پروژه دانشجویی مقاله جلب رضایت مشتری در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله جلب رضایت مشتری در pdf دارای 41 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله جلب رضایت مشتری در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله جلب رضایت مشتری در pdf

 چکیده

مقدمه

مفهوم مشتری

عوامل موثر در رضایت مشتری

خلاقیت برای حرکت به فراسوی انتظارات

اندازه گیری رضایت مشتری

ظهور در نقش خریدار

اهمیت مشتریان

تجزیه و تحلیل مشتریان از دست رفته

منافع و هزینه های وفاداری مشتری

وفاداری مشتری

سایر عوامل موثر بر وفاداری

گام اول در کسب و کار موفق ، تلاش در جلب مشتری

اصول موفقیت در جلب مشتری

برای جلب مشتری رقابت کنید

موفقترین شرکت در جلب رضایت مشتری

نتیجه گیری

منابع

مفهوم مشتری

مشتریان، مردم یا عملیاتی هستندکه محصــــول یا نتایج یک عملکرد را مصرف می کننــــد یا به آنها نیاز دارند و از آنها بهره می برند. چون هر عملکردی در یک سازمان به یقین دارای هدفی است، بنابراین، مشتریانی دارد (برنیکرهوف و درسلر، 1377، ص 33)(( www.system.parsiblog.com در تعریف مفهوم مشتری باید به تفاوت مشتری با مصرف کننده  توجه داشته باشیم ؛مصرف کننده استفاده کننده نهایی از محصول است که به طریقی از محصول بهره برداری می کنند ونیاز خود را ارضاء می کنند ولی مشتری لزوما استفاده کننده نهایی نیست بلکه خود ممکن است یک فروشنده یا توزیع کننده یا غیره باشد که محصول را به استفاده کنندگان نهایی وواقعی  می رسانند. به عنوان مثال وقتی پدر خانواده برای یکی از اعضای خانواده خود  خرید می کند شاید خود مصرف کننده کالا نباشد وفرد دیگری از محصول استفاده کندمثلا خرید توپ (اسباب بازی ) برای فرزند خود .از این بحث می توان این نتیجه را گرفت که:در واقع هر مشتری می تواند مصرف کننده هم باشد ولی لزوما هیچ مصرف کننده ای مشتری نیست(یا نمی تواند باشد)

حال  بهتر است تعریفی ازرضایت مشتری داشته باشیم تا بهتر به جواب برسیم

اگر میزان انتظارات قبل از خریدبا فایده ای که نصیب مشتری میشود برابر باشد مشتری راضی است ودر این صورت رضایت خوداز محصول را به چند نفر دیگراعلام میکند.اگر میزان انتظارات کمتر از فایده کسب شده باشد مشتری به درجه خشنودی وشعف می رسددر این حالت مشتری نسبت به شرکت وفادار بوده وخود به خود سعی در تبلیغات برای محصولات شرکت خواهد داشت که این امر می تواند برای شرکت مزیت صرفه جویی در تبلیغات محسوب شود.اما اگر میزان انتظار بیشتر از فایده باشد مشتری ناراضی است.ودر چنین حالتی نارضایتی خود را به چند نفردیگرنیز اعلام خواهد کرد.ونکته جالب این است که طی تحقیقاتی مشخص شده که اگر نارضایتی مشتری از سوی بنگاه درست مدیریت و پاسخ داده شودو بتوانیم مشتری ناراضی را به مشتری راضی تبدیل کنیم درجه وفاداری او به شرکت بیشتر از مشتری است که در ابتدا راضی بوده است

با این تعاریف بهتر میتوانیم مشتری راضی را تشخیص دهیم وبه این نکته توجه داشته باشیم که: مشتری قبل از خرید محصول انتظاراتی دارد که بر مبنای تصویر ذهنی او شکل گرفته است ومهمترین عواملی که تصویر ذهنی راشکل میدهند عبارتند از

1-   نیاز و خواسته مشتری

2-  باورهای مشتری

3-  تجربه‌های پیشین مشتری در ارتباط با همان عرضه کننده

4-   پیام‌های دریافتی مشتری از عرضه کننده از طریق ارتباطات دوسویه یا تبلیغات متنوع عرضه کننده

5-   تجربه‌های پیشین مشتری در ارتباط با سایر عرضه کنندگان

6-   نظرات دریافتی مشتری از دوستان و آشنایان در ارتباط با تجربه‌های آنان از این کالا و خدمت یا انواع مشابه آن

7-    عوامل موقعیتی که مربوط به شرایط مشتری در زمان خرید می‌شود, مثل میزان پول در دسترس, زمان موجود برای خرید و;

یک عرضه کننده هوشیار با آگاهی از عوامل فوق ضمن اقدام به کسب اطلاعات در مورد هر یک, برنامه شناسایی انتظارات مشتری را با بهره‌گیری از اطلاعات دریافتی تنظیم می‌کند  پس برای جلب رضایت مشتری باید تصویر ذهنی او نسبت به محصولات را بشناسیم و نه تنهاسعی در ایجاد تصویر ذهنی مثبت بلکه در تقویت آن نیز بکوشیم تابه مزیت صرفه جویی در تبلیغات هم برسیم چرا که مشتریان شیفته برای شرکت مشتریان دیگری هم جذب خواهند کرد. مشتریان راضی منبع سود شرکت ها هستند. شرکت هایی که نمی توانند مشتریان را راضی نگهدارند، در درازمدت از بازار حذف خواهند شد. ارایه خدمات به مشتریان با کیفیت عالی و به طور مستمر، موجب ایجاد مزیت های رقابتی برای شرکت می شود.با توجه به این واقعیت که با گذشت زمان انتظارات مشتریان نیز تغییر می کند باید میزان رضایت وخشنودی اومنظما ارزیابی گردد زیرا عدم حساسیت در قبال انتظارات مشتری وعدم شناخت بازار هزینه ها وعوارض سنگینی رابرای شرکت ها به بار می آورد وحتی بهترین شرکتهای ژاپنی نیز در چنین دام هایی گرفتار شده اند

عوامل موثر در رضایت مشتری

1-قیمت محصول

 شاید اولین ومهمترین عامل در تصمیم نسبت به خرید یا عدم خرید محصول قیمت باشد،که مشتری را به چالش های فکری زیادی نسبت به سایر عوامل وا می دارد. برای درک این مطلب بهتراست به خرید روزانه  و ماهانه وسالانه خودمان بنگریم به جرات می توانیم بگوییم که بعد از مشاهده محصول اولین سوالی که به ذهنمان خطور می کند و اولین سوالی که میخواهیم هرچه زودتر جهت تصمیم گیری بهتر به آن برسیم  این خواهد بود که :قیمت محصول مورد نظر چقدر است؟شاید بعضی ها فکر کنند که این سوال فقط برای کسانی پیش می آید که وضع مالی خوبی ندارند ولی این فکر اشتباه است چرا که کسانی که وضع مالی خوبی هم دارند باز هم در ذهن خود برای پرداخت قیمت محدوده قیمتی دارند و راضی به پرداخت مبلغ بیشتر نیستند .ولی می توانیم بگوییم که طبقه قشر پایین از( لحاظ مالی) نسبت به قشر طبقه بالا نسبت به قیمت محصول حساسیت بیشتری نشان می دهند.پس قیمت محصول برای هر طبقه از جامعه مهم است.به عنوان مثال چین برای جلب مشتری از هر طبقه جامعه اقدام به تولید محصول متناسب باقیمت آن طبقه کرده  است. پس ما نمی گوئیم که تولید کننده ها قیمت کمتری داشته باشند بلکه باید تناسب قیمت با محصول را در نظر بگیرند

2-بسته بندی محصول

 در مورد بسته بندی یک نکته مهم وجود دارد وآن این که:بسته بندی هزینه نیست بلکه سرمایه گذاری است.بسته بندی جهت جذب مشتریان بالقوه،جذب مشتریان رقیب ونگه داشتن مشتریان بالفعل عامل بسیار مهمی است که نباید ازذهن تولید کنندگان دور بماند. شاید بتوان گفت امروزه حتی بسته بندی به عنوان یک شغل متمایز در برخی محصولات درآمده برخی سازمانها یا افراد کالاهای بدون بسته بندی را خریداری وپس از بسته بندی آن را به قیمت بالاتری عرضه می کنند که این امر اهمیت بسته بندی را نشان می دهد.پس همان طور که یک بسته بندی مطلوب می تواند نظر مشتریان را جلب کرده وفروش بالا وموفقیت شرکت را موجب شود،بسته بندی نامطلوب هم می تواند شکست شرکت را به دنبال داشته باشد.نکته دیگری که در بسته بندی محصول باید در نظر گرفته شود تناسب بسته بندی محصول با آداب ورسوم وفرهنگ ملی ومحلی است

3-کیفیت کالا

به درجه تطابق محصول تولید شده با نیازهای مشتریان وطرح محصول گفته می شود.( طاهری ؛1385،      )

درک نیازها و انتظارات مشتری لازمه موفقیت در بازار امروز و حفظ موقعیت تجاری است

کیفیت بیان کننده انتظارات مشتری از مصرف کالاست،پس در بحث کیفیت تولید کننده لزوما در ارائه محصول باحداکثر کیفیت نیست بلکه درجه ای از کیفیت که انتظارات مشتری را برآورده کند کافی است. کیفیت بهینه عبارت است از آن سطح از کیفیت که علاوه بر برآورده ساختن انتظارات مشتریان، بدون اضافه شدن ارزش محصولات، از افزایش هزینه ها جلوگیری کند، کیفیت، جوهر هر سازمان است. تمام وظایفی که در سازمان انجام می گیرد، از قبیل نوشتن نامه ها، پاسخگویی به مراجعه کنندگان، حتی وظایف نظافتچی ها نگهبانان نیز عناصری موثر در کیفیت محسوب می شوند.(تعاون؛ش94 )

البته ارائه محصول با کیفیت بالا واز انتظارات مشتری فراتر رفتن ،نه تنها عیب نیست بلکه درآفرینش مشتریان شیفته بسیار حائز اهمیت است که درامر تبلیغ محصولات یک نوع صرفه جویی محسوب می شود،ولی به این دلیل به برابری کیفیت با انتظارات مشتری اکتفا می کنیم که با افزایش کیفیت ،مسلما هزینه تولید وتهیه مواد اولیه مورد نیاز نیز مشکل ساز خواهد بود چرا که با افزایش هزینه تولید قیمت محصول هم افزایش می یابد وهمانطور که قبلا در بحث قیمت اشاره کردیم شاید دیگر مصرف کننده راضی به پرداخت قیمت بالاتر از محدوده ذهنی اش نباشد!پس تولید کننده می تواند به برابری کیفیت وانتظارات مشتری از کیفیت اکتفا کند.باید توجه داشت که حرکت کردن به فراسوی توقعات مشتری نباید به قیمت چشم پوشیدن از سوددهی شرکت تمام شود.غالبا شنیده می شود که برخی مدیران می گویند ((اگر ما انتظارات مشتری را جویا شویم او می خواهد برایش شق القمر کنیم ودر این صورت شرکت به سوی ورشکستگی سوق می یابد ))

4-مارک وعلائم تجاری

  مارک محصول باید متناسب با فرهنگ ملی و نیازهای مشتری  طراحی شود تا تصویر ذهنی مثبت در مشتریان جهت جذب آنان به سوی خرید ومصرف ایجاد کند،یعنی نمی توان مثلا مارکی که در ایتالیا فروش بالای محصول را موجب شده لزوما در کشور ایران هم فروش بالایی داشته باشد چرا که فرهنگ ملی کشورها متفاوت است چه برسد به فرهنگ وعرف وآداب ورسوم محلی که در ذهن مصرف کنندگان انتظاراتی می آفریند

 5-کانال توزیع

  این که شرکت خود به صورت مستقیم با نیروهای داخلی شرکت اقدام به عرضه محصولاتی نماید که از لحاظ تکنولوژی در سطح بالایی قراردارند لازم است،تا محصول به وسیله افراد ناآشنا که حتی طریقه استفاده از آنرا نمی دانند توزیع نشود مثلا در مورد پوشاک تولید کننده بهتر است از کانال توزیع غیر مستقیم استفاده کند همانطور که امروزه همینطور نیز هست، ویا در مورد محصولات گران قیمت  تولید کننده بهتر است خود اقدام به توزیع نماید چرا که هزینه توزیع جزئی از قیمت فروش کل محسوب می شود که درامد شرکت می تواند افزایش یابد.در کل شرکت باید با توجه به ویژگی محصول تصمیم به انتخاب کانال مستقیم یا کانال غیر مستقیم نماید

6-نیروی توزیع(فروشنده)

 شاید عامل 5و6 را یکی بدانیم ولی اینطور نیست باید علاوه بر انتخاب کانال توزیع مناسب نیروی های آموزش دیده (در صورت لزوم) یا حداقل آشنا به محصول را انتخاب کنیم نیروی توزیع خود عاملی درون کانال توزیع ودر عین حال مستقل از آن است به عبارتی شاید تولیدکننده کانال مناسبی را انتخاب کرده باشد ولی در صورت انتخاب نیروی توزیع نامناسب در درون این کانال به نتیجه مورد انتظار نرسد نیروی توزیع در موفقیت یا شکست شرکت نقش تعیین کننده ای دارد چرا که به نظر آخرین وحساسترین مرحله فروش است که فروشنده سعی درجلب نظر مشتری و فروش کالا دارد ودر این مرحله مشتری نسبت به خرید یا عدم خرید کالا تصمیم گیری می کند وبرای او تجربه خرید محسوب میشود  وبرای او ذهنیت نسبت به کالا وفروشنده ایجاد می شود که مسلما خرید بعدی او نیز متاثر از خرید فعلی او خواهد بود .پس نیروی های فروش چه نیرو های داخلی خود شرکت باشد ویا اینکه نیروهای خارج از شرکت (نیروهای واسطه)باشند با عرضه اطلاعات در مورد نیازهای مشتریان و رقیبان وتشویق وترغیب لازم جهت فروش محصولات در این فرایند می تواند تولیدکننده را یاری دهد

7-خدمات پس از فروش وضمانت

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله بررسی خسارت بزه دیده در فقه و حقوق در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله بررسی خسارت بزه دیده در فقه و حقوق در pdf دارای 31 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله بررسی خسارت بزه دیده در فقه و حقوق در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله بررسی خسارت بزه دیده در فقه و حقوق در pdf

مقدمه
بزه دیده کیست؟
اقسام بزه دیده
اقسام بزه دیده از جهت صفات و استعدادهای مادرزادی
تعریف بزه دیده شناسی
مبانی حمایت از حقوق بزه دیدگان
اهداف بزه دیده شناسی
رویکرد بزه دیده محور در پیشگیری از جرم
بزه دیدگان و نظام عدالت کیفری
بزه دیدگان، پلیس و خدمات حمایتی
دادگاه ها، نگرانی ها و جبران خسارت
جایگاه زنان بزه دیده در نظام قضایی ـ تقنینی ایران
• نظام قضایی
• نظام قانونی
نتیجه
منابع

 

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله بررسی خسارت بزه دیده در فقه و حقوق در pdf

فصلنامه فقه و حقوق، شماره 4، مترجمان: حمیدرضا جاویدزاده – سیدحسن میره ای
کی.اس.ویلیامز ترجمه: دکتر علی صفاری (نقل از مجله تحقیقات حقوقی، شماره 40)
برنامه جامع و عملیاتی پنج ساله دوم توسعه قضایی (1378- 1383) روزنامه رسمی کشور شماره 12822/ ح / م – 17/1/
اثرات فقدان حمایت کیفری مناسب از زنان بر بزه‌دیدگی آن‌ها حمزه زینالی فصلنامه رفاه اجتماعی شماره
پژوهشی درباره خشونت علیه زنان در ایران، مهرانگیز کار، انتشارات روشنگران و مطالعات زنان
تقریرات درس جرم شناسی دکتر نجفی ابرند آبادی تنظیم محمد کاظم تقدیر دانشگاه شهید بهشتی 82-

 

مقدمه

مقصود از بزه دیده در بحث بزه دیده شناسی، قربانی شدن به وسیله جرم و اعمالی است که در قانون برای آن مجازات تعیین شده است (رایجیان اصلی ، 1381 ،ص 12 ). فق و حقوق و دین اسلام هر نوع قربانی کردن افراد را نفی میکند چنانچه در مورد جرم قتل نفس، قتل یک انسان به قتل بشر تشبیه شده است(مائده، 32)

مطالعه نقش بزه دیده مسئله ای نیست که تاریخ حقوق آیفری با آن ناآشنا باشد، در جوامع باستانی و در سیستم اتهامی ، بزه دیده نقش ممتازی در دعاوی آیفری داشت تا جایی که گفته می شد «اگر شاآی نباشد دعوایی متصور نیست». در اواسط قرون وسطی با روی آار آمدن سیستم تفتیشی نقش بزه دیده در طرح دعاوی آمرنگ گردید و نقش دولت ها روز به روز افزایش یافت (معاونت اجتماعی وپشگیری از وقوع جرم قوه قضاییه ، 1382 ص 316 ) و تحت تفکر نظام آلاسیک از بزه دیده تنها به عنوان شاهدی که بر وقوع بزه بیش از دیگران اطلاع داشت ، استفاده می شد (آشوری ونجفی ابرند آبادی1375 ). با پیدایش مکتب تحققی این رکن واقعه مجرمانه (بزه دیده ) همچنان مورد ، بی مهری بود تا اینکه با ظهور مکاتب مختلف دفاع اجتماعی که نگرش دقیق به پدیده مجرمانه داشتند، زیان دیده جرم مورد توجه قرار گرفت و این امر منتهی به علم نوین بزه دیده شناسی شد(نجفی ابرند آبادی ، 1377 ،ص 8)

بزه دیده شناسی، شاخه ای جدید از جرم شناسی است که به بررسی عوامل بزه دیدگی از طریق بررسی نقش عوامل روانشناختی، زیست شناختی، اخلاقی، اجتماعی بر بزه دیده می پردازد و با ارائه راهکارهایی به جلوگیری از بزه دیده و حمایت از حقوق بزه دیدگان می پردازد(طهماسبی نیک ، 1382 ، ص 228)

در خصوص دیدگاه های موجود در بزه دیده شناسی دو دیدگاه در ادبیات جرم شناسی موجود است . دیدگاه نخست بر نقش بزه دیده و تقصیر وی در فرآیند ارتکاب جرم تأکید  می ورزد که به « بزه دیده شناسی اولی» ، « بزه دیده شناسی علمی»، « مقصر نگاشتن بزه دیده» معروف است . دیدگاه دوم که بعد از وقایع جنگ جهانی دوم بوجود آمد، رعایت و تضمین هر چه بیشتر حقوق بزه دیدگان و تأمین خسارت های آنان به ویژه قربانیان جنگ جهانی دوم را مد نظر دارد که به صورت دخالت دولت در جبران خسارت وارد بر بزه دیده متجلی شد و از این دیدگاه با عنوان « بزه دیده شناسی ثانوی»، « بزه دیده شناسی  حمایتی»، « حمایت از بزه دیدگان» یاد می شود (دادیار 1377 ،ص 13 و رایجیان اصلی ، 1381 ،ص 32 )

 مهمترین هدف بزه دیده شناسی کاهش جرایم از طریق کاهش عوامل بزه دیدگی، حمایت از بزه دیدگان (از طریق کمکهای پزشکی، جبران خسارت های بزه دیده، حمایت عاطفی از او و …) و مساعدت به اجرای عدالت در صدور حکم است ( چه بسا مطالعه نقش بزه دیده در تحقق جرم به امر تبرئه یا تخفیف مجازات و تقلیل مسئولیت مجرم در جبران خسارت ها بی انجامد )(دادیار ، 1377 ،ص 20)

عوامل بزه دیدگی افراد را می توان به عوامل فردی (سن، جنس، شغل، نژاد، تحصیلات، انحراف از هنجارها، حالت های روانی، ویژگی های جسمی )، عوامل خانوادگی، عوامل اجتماعی و فرهنگی و محیط زندگی و رسان ههای جمعی) تقسیم کرد

پیرامون حمایت از بزه دیده (بزه دیده شناسی ثانوی )، ابتدا بیان می کنیم در اسلام حمایت از انسان بماهو انسان صورت می گیرد و حقوق اساسی از جمله حق حیات، حق تساوی، حق آزادی برای همه انسان ها در اسلام تعریف شده است و هرگز حمایت از بزه دیده منجر به دفاع کورکورانه از وی نشده و چه بسا متناسب با سهم او در وقوع جرم مجازات هایی برای او در نظر گرفته می شود یا مجرم تبرئه می شود یا مجازاتش تخفیف می یابد چنانچه در دفاع مشروع اگر با رعایت قاعده اسهل فالاسهل متجاوز آشته می شود قاتل قصاص نمی شود یا اگر مال در دست امین بدون تعدی و تفریط تلف شود، امین ضامن نمی باشد

در دادرسی اسلامی اصولی همچون اصل حل و فصل غیر قضائی، اصل حق دادخواهی و بهره مندی از محاکم عادلانه ، اصل مشارکت بزه دیده در فرآیند عدالت، اصل علنی بودن جلسات دادرسی، اصل فوری بودن دادرسی و عدم اطاله دادرسی، اصل استقلال قاضی، اصل بازرسی دقیق نسبت به اعمال قضات، اصل پژوهش خواهی اصل لزوم دادرسی حتی در صورت غائب بودن طرف مقابل همه در جهت حمایت از بزه دیده هستند

و البته اکثر این اصول دو سویه و در جهت حمایت از حقوق بزهکار نیز می باشند و این حسن قوانین اسلام است که تنها به یک جنبه توجه ندارد بلکه جامع و همه جانبه است

در مرحله جبران خسارت های بزه دیده قواعدی در فقه اسلامی موجود است که جبران خسارت های مالی بزه دیده (از جمله، قاعده احترام به مال مردم، قاعده ضمان، قاعده اتلاف، قاعده تسبیب ) را بر بزهکار لازم می گرداند، همچنین جبران خسارت های بزه دیده در جرایم علیه اشخاص به طرق مختلفی از جمله : استیفای قصاص، دریافت دیه از جانی یا عاقله او، پرداخت دیه توسط بیت المال ، دریافت ارش در جراحت ها و زخم ها) صورت می گیرد که برخی از این طرق از جمله پرداخت دیه توسط عاقله حمایت از بزهکار  که قصد فعل و قصد نتیجه را نداشته است  را نیز در پی دارد

مهمترین مطلبی را که در این تحقیق به آن دست یافتیم این است که اولاً هر دو رویکرد بزه دیده شناسی با هم در اسلام وجود دارد و توجه به حمایت از بزه دیده و جبران خسارت های او موجب بیتوجهی به نقش بزه دیده در تکوین جرم  اتفاقی که در غرب روی داد  نشده است و ثانیاً توجه به حمایت بزه دیده موجب بی توجهی به حقوق بزهکار نشده است

بزه دیده کیست؟

بزه دیده فردیست که تمامیت شخصی وی به وسیله یک عامل علّی خارجی که هم برای خود او و هم برای جامعه مشخص است مورد تعرض و آسیب واقع شده است برخی نویسندگان مفهوم بزه دیده را مترادف با قربانی قرار داده اند ولی باید به این مسئله توجه کرد که مفهوم گسترده قربانی ( قربانی شدن به وسیله طبیعت و قربانی شدن به وسیله رفتار و اعمال انسا نی : قربانی شدن صنعتی ، قربانی شدن ساختاری، قربانی شدن مجرمانه، قربانی شدن غیر مجرمانه )

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله نقش حامیان هنری در اعتلای فرهنگ و هنر دوره

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله نقش حامیان هنری در اعتلای فرهنگ و هنر دوره تیموریان در pdf دارای 30 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله نقش حامیان هنری در اعتلای فرهنگ و هنر دوره تیموریان در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله نقش حامیان هنری در اعتلای فرهنگ و هنر دوره تیموریان در pdf

1چکیده
2مقدمه
3هرات
4مهمترین حامیان هنری دوره تیموری
5سندی مربوط به فعالیّتهای هنری دوره تیموری در کتابخانه بایسنغری هرات
6تاثیر هنرچینی بر هنر دوره تیموری
7مکاتب نقّاشی در ایران
8منابع

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله نقش حامیان هنری در اعتلای فرهنگ و هنر دوره تیموریان در pdf

بلر، شیلا و جاناتان بلوم، هنر و معماری اسلامی(2)، ترجمه دکتر یعقوب آژند، 1386، سمت
کیانی، محمد یوسف، تاریخ هنر معماری ایران در دوره اسلامی، 1374، سمت
تاریخ تیموریان و ترکمنان ، تألیف حسین میر جعفری
تاریخ ایران در دوره ی تیموریان ، پژوهش از دانشگاه کمبریج ، ترجمه ی یعقوب آژند
مقاله ای ازادگار بلوشه – ترجمه جلال ستاری
گشایش، فرهاد: تاریخ هنر ایران و جهان، تهران ، عفاف ، 1378
آربری، آرتور (گرد آورنده (:میراث ایران، ترجمه احمد بیرشک، بهاء الدین پازارگاد و ; تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب،
دیمارز، س. م: راهنمای صنایع سلامی، ترجه عبدا; فریار، تهران، علیم و فرهنگی 1368

 

چکیده

دوران حکومت تیموریان بر ایران را عصر ظهور مجدد هنر و ادب ایران و ایرانیان دانسته اند. در این دوره نهضت هنری پر رونقی شکوفا شد که ادوار بعدی ایران نظیر صفویه را نیز تحت تأثیر خود قرار داد. تیموریان به طور کلی شاهانی هنر دوست وهنر پرور بودند و اکثر جانشینان تیمور دربار خود را به محفل هنرمندان، شعرا و ادبا مبدل ساختند. آنان هنرمندان را تشویق می کردند. تحت حمایت آنها هنرهایی همچون خطاطی، نقاشی، صحافی و جلد سازی به کمال پیشرفت خود رسیدند

در تحقیق حاضر سعی شده تا اقدمات هنری پادشاهان دوره تیموری و تاثیر پذیری هنر دراین دوره از هنر کشورهای دیگر نقش حامیان هنری را در اعتلای فرهنگ و هنر ایرانی در دوره تیموریان بررسی کنیم

هنر و معماری در دوره تیموری: 

در دهه 770/1370 آخرین بازماندگان ایلخانیان در ایران از بین رفتند، اما قدرت جدیدی در آسیای میانه ظاهر شد که سنت و قدرت بازماندگان چنگیز خان را در دشتهای اوراسیا احیا کرد

تیمور که در غرب به تیمور لنگ معروف است، سرکرده یکی از قبایل بود که سازمان بندی و تشکیلات قبیله ای خویش را به یک امپراتوری جهانی مبدل کرد. شهرهای بزرگ سلسله تیموری در آسیای میانه و افغانستان، شهر سبز، سمرقند، بخارا و هرات از کانونهای هنر و فرهنگ برشمرده می شدند و نمادی از عظمت قدرت تیموری بودند

معماری این دوره را تقریبا می توان به چهار مقطع تقسیم کرد

عمارتهای دوره تیمور ( سلطنت در 782-808/ 1370- 1405 )، عمارتهای  دوره شاهرخ پسر تیمور ( سلطنت در 1405- 1447 )، و همسر او گوهرشاد

ابنیه دوره سلطان حسین بایقرا ( سلطنت در 873- 911/ 1470- 1506 ) و مشاور و دیوانسالار او علیشیر نوایی

 ابنیه ترکمانان رقبای تیموریان در غرب ایران، یعنی قراقویونلوها ( 873- 885/ 1380-1468 )و آق قویونلوها ( 780- 914/ 1378- 1508)

نخستین اقدام معماری تیمور، تبدیل زادگاهش به پایتخت بود. او این شهر را شهر سبز نامید. از کاخ او در اینجا که آق سرای نامیده می شد، تنها مدخل فروریخته ای باقی مانده است. از بناهای دیگری که توسط تیمور ایجاد شد، آرامگاه عظیمی است که بر روی مزار صوفی معروف، شیخ احمد یسوی ایجاد شد. یسی که امروزه در قزاقستان به شهر ترکستان معروف است، واحه ای بر سر راه جاده تجاری شمال تاشکند بود. احمد که از مریدان صوفی بزرگ بخارا شیخ یوسف همذانی بود، طریقت یسوی را بوجود آورد و مقبره او زیارتگاه آسیای میانه و ولگا گردید

 ویژگیهای اصلی معماری تیموریان را اینگونه می توان عنوان کرد

طاقبندی یکی از ویژگیهای اصلی در معماری متاخر تیموری می باشد

-        بهره گیری از مقیاس واحدها برای تکثیر نقشه ها

-    استفاده از طاقگان مقرنسی برای نشان دادن فضاهای مهم مجتمع: از مدتها پیش برای پوشاندن فضاهای مهم از طاق مقرنسی استفاده می کردند مثل آرامگاه عبدالصمد در نطنز ولی آرامگاه احمد یسوی یکی از نمونه های سترگ آن بود

از نظر تزیینات بنا این دوره از ادوار مهم اسلامی است. شیوه تزیین با کاشی معرق در عهد تیموری حکایت از آن دارد که هنرمندان این دوره در شیوه تزیینی به حد اعلای مهارت دست یافته بودند، به طوری که در کمتر دوره ای این چنین تزیین کاشیکاری مشاهده شده است

طاقبندی یکی از ویژگیهای اصلی در معماری متاخر تیموری می باشد

شهر سبز در مقام پایتخت تیمور به قدری دور بود که آرزوها و آمال جهانگیرانه تیمور را برآورد نمی کرد. از این رو تصمیم گرفت که پایتخت را به سمرقند منتقل کند. تیمور در سال 802/1399 دستور ساخت مسجد جامع جدیدی را صادر کرد که مساحت و شکوه آن شایسته پایتخت بزرگ و وسیع او بود. این مسجد که در سال 806/ 1404  به اتمام رسید به افتخار و یادبود مادر همسر تیمور به مسجد بی بی خانم معروف شد در فرایند ساخت این مسجد به قدری اهمیت داشت که تقریبا یک سده بعد، بهزاد نقاش نام آور ایران آن را به تصویر کشید

معماری:  بخش اعظم آثار معمارى دوره تیمورى امروزه از بین رفته است. از جمله بناهاى این دوران، کاخ عظیمى است که تیمور در زادگاهش ”کش“ بنا کرد. آرامگاه تیمور بناى دیگرى است که هنوز از آثار ارزشمند معمارى تاریخى سمرقند است. تیمور بیشتر به خراسان شمالی، یعنى سرزمین‌هاى جیحون، مرو، سمرقند، بخارا، توجه داشت و در محدوده ایران آثار قابل‌توجهى باقى نیست. هنر این بخش از ایران بزرگ که امروزه بعنوان آسیاى میانه شناخته مى‌شود، هنرى است ایرانی؛ که پایه‌هاى آن توسط سامانیان و خوارزمشاهیان ریخته شد، و در دوره سلجوقى مسیر کمال را پیموده و در دوره تیمور و تیموریان توسط هنرمندان شیراز و اصفهان به اوج کمال رسیده است. مدرسه خرگرد بنایى بى‌نظیر و یکدست است که در 823 به‌پایان رسید. بناى دیگر این دوره بعقه شمس‌الدین در یزد است و نیز تربت شیخ جام و مسجد کالى تربت جام. از بناهاى مهم این دوران مسجد گوهرشان است که بزرگ‌ترین بناى تاریخى دوران شاهرخ بشمار مى‌آید، که در سال 797 هـ در مشهد و در جوار حرم مطهر حضرت على بن موسى‌الرضا (ع) بنا شده است

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله شباهتها و تأثیرات متناوب هنر مفهومی و گراف

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله شباهتها و تأثیرات متناوب هنر مفهومی و گرافیک محیطی و تأثیر رنگ بر آن در pdf دارای 56 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله شباهتها و تأثیرات متناوب هنر مفهومی و گرافیک محیطی و تأثیر رنگ بر آن در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله شباهتها و تأثیرات متناوب هنر مفهومی و گرافیک محیطی و تأثیر رنگ بر آن در pdf

چکیده
مقدمه
فصل اول
پروپژال
فرضیه
فصل دوم
ادبیات موضوعی
گرافیک محیطی گلی
دیدگاه برخی از اساتید پیرامون گرافیک محیطی
فصل سوم
هنر مفهومی و گرافیک محیطی
مشخصات اصلی گرافیک محیطی
گرافیک‌ محیطی‌ و تبلیغات‌ فرهنگی

گرافیک محیطی ، تصویر جامعه
عوامل موثر در بالا بردن سواد بصری
اخبار بصری
خواص رنگ
رنگ و القای روحیات
فضای سبز ، مکمل آرامش شهروندان
فصل چهارم
نتیجه گیری

بی قانونی در گرافیک محیطی
منابع

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله شباهتها و تأثیرات متناوب هنر مفهومی و گرافیک محیطی و تأثیر رنگ بر آن در pdf

1 رضا میر مقتدائی، رنگ و نور در عوامل سطح شهر ، فصلنامه هنر شماره
2 سمیرا فراهی شالچی ” علائم با نور ” ماهنامه ساختمان ایران شماره
3 نازیلا منصوره بیگی ” ریتم در هنر های تجسمی ” فصلنامه هنر شماره
4 ایران آذین ، نشریه آرایه ای و دکوراسیون در ایران، صاحب امتیاز سازمان خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران
5 رنگ مدرن ، نوشته ، سارالینچ ، ترجمه فرید عابدین شیرازی ، تهران نشر هنر معماری قرن ،

چکیده

در این مجموعه سعی نموده ایم شباهت ها و تأثیرات هنر مفهومی و گرافیک و تأثیر رنگ در آن را مطرح نماییم . بطوری که ابتدا گرافیک محیطی را توضیح داده و شباهتهای آن با هنر  مفهومی و به شرح اثر رنگ در گرافیک محیطی می پردازیم

انسان به واسطه ی گرافیک محیطی با محیط پیرامون خود سخن می گوید . و با دیگران ارتباط برقرار می کند . گرافیک محیطی در ایجاد فضای مطلوب و دلنشین برای افراد جامعه نقش مؤثر دارد

طراحان شهری برای ساخت فضای جدید اولین سوالی را که باید مورد توجه قرار دهند این است که فضا چه رنگی است . رنگها را می توان با یکدیگر و با دیگر ایده ها در هم امیخت تا فضای متنوع تری تولید شود

رنگها نیروها و انرژی های درخشنده ای هستند که چه اگاه و چه نا خوداگاه روی ما اثر مثبت و منفی خواهند داشت

به طوری که رنگها در اجناس، مکان ها و بسیاری چیز ها اثر مستقیم دارند و باعث جلب توجه قرار خواهند گرفت .. علائم راهنمایی و رانندگی چراغ روشنایی ، صندوق پست ، تابلوی اسم  خیابانها ;. تمام اینها در ارتباط با هم هستند و اثر طرفداران در دید عموم می گذارد. که به وسیله رنگ گذاری می توان آنها را دلپذیر و زیبا تر نشان داد. گرافیک محیطی فضا و محیط زندگی را زیبا تر ، با نشاط تر می سازد و به محیط شهری نظم و انسجام می بخشد

هدف از بیان این رساله القای بعضی از مسائل به مخاطب می باشد. در درجه اول گرافیک محیطی مد نظر می باشد. که یکی از عوامل اساسی برای ارتقای کیفیت انتخاب افراد از محصولات گوناگون می باشد و در این زمینه به محیط اطراف که تأثیر به سزایی در سلیقه و انتخاب عموم دارد اشاره کرده و در این قسمتهای مختلف به زیبایی  شهری و محیطی که در افکار افراد تأثیر دارد . اشاره کردیم که رنگ یکی از مهمترین و اساسیترین موضوع در این زمینه می باشد

برای انتخاب ضرورت طرح این مقاله افراد گوناگون به صورتهای مختلف نظرها و عقاید متفاوتی دارند در این قسمت نظر و دید شخصی اینجانب راجع به تأثیر گرافیک محیطی بر افراد ساکن در یک منطقه شخصی می شود

اولین نکته در این قسمت این میباشد که توجه بر گرافیک محیطی توسط طرفین باعث بهبود و ارتعای کیفیت عرضه کالا به افراد می گردد که مهمترین بخش زیبابب محیط را شامل می شود که در انتخاب بشر از اول پدید آمدن زندگی و حیات بشری مد نظر بوده است . به طور مثال : در یک فروشگاه که عموم افراد در آن رفت و آور دارند توجه به محیط و گرافیک در دوره اول قرار می گیرد به فرض اگر در یک مکان عمومی ازطراحی و رنگ آمیزی روشن و شاد استفاده کنیم مخاطبان از نظر روانی و محیطی حالتی آرامش بخش را دریافت می کنند که در انتخاب و خرید محصولات تاثیر بسزایی دارد ولی عکس این موضوع باعث می شود که فشار کاری و زندگی روزمره همراه با رنگهای و طراحی های نامناسب باعث شود که فرد در انتخاب خود دچار استرس شود و کیفیت فروش آن فروشگاه به مرور زمان کاهش پیدا کند زیرا خریدار از انتخاب محصولات نامناسب که بر اثر ناملایمات آن مکان بوده است راضی نمی گردد و مکان خرید خود را عوض کند

مقدمه

طبیعت زیبا را هر فصل چهره ای و هر روز بدعتی است . هر کجای این عالم را چنان تنوع زیبایی در هم تکیده که گاه در منطقه ای شاهد درخشش انوار زیبای خورشید بر روی ساقه های طلایی گندم هستیم و در مکانی دیگر بارش برف را در دشت ها نظاره می کنیم . این تنوع و دگرگونی طبیعت درس زندگی بیاموزیم ؟ چرا زیبایی ها طبیعت  و جلوه های رنگ در بهار را به شهرهای خود و به قلب هایمان دعوت نکنیم ؟

زیبایی را پایانی نیست و انسان فطرتأ زیبا جوست به گونه ای که هرگز از دیدار زیبایی ها خسته نمی شود

بیایید با هم در کنار هم زیبایی و آراستگی را ابتدا در دلهایمان و سپس رفتارمان و نیز در شهر ها و فضا های خارجی به ارمغان ببریم

به راستی در این قرن ماشین زده تا چه حد نیازمند ارامش و هم نشینی با طبیعت است. هیچ یک از ما بی نیاز از تمدد اعصاب، نیستیم و چه خوب است که در خیابانها و شهر هایمان در میان گل ها ی رنگارنگ بهاری ، به نوای خوش پرندگان و صدای دل نشین جویباران گوش بسپاریم

این تاثیر گذاری حکم می کند که به احساسات خود احترام بگذاریم و در پی آن به زیبایی محیط خود اهمیت دهیم و از یاد نبریم که زینت محیط لزومأ زیبایی نیست و با هزینه مترادف است . اما زیبایی و سبک آن هزینه ای در بر ندارد . میتوان با نگاهی آمیخته با ذوق محیط زندگی و شهرمان را به سمت زیباتر شدن سوق دهیم

فرایند بازسازی و طراحی محیط نیازمند وقت و هنرمندی فراوان است تا حاصل کار با سبک بنا و محیط همراه با معماری ان و به طور کلی ، با حال و هوای ان متناسب باشد

گرافیک محیطی گلی( چه کاربردی دارد)

در حال حاضر که اکثر مردم ، زمان طولانی را خارج از خانه سپری می کنند نیاز به یک زبان غیر از زبان کلامی در جهت تسهیل روابط عمومی و اجتماعی در محیط شهری بیشتر احساس می شود. از انجائیکه امروزه نوع نیاز ها و احتیاجات در عصر صنعتی با تنوع بیشتری روبرو است جهت رفع این نیازها به ابزار و منابع اطلاع رسانی گسترده و مناسب بیش از پیش احساس می شود و تنها با استفاده بجا از گرافیک محیطی در ابعاد گسترده می توان در کوتاهترین زمان، حجم زیادی از اطلاعات را در اختیار مردم قرار داد. اطلاع رسانی سریع  واصولی از مهمترین مباحث علمی – اجتماعی جهان امروز به شمار می رود و با بکارگیری صحیح آن نه تنها از رفت.و آمد های بی مورد شهریجلوگیری بلکه میتواند به عنوان عامل موثر در برقراری ارتباط متقابل برای تأمین کلیه اطلاعات مورد نیاز شهروندان مورد استفاده قرار گیرد.از همه مهمتر موجب رشد و ارتقاء فرهنگ شهر نشینی در ابعاد مختلف آن می گردد

گرافیک محیطی علمی است که در ان چگونگی استفاده از انواع فرمها ، رنگها ، نقشها و تصاویر گوناگون به شکل ماهرانه و اصولی و برنامه ریزی شده در جهت بهتر و ساده تر شدن روابط و ارتباط ها و همچنین کاملتر ساختن زیبائی ها ی محیطی عمومی مطرح شده و مورد بررسی قرار گرفته و در نظر گرفتن عواملی نظیر اخلاق عمومی منطقه ، فرهنگ اجتماعی مسائل مربوط به محیط های شهری و راهنمایی و رانندگی ذهنیت و دید عمومی و هر گونه موضوعی که به زندگی اجتماعی و عمومی در شهر و در مکانهای عمومی مربوط باشد و طرحهای مورد نیاز جامعه ، تهیه و مورد بهره برداری قرار می گیرد

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر

پروژه دانشجویی مقاله تئوری مدیریت از دیدگاه امام علی (ع) در pdf

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید

 پروژه دانشجویی مقاله تئوری مدیریت از دیدگاه امام علی (ع) در pdf دارای 55 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پروژه دانشجویی مقاله تئوری مدیریت از دیدگاه امام علی (ع) در pdf   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

 

بخشی از فهرست مطالب پروژه پروژه دانشجویی مقاله تئوری مدیریت از دیدگاه امام علی (ع) در pdf

پرتوى از کلام رهبرى

گزیده اى از سخنان امام خمینى(رحمه الله)

گزیده اى از سخنان مقام معظم رهبرى (دام ظله)

چکیده

بخش نخست

دیباچه‏اى بر علم مدیریت و جایگاه آن همراه با بررسى مکاتب مدیریتى

فصل اول

علم مدیریت و تعریف آن در مکاتب مدیریتى

1- مدیریت و معانى آن

2- تعریف علم مدیریت

اصول مدیریت و نظام ارزشى

3- مدیریت چیست ؟

1- 3- مدیریت امانت است

2- 3- مدیریت تکلیف است نه حق

3- 3- مدیریت‏یا ریاست ؟

4- ضرورت و اهمیت مدیریت در اسلام

تشیع و ضرورت مدیریت

فصل دوم

نقش رهبرى و تعلیم و تجربه در مدیریت

1- رهبرى اصل تفکیک‏ناپذیر مدیریت اسلامى

2- نقش تعلیم و تجربه در مدیریت

3- نقش شرح صدر در مدیریت

4- مدیریت امرى فطرى است‏یا اکتسابى؟

فصل سوم

معرفى اجمالى مکاتب و تئوریهاى مختلف در مدیریت

الف) مکتبهاى مدیریت

1- نظریه‏هاى مکتب کلاسیک

1- 1- نظریه مدیریت علمى

2- 1- نظریه اصول گرایان

3- 1- نظریه بوروکراسى

2- مکتب روابط انسانى

ب – وجه تمایز مدیریت اسلامى با سایر مکاتب مدیریت

بخش دوم

تئورى و مبانى مدیریت از دیدگاه امام على علیه السلام

فصل اول

اهداف و مبانى اصلى در مدیریت

فصل دوم

ارکان مدیریت

برنامه‏ریزى

1- تعریف برنامه‏ریزى

2- اهمیت‏برنامه‏ریزى

3- هدفهاى برنامه‏ریزى

4- فواید برنامه‏ریزى

5- انواع برنامه‏ریزى و اولویتهاى آن

سازماندهى

تقسیم کار

هماهنگى

تصمیم‏گیرى

کنترل

1- نظارت و ارزیابى

2- پیگیرى

شایسته سالارى و صفات مدیران موفق

مدیر لایق و موفق کیست؟

1- وقار و هیبت مدیر

2- مشارکت

3- تواضع

4- وفاى به عهد

فصل سوم

تئورى سیستم و مناسبات انسانى در مدیریت اسلامى

الگوى عمل منبعث از عشق و محبت

الگوى تعاملى رفتارهاى برخاسته از محبت و معرفت

الگوى تعاملى رفتارهاى برخاسته از محبت و معرفت

خلاصه کلام

منابع

بخشی از منابع و مراجع پروژه پروژه دانشجویی مقاله تئوری مدیریت از دیدگاه امام علی (ع) در pdf

- آیین کشوردارى از دیدگاه امام على علیه السلام: آیت الله فاضل لنکرانى، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، 1379، چاپ هفتم

- اصول مدیریت: دکتر على رضائیان، تهران، انتشارات سمت، 1374، چاپ ششم

- امامت و رهبرى: استاد شهید مرتضى مطهرى، تهران، صدرا، 1369، چاپ یازدهم

- بحار الانوار: علامه محمدباقر مجلسى، بیروت، موسسه الوفاء، 1965 م

- تحلیلى از مدیریت اسلامى: غلامرضا اشرف سمنانى، تهران، بعثت، 1364، چاپ اول

- تفسیر المیزان: علامه سید محمد حسین طباطبایى، تهران، بنیاد علمى فرهنگى علامه طباطبایى،

- تفسیر موضوعى قرآن مجید: آیت الله عبدالله جوادى آملى، تهران، مرکز فرهنگى رجاء،

- دانش مدیریت امروز دستنامه مدیران: دکتر عبدالرضا رضائى نژاد، تهران، مؤسسه رساء، 1375، چاپ اول

- راه على علیه السلام: آیت الله سید رضا صدر، قم، دفتر تبلیغات اسلامى، 1377، چاپ دوم

- رهبرى در اسلام: آیت الله محمد محمدى رى شهرى، قم، دار الحدیث، 1376، چاپ دوم

- سیره سیاسى امام على علیه السلام: سید احمد خاتمى، تهران، نشر مطهر،

- سیرى کوتاه در مدیریت اسلامى: حجه الاسلام سید محمود سیاهپوش، تهران، نشر دفتر مرکزى جهاد،

- مدیریت اسلامى: دکتر سید على اکبر افجه‏اى، نشر ساجد، تهران، 1377، چاپ چهارم

- مدیریت اسلامى: محمد حسن نبوى، قم، دفتر تبلیغات اسلامى، 1375، چاپ دوم

- مدیریت و فرماندهى در اسلام: آیت الله مکارم شیرازى، قم، هدف، 1370، چاپ هشتم

- مناسبات انسانى در مدیریت اسلامى: سید محمود سیاهپوش، قم، جامعه مدرسین، 1401 ه . ق

- نگرشى بر مدیریت اسلامى: سید رضا تقوى دامغانى، تهران، شرکت چاپ تبلیغات اسلامى، 1377، چاپ دهم

- نهج‏ البلاغه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام: ترجمه محمد دشتى، قم، نشر مشرقین، 1379، چاپ ششم

پرتوى از کلام رهبرى

گزیده اى از سخنان امام خمینى(رحمه الله)

  به همه مسئولان کشورمان تذکر مى دهم که در تقدم ملاکها هیچ ارزش و ملاکى مهمتر از تقوى و جهاد در راه خدا نیست و همین تقدم ارزش الهى باید معیار انتخاب و امتیاز دادن به افراد و استفاده از امکانات و تصدى مسئولیتها و اداره کشور و بالاخره جایگزین همه سنتها و امتیازات غلط مادى و نفسانى بشود چه در زمان جنگ و چه در حالت صلح و چه امروز و چه فردا که خدا این امتیاز را به آنان عنایت فرموده است و صرف امتیاز لفظى و عرفى کفایت نمى کند که باید هم در متن قوانین و مقررات و هم در متن عمل و عقیده و روش و منش جامعه پیدا شود. پیام امام به حجاج بیت الله الحرام

  مبادا اساتید و معلمین که به وسیله معاشرتها و مسافرت به جهان به اصطلاح متمدن، جوانان ما را که تازه از اسارت استعمار رهیده اند تحقیر و سرزنش نمایند و خداى ناکرده از پیشرفت و استعداد خارجیها بت بتراشند و روحیه پیروى و تقلید و گداصفتى را در ضمیر جوانان تزریق نمایند و به جاى اینکه گفته شود که دیگران کجا رفتند و ما کجا هستیم به هویت انسانى خود توجه کنند و روح توانایى و راه و رسم استقلال را زنده نگهدارند

 گزیده اى از سخنان مقام معظم رهبرى (دام ظله)

  اساس کار در جمهورى اسلامى ایران مبتنى بر تحقق آرمانهاى اسلامى است، بنابراین، در یکایک کارهاى برنامه ریزى و سیاستهاى کلان کشور در امر توسعه، این مهم باید مورد توجه قرار گیرد و هیچ فشار سیاسى خارجى و نیز هیچ ضرورت اجتماعى نباید موجب صرفنظرکردن از آمانهاى اسلامى شود

حفظ ارزشها براى ملت ما یک اصل مبنایى است و هدف و انگیزه حضور ما در صحنه کشور نیز همین است بحث عدالت اجتماعى در مرتبه اول آرمانهاى ماست و مسأله توزیع عادلانه درآمد، کم کردن فاصله بین طبقات جامعه و نیز فراهم کردن فرصتهاى شغلى براى همه باید به عنوان شاخص هاى عدالت اجتماعى در برنامه هاى کلان کشور مورد توجه جدى قرار گیرد

  آنچه را که غرب در زمینه توسعه بیان مى کند از فرهنگ و اهداف استعمارى جدا نیست و به نظر مى رسد که هدف غرب از انتشار برخى نشریات علمى، نفوذ دادن افکار خود به محافل علمى و سازمانهاى برنامه ریزى کشورهاست. بنابراین، انتشار یک فکر و نظریه در برخى نشریات علمى غرب نمى تواند دلیلى بر اتقان و صحت آن باشد

چکیده

با توجه به اهمیت و جایگاه مدیریت در نظامها و سازمانهاى بین‏المللى و ترویج مدیریت نوین بر آن شدیم تا با تبیین دیدگاههاى ارزشمند امام على علیه السلام به عنوان مدیرى مدبر و کارآمد در تشکیل نخستین حکومت اسلامى – شیعى گامى هرچند کوتاه در احیاى این تفکر شیعى برداریم; چرا که امروزه جزئیات این مبانى دینى به عنوان یک نظریه جدید علمى و کاربردى با موفقیت قابل اجرا است . مقاله حاضر با بررسى بیش از 65 منبع داراى دو بخش عمده است: بخش اول به تبیین مبانى علم مدیریت، معرفى مکاتب و ارائه نظریه‏هاى کلاسیک و نئوکلاسیک و نوین پرداخته است که مى‏تواند زمینه تطبیق این نظریه را با افکار و آراى امیرالمؤمنین علیه السلام مهیا کند . بخش دوم نیز به تبیین تئورى و مبانى اعتقادى حضرت امیر علیه السلام در مدیریت و عناصر و ارکان آن – سازماندهى، برنامه‏ریزى، کنترل، نظارت، هماهنگى – شایسته سالارى و ویژگیهاى مدیران موفق به بررسى اقسام سوء مدیریت و معضلات نظام مدیریتى مى‏پردازد . ذکر نمونه‏هاى موفق، نقش مناسبات انسانى، و از همه مهمتر مدیریت عشق و خصوصیات این مدیریت از دیگر موضوعات مطرح شده در این مقاله است

کلید واژه‏ها

مدیریت، مدیریت اسلامى، سازماندهى، برنامه‏ریزى، کنترل، نظارت، مدیریت تولید

حمد و ستایش خداى را که توفیق نگارش این مقاله را عنایت فرموده; مقاله‏اى که تحت عنوان تئورى مدیریت از دیدگاه امام على علیه السلام و با الهام و تعمق در نهج‏البلاغه و کتب ارزشمند دیگر تدوین یافته است . به بهانه این کلام تفحصى در نهج‏البلاغه نمودم; کتابى که رزمندگان آن را کتاب شجاعت مى‏خوانند و اهل دل آن را کتاب اشک و عشق مى‏دانند ولى تعبیر زیباى حضرت امام خمینى رحمه الله که نهج‏البلاغه را افتخار مکتب تشیع مى‏دانند، از همه رساتر و گویاتر است; چرا که در سیر تطور حکومتها و خلافتها همواره تشتت آرا و عقاید منجر به اعمال روشهایى خلاف سیر انسانیت و وحدانیت الهى گردیده است و در این میان صاحب نهج‏البلاغه مولى الموحدین الگوى تمام عیار مدیریت و خلافت و امامت در لابلاى مفاهیم عمیق خود به بیان عناصر، ارکان، وظایف، اهمیت و شیوه‏هاى مدیریت پرداخته‏اند که ما نیز امید آن داریم در این مجال کوتاه پیمانه‏اى از این اقیانوس بیکران علم و معرفت‏برگیریم

بخش نخست

دیباچه‏اى بر علم مدیریت و جایگاه آن همراه با بررسى مکاتب مدیریتى

فصل اول

علم مدیریت و تعریف آن در مکاتب مدیریتى

1- مدیریت و معانى آن

معناى لغوى مدیریت «اداره کردن‏» است و مدیر یعنى اداره کننده، که اسم فاعل از مصدر اداره بر وزن اقامه مى‏باشد .پس مدیر یعنى گرداننده و مدیریت‏یعنى گرداندن یک دستگاه، اداره، شهر یا . . . ، در جهت هدف خاص خودش; این تعبیرى از مدیریت مطلق است که قریب الافق با وظایف روابط عمومى است; زیرا قبل از آنکه علوم مدیریت تنظیم شود و شکل بگیرد، روابط عمومى مدتها بازوى شخصیتهاى تاریخ در اداره امور کشوردارى بوده است

در متون اسلامى کلمه مدیر نیامده ولى به کلمه مدبر اشاره شده است: فالمدبرات امرا  برخى از مفسران نیز اشاره به مدیریت ملائکه دارند و ملائکه را مدیران جهان مادى معرفى مى‏کنند .  البته لازمه مدیریت، تدبیر است زیرا تا کسى تدبیرکننده (مدبر) نباشد، نمى‏تواند مدیر باشد

2- تعریف علم مدیریت

در سیر تحول دانش مدیریت طى قرون و سالهاى اخیر، کوششى مداوم در جهت‏یافتن عناصر مشترک در تصمیم‏گیرى و اداره سازمانها مشاهده مى‏گردد که اساس علم مدیریت را تشکیل داده است

پیشرفت علم و تمدن در زمینه‏هاى گوناگون زندگى جوامع بشرى، همواره پیچیدگیهاى روزافزونى را از نظر تشکیلات و اداره در سازمانها به وجود آورده است که باعث تجدید نظر پژوهشگران علوم مدیریت در اصالت تئورى مدیریت‏شده است .  

از نظر سنتى مدیریت عبارت است از: «به کار گرفتن کلیه امکانات موجود در موقعیتى خاص به منظور رسیدن به هدف یا هدفهاى مشخص .»

تعریف سنتى مدیریت مبتنى بر قبول اصول منطق  و اعمال منطقى است . جیمز تامپسون  ضمن مطالعات خود در مورد سازمان به این امر اشاره مى‏کند که اصل منطق سبب محدود کردن دامنه عملیات مدیریت مى‏شود و اعمال سازمان منحصرا باید در آن محدوده صورت گیرد

یکى از مشخصات جدید و پدیده‏هاى بارز رشته مدیریت که از اهمیت اصل منطق تئورى سنتى مى‏کاهد، مساله «عدم وجود ، جیمز تامپسون و پرفسور تى دانکن  نشان مى‏دهد که پیشرفت‏سریع تکنولوژى و تغییرات محیطى عوامل اصلى در محیط و شرایط کار سازمانهاست . یافتن عوامل مشترک در تصمیم‏گیرى و اداره سازمانها نیاز به اتخاذ «روش علمى‏» دارد . با توجه به آنچه گذشت، تئورى مدیریت‏براساس تعریف زیر پایه‏گذارى مى‏گردد

«مدیریت دانشى است‏براى چگونگى اداره و هدایت‏سازمان جهت رسیدن به نتایج مطلوب .»

توجه اساسى علم مدیریت‏به اخذ تصمیمات صحیح، با توجه به روابط موجود میان هدفهاى مطلوب و امکانات سازمان مى‏باشد . از نظر دانش مدیریت وظیفه اصلى یک مدیر  تصمیم‏گیرى به روش علمى، با اتکا به باورهاى الهى است . ضمن آنکه در علم مدیریت جهت مسائل و مشکلات کیفى، روشهاى کیفى وجود دارد، روشها و تکنیکهاى کمى نیز به‏چشم مى‏خورد . در علم دیریت‏خواه روشهاى کمى یا کیفى مورد نظر باشد، براى اتخاذ تصمیمات منطقى و در نتیجه ایجاد طرحهاى مناسب عملیاتى به طریقه علمى و تجربى از بررسى عملیات استفاده مى‏گردد . بطور خلاصه تعریف علم مدیریت اسلامى را، شاید بتوان بدینگونه قالب‏بندى کرد

باورهاى الهى و معارف دینى برنامه‏ریزى و سازماندهى تصمیم‏گیرى مهارتهاى مدیریتى همراه با خلاقیت تولید یا اجراى طرح به تعبیر دیگر مدیریت را مى‏توان متاثر از نظام ارزشى حاکم بر آن سازمان دانست; بطور خلاصه مدیریت در یک نظام ارزشى عبارت از: فرایند به کارگیرى مؤثر و کارآمد منابع مادى و انسانى در برنامه‏ریزى، سازماندهى و بسیج منابع و امکانات، هدایت و کنترل است که براى دستیابى به اهداف سازمانى و بر اساس نظام ارزشى مورد قبول صورت مى‏گیرد . این تعریف پنج محور دارد

1- مدیریت‏یک فرایند است

2- مفهوم نهفته مدیریت، هدایت تشکیلات انسانى است

3- مدیریت مؤثر، تصمیمات مناسب مى‏گیرد و به نتایج مطلوب مى‏رسد

4- مدیریت کارا، به تخصیص و مصرف مدبرانه منابع گویند

5- مدیریت‏بر فعالیتهاى هدفدار تمرکز دارد

اصول مدیریت و نظام ارزشى

3- مدیریت چیست ؟

1- 3- مدیریت امانت است

مسند مدیریت، امانتى الهى است که به مدیر سپرده شده است و او باید از این امانت الهى بشدت مراقبت کند . مولاى متقیان على علیه السلام درباره این امانت الهى مى‏فرماید

. . . و ان عملک لیس لک لطعمه و لکنه فى عنقک امانه و انت مستدعى لمن فوقک . لیس لک ان تقتات فى رعیه و لا تخاطر الا بوثیقه و فى یدیک مال من مال الله عز و جل و انت من خزانه حتى تسلمه الى و لعلی ان لا اکون شر ولاتک لک و السلام; «مدیریت و حکمرانى براى تو طعمه نیست; بلکه امانتى بر گردن تو است و کسى که از تو بالاتر است از تو خواسته تا نگهبان آن باشى . وظیفه ندارى که در کار مردم به میل و خواسته شخصى خود عمل کنى، یا بدون ملاک معتبر و فرمان قانونى، به کار بزرگى ست‏بزنى . اموالى که در دست توست از آن خداوند مى‏باشد و تو خزانه دار هستى تا آن را به من بسپارى . امیدوارم که براى تو بدترین فرمانرواها نباشم . و السلام .»

مرحوم علامه طباطبایى رحمه الله در تفسیر المیزان این امانت الهى را چنین تعریف مى‏کند: الامانه شى‏ء یودع عند الغیر لیحتفظ علیه ثم یرده الى من اودعه; «امانت چیزى است که براى نگهدارى به دیگرى سپرده مى‏شود تا وى بر آن محافظ باشد و پس از محافظت‏به امانت گذار، باز گرداند) »

2- 3- مدیریت تکلیف است نه حق

 

برای دریافت پروژه اینجا کلیک کنید
» نظر
<   <<   61   62   63   64   65   >>   >