‌‌‌آوری می‌‌‌شوند. اگر شما تنها مجموعه کوچکی از معیارهای ساده، اما نه برای مجموعه‌‌‌ای گسترده را جمع آوری کنید، می توانید فرم کاغذی ایجاد کنید. فرم‌‌‌های کاغذی می‌‌‌توانند ارزان و به سرعت تولید شوند. با وجود این در دراز مدت به صرفه نیستند. فرم‌‌‌ها در نهایت باید تایپ کامپیوتری شوند. ناگزیر، خطاهای دست نوشت ایجاد خواهد شد، به ویژه هنگامی که توسط کارمندی که هیچ اطلاعی در مورد نرم افزار ندارد انجام شود. هیچ چیز از این بدتر نیست که یک پروژه معیارمتری 15000 فرم داشته باشد که پس از گذشت 2 سال از پایان پروژه وارد پایگاه داده نشده است. احتمالا هرگز نیز وارد نخواهد شد

هرگونه طرح معیارمتری با اندازه منطقی می تواند با نسخه‌‌‌های مختلف و متفاوت سخت افزاری مربوط به سیستم‌‌‌های عملکردی منطبق شود. چنانچه این فرم‌‌‌ها الکترونیکی باشد ممکن است باعث بروز مشکلاتی در انتقال داده بین ماشین‌‌‌ها شود

اغلب داده‌‌‌ها در سطوح نامتناسب با اهداف مورد نظر جمع‌‌‌آوری می‌‌‌شوند. برای مثال، چنانچه تعدادی خطا در سطح کل پروژه جمع‌‌‌آوری شود، آن اطلاعات نمی تواند برای معرفی چنین بخش مستعد خطایی به کار رود

اغلب داده‌‌‌ها از سوی تهیه کنندگان حساس تلقی می‌‌‌شوند. این داده‌‌‌ها بدون اینکه بلااستفاده تعبیر شود باید با تغییر علایم مشخصه آن حفظ و نگهداری شود

اغلب، مسئولیت جمع‌‌‌آوری داده بر عهده برنامه نویسان است. آنها ممکن است فراموش کنند که مواردی را ثبت کرده یا موارد باشد که به نظر آنها اضافی جلوه کند و به آن توجه کافی ننمایند

اغلب برنامه نویسان تمایل دارند که کار خود یا همکارشان را ارزیابی کنند. آنها تلاش خواهند کرد تا بهترین اثر ممکن را ارایه داده به طوری که به اثر همکار خود نیز خیانت نکرده باشند

تاثیر “هاوثورن” را نیز باید مورد توجه قرار داد. در واقع، نظارت مردم به این معناست که آنها به طور ناخودآگاه تمایل دارند تا به روش‌‌‌های مختلفی کار کنند تا بهترین‌‌‌ها را نشان دهند

10 چنانچه داده‌‌‌ها با روش‌‌‌ها و توسط افراد مختلف و در زمان‌‌‌های متفاوتی جمع آوری شده باشد باید بتوان به هنگام ذخیره سازی آنها را به یکدیگر مرتبط نمود

11 اغلب، راهبردهای آماری نامناسبی در مورد داده‌‌‌های معیارمتری نرم افزاری بدون توجه به فرضیات، اهداف و محدودیت‌‌‌های فنی به کار می‌‌‌رود

12 مخزن اصلی ذخیره داده اغلب متناسب با پیچیدگی و کمیت داده نمی باشد

به نظر می‌‌‌رسد که مسایل ذکر شده در بالا مشهود و راه حلی آسان داشته باشند. با وجود این در بسیاری تجارب مربوط به پروژه‌‌‌های معیارمتری اشتباهات مشابهی حاصل شده است. به عنوان مثال یکی از تهیه کنندگان، پیش از شروع مطالعه  موردی یک ثبت وقایع دارای خطا ایجاد کرده بود. این یک شروع خوب محسوب می‌‌‌شد اما وی معتقد بود که برنامه معیارمتری کامل است. تهیه کننده دیگری می‌‌‌خواست از SCOPE برای بهبود روش ارزیابی مربوط به تکمیل یا ثبات ویژگی‌‌‌های نوشتاری در انگلیسی غیررسمی استفاده کند

آیا به وجود مسایل عملی و نظری عمیق اذعان دارید

مرحله مهم در حل این مسایل استفاده از ابزار است. ابزار جمع آوری داده را آسان تر نموده و در مقیاس‌‌‌های بزرگ داده‌‌‌های با ثبات تری را جمع آوری می کند. اما استفاده از ابزار هنگامی که خارج از طرح معیارمتری تهیه شده باشد نیز مشکلاتی به همراه دارد

1-4- پروژه SCOPE

این کتاب به پروژه‌‌‌های تحقیقاتی متعدد از جمله SCOPE پرداخته است. بسیاری از پژوهشگران SCOPE قبلا بر روی پروژه های دیگری کار کرده و دارای تجارب زیادی هستند. ما از موفقیت‌‌‌ها و ناکامی‌‌‌های پروژه‌‌‌های پیشین تجربه کسب می‌‌‌کنیم

SCOPE [13] یک همکاری چهارساله مربوط به پروژه ESPRIT II محسوب می‌‌‌شود که توسط مجمع جوامع اروپایی (CEC) تامین اعتبار شده بود. آنها مشتمل بر 12 شریک بودند که 4 نفر مرتبط با کل هشت کشور محسوب می شوند. براساس پیوست فنی پروژه، هدف آنها تعریف، آزمون و تایید روش‌‌‌های ارزیابی نرم افزار اروپایی بود که به آنها امکان تایید می‌‌‌دهد

طرح تایید SCOPE متمایل به پوشش کلی محصولات بحرانی کم و متوسط از قبیل راکتورهای هسته‌‌‌ای و هواپیماهای نظامی بوده است

این پروژه دارای سه زمینه اصلی است

یک تعریف کلی بالا به پایین از ارزیابی و طرح تاییدی با جزییات سازمانی تاییدی و الگوهای مختلف باید پروژه را مورد پشتیبانی قرار دهد

یک برنامه کاربردی تجربی از پایین به بالا که مبتنی بر تلاش برای ارزیابی تولیدات نرم افزاری واقعی به عنوان مطالعات موردی است. این مطالعات موردی از سوی ساختار پایگاه داده و مجموعه‌‌‌ای از ابزار به منظور جمع‌‌‌آوری و انتقال داده به آن مورد پشتیبانی قرار می گیرد

یک مطالعه قانونی برای ارزیابی مبنای قانونی مربوط به تایید کشورهای مختلف کمیسیون اروپایی باشد


 

[1] McCall

[2] Arthur

[3] Boehm

[4] Bowen

[5] Duetsch

[6] Willis

[7] Forse

[8] Gillies

[9] Grady

[10] Caswell

[11] Maryhauser

[12] Hewlett- packard

[13] Software CertificatiOn Programme in Europe


برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

» نظر
<   <<   226   227   228   229   230   >>   >